《一得集》~ 敘 (3)
敘 (3)
1. 敘
吾輩讀古人書，能闡發古人精蘊。復不沾滯古法。自成一家。以上追古人。誰謂古今不相及耶。醫道何獨不然。僧心禪多聚古名人醫案。抄錄不啻數十百本。末皆綴以評語。動中窾會。楷法端潔。誠是。嘉也。君於此事。不知何日能瞭然。亦可謂勤且篤矣。君僑居杭垣。歷有年所。
而士大夫持金帛邀求者。日踵門至。予每戲之曰。君既方外。是戔戔者。將何焉耶。君言予有三大事心願未了。𢈥墓未厝。而嗣未定。本支貧乏。不能婚葬者未有應給。予聞之躍然起曰。天性人情。兩得之矣，。此有本之學。方外能然。我輩愧之多矣。且君志在必成。予見其評選各家。
雖祁寒大雪。執筆呵凍。夜恆四鼓不倦。百結精誠。一團心血。靈談鬼笑。告語如聞。其案頭所置。若徐靈胎。薛一瓢、葉天士、喻嘉言。陸養愚祖孫。並江瓘父子。名醫匯案。魏玉衡續名醫匯案。擷其菁華。去其糟粕。補未備而集大成。洵黃岐之嫡傳。青囊之秘訣也。功余臨症。
案稿寸厚。間將返棹。請為商定。予以少禪根柢儒修。沾濡佛化。顧所詣之精如此。天下豈有無本者。而可以言道哉。佗日心禪了願歸山。有大力者。焉之刊刻其評本。必有巨眼者。知其致功於古。收效於今。又將如心禪。今日之評古人以評心禪矣。心禪年甚富。名甚盛。養生有術。
神明算測。妙諦元機。由茲參悟南海燈傳。舍君更誰續也。其精詣將有進於此者。此特其嚆矢焉耳。心禪勉乎哉。予當拭目俟之。
光緒十六年庚寅元月平陽徐引之淞樵甫書於錢唐青龍寺寓次
白話文：
我們這些讀古人書籍的人，如果能闡發古人精髓，又不被古法所束縛，自成一家之言，這樣就能追得上古人，誰說古今不能相通呢？醫學道理也是一樣的。僧人心禪廣泛收集古代名醫的案例，抄錄的數量不只數十或數百本，每篇後面都加上自己的評論，精闢獨到，筆法端正工整，實在是很好啊。您在這件事上的用心，不知道哪天能完全明白其中的道理？也可以說是既勤奮又專一啊。您僑居在杭州多年，那些達官貴人帶著金錢來求醫的，每天都絡繹不絕。我常常開玩笑問您說：「您既然是出家人，這些身外之物，要拿來做什麼呢？」您說您有三件大事心願未了：父母的墳墓還沒安葬好、還沒有後代繼承香火、族人貧困，無力婚嫁喪葬的，也還沒辦法幫助他們。我聽了之後，高興地站起來說：「這真是天性人情兼顧了啊，這是有根本的學問，出家人能做到這樣，我們這些俗人真是慚愧啊。」而且您立志一定要完成這些心願。我看您評選各家醫案時，即使是天寒地凍，下著大雪，依然拿著筆呵著凍僵的手，常常到深夜四更也不覺得疲倦，可見其百倍的精誠，全心全意地投入。那些古代名醫的言談，就像在耳邊一樣。您案頭所擺放的，像是徐靈胎、薛一瓢、葉天士、喻嘉言、陸養愚祖孫，以及江瓘父子等名醫的醫案匯編，還有魏玉衡續寫的名醫匯編，您擷取其中的精華，去除糟粕，補足不足之處，集其大成，這真是得到了黃帝岐伯的正統真傳，青囊經的秘訣啊。我偶爾看您臨症的案例，稿子已經有一寸厚了，您有時要回家，還會請我一起商討決定。我因為有少許禪學的根底和儒家的修養，又受到佛教的薰陶，您所達到的精深程度竟然如此，天下哪有無根無本的人，可以談論醫道的呢？將來心禪如果了結心願回到山林，如果有人能大力支持，刊刻您所評註的醫案，一定會有眼光獨到的人，知道您是效法古人而對現在的人有所幫助。又將會像今天的心禪評論古人一樣，後人也會評論心禪啊。心禪年紀正富，名聲正盛，養生有術，神機妙算，能領悟醫學的奧妙道理，希望您從這裡參悟佛法的真諦，除了您，還會有誰能繼續傳承呢？您所達到的精深程度，將來一定會更加精進，這只是個開始而已，心禪你努力吧，我會拭目以待的。
光緒十六年庚寅年元月，平陽徐引之（淞樵）在錢塘青龍寺的寓所寫下。