《一得集》~ 敘 (1)

1. 敘

唐時有西域治疾方一卷，乃西域仙人取傳，見藝文志。余小蓬萊謠有云：「煉就金丹一粟黃，不堪大眾共分嘗；待遊西域仙人到，備說人間治疾方。」即謂此也。

夫道家龍虎鉛汞，徒托空談；桐柏真人以大還丹，命張老沿門喚賣，究竟何人白日昇天而去？不如王侯單方，救人疾苦，不失為菩薩心腸。

心禪和尚隱於浮屠，而精於醫，其論醫諸條，無不入微。非精研軒岐之書，不能道隻字，取附諸案，尤見運用靈機，不拘死法。和尚於此道三折肱矣。

庚寅初夏，余住右臺仙館，和尚見訪，並出此一編乞序。余雖不知醫，而素知和尚之精於醫，輒書數語於其簡端，使知扁鵲倉公，固有隱於方外者，勿徒求之市井懸壺之輩也。曲園居士俞樾。

白話文：

唐朝時有一卷來自西域的醫治疾病的藥方，據說是西域仙人傳下來的，這事記載在《藝文志》中。我寫的《小蓬萊謠》中曾說：「煉成的金丹，一小粒就呈現金黃色，但不能給大眾一起分著吃。要等到遊歷西域的仙人來到，再詳細地告訴他們人間的治病藥方。」說的就是這件事。

那些道家所說的龍虎鉛汞之術，不過是空談罷了。桐柏真人拿著所謂的大還丹，讓張老沿街叫賣，但究竟有誰吃了能白日升天成仙呢？還不如王侯的單方，能真正救治人們的疾病，這才是菩薩般的心腸。

心禪和尚隱居在佛塔中，卻精通醫術。他所論述的醫理，沒有不精闢入微的。如果不是精研過《黃帝內經》等醫書，不可能說出一個字。我把他的醫案附在後面，更可見他運用醫理的靈活，不拘泥於死板的法則。和尚在醫術上可是下了很大的功夫。

庚寅年夏天，我住在右臺仙館，和尚來拜訪我，並拿出這本醫書，請我為它寫序。我雖然不懂醫術，但知道和尚精通醫理，所以就寫了幾句話在書簡上。

要讓人知道，扁鵲和倉公這樣的高人，本來就有隱居在塵世之外的，不要只在市井中尋找那些掛著藥壺的庸醫。 曲園居士 俞樾 題。