《存存齋醫話稿》~ 卷一 (11)
卷一 (11)
1. 卷一
不難渙然冰釋矣。
〔二十八〕千金方言。凡人好患齒痛。多由月蝕夜餐飲之所致。識者深宜慎之。所以日月蝕未平時。特忌飲食。按此說知者不多。為拈出。又養生家言。今人漱齒。每以早晨。是倒置也。凡一日飲食之垢。積於齒縫。當於夜晚刷洗。則滓穢盡去。故云「晨漱不如夜漱」。
〔二十九〕雞峰普濟方五噎諸氣論曰。此病不在外。不在內。不屬冷。不屬熱。不是實。不是虛。所以藥難取效。此病緣憂思恚怒。動氣傷神。氣積於內。氣動則諸證悉見。氣靜則疾候稍平。手捫之而不得疾之所在。目視之而不知色之所因。耳聽之而不知音之所發。故針灸服藥。
皆不獲效。此乃神思（原本作意字）間病也。頃京師一士人家。有此疾證。勸令靜觀內養。將一切用心力事。委之他人。服藥方得見效。若不如是。恐卒不能安。但依此戒。兼之灼艾膏肓與四花穴及服藥。可以必瘥。孫真人云。婦人嗜欲多於丈夫。感病倍於男子。加以慈戀愛憎。
嫉妒憂恚。染著堅牢。情不自抑。所以為病根深。療之為艱差。按神思間病。乞靈藥物。竊恐盧扁亦謝不敏。凡遇此等病。苟非其人染著堅牢。總當諄切相勸。令其靜觀內養。推古昔仁人之用心。諒不僅書一紙方。便了厥事也。第靜觀內養四字。談何容易。惟夙具根器者。始能領略耳。
〔三十〕靜觀內養之法。仁和何惠川所輯文堂集驗方內一條。簡切易行。錄後以供眾覽。彥暉質魯學淺。鮮有所知。嘗舉此條。質諸一二老友之喜談心學者。謂條內「自審此念因何而起」一語。妙諦無窮。卻病其小焉者也。海內不乏明眼。然乎否乎。集驗方曰。凡虛損證。由勞力過度而成者。
得安養藥食之功。尚在易治。若由偏性七情六慾而成者。藥力之功居其三。惟靜養之功。方可迴天。隨分忘其家業。住於安閒之所。清心寡慾。去其酒色財氣之私心。清晨醒即起。（醒而再睡。易於神馳而昏亂。）物我相忘。安神靜坐。若有妄想。即徐步自審此念因何而起。
如何而止。與身心無益之念去之。靜則再坐。動則再步。如此行一炷香。少頃再行。必得心息相依。呼吸自然。坐時以口生津液。坐起周身筋骨舒暢為驗。工夫下手。由淺入深。總以不間斷為妙。即行住坐臥。皆要安神內守。行之半月。即有奇功。加之善願助之。可以希仙矣。
若徒服奇藥。或逆氣閉息。非徒無益而有害。〔仲圭按〕靜坐確能治虛損。而神經衰弱之失眠症。收效尤捷。惟坐時妄念起落。最難排除。昔同善社之守竅。因是子之注意丹田。無非為排除妄念而教人以訣也。余意最好當靜坐時。手持念珠。低聲念「阿彌陀佛」身口耳同時並用。
妄念自然由少而無。且虛損痼疾。多由業力感應。惟有虔心持誦佛號。方能消除宿世惡業。故虛損病人。除每日朝晚澄心靜坐外。余時可參閱佛典及養生諸書。以明修心保身之大法。實力奉行。病無不瘳。徒恃藥石。詎有濟哉。
白話文：
[卷一]
容易理解了。
關於牙痛，很多人牙痛都是因為月蝕當晚吃喝導致的。明白的人應該特別注意，日月蝕期間尤其忌諱飲食。知道這個道理的人不多，所以特別提出來。養生家說，現在人漱口大多在早上，這是本末倒置的。一天的飲食殘渣積在牙縫裡，應該晚上刷洗乾淨，所以說「晨漱不如夜漱」。
關於噎氣，此病不在外不在內，不寒不熱，不實不虛，所以很難藥到病除。此病由憂思恚怒、動氣傷神引起，氣積於內，氣動則諸症皆現，氣靜則病情稍緩。用手摸不到病灶，用眼看不見病色，用耳聽不到病聲，所以針灸服藥都無效。這是心神之病。京城一位士人家曾患此病，勸他靜心養神，將所有費心力的事都託付他人，服藥後才見效。若不如此，恐怕難以痊癒。只要遵守這個方法，再加上灸艾膏肓穴和四花穴，並服用藥物，就能痊癒。孫真人說，女人慾望比男人多，生病也比男人多，再加上慈愛、憎恨、嫉妒、憂愁、憤怒等情緒，執著頑固，難以控制，所以病根深，難以治療。遇到這種心神之病，即使是神醫也難以應付。凡遇到此類疾病，除非是病人執著頑固，都應該諄諄告誡他們靜心養神，效法古聖先賢的用心，不只是開個藥方了事。然而「靜觀內養」四個字談何容易，只有先天具備條件的人才能領悟。
靜觀內養的方法，《文堂集驗方》中有一條簡潔易行的法門，錄在後面供大家參考。我學識淺薄，所知有限，曾將此法向一些喜談養生之道的朋友請教，他們認為其中「自審此念因何而起」一句妙諦無窮，卻又認為它太簡略了。海內是否也有明眼人呢？《集驗方》說：凡虛損之症，由勞累過度引起的，只要好好休養，飲食得當，比較容易治癒。如果是由於七情六慾引起的，藥效只佔三分之一，只有靜養才能扭轉乾坤。放下家務，住在安靜的地方，清心寡慾，去除酒色財氣的私心，清晨醒來就起床。（醒了又睡，容易神思恍惚。）物我兩忘，安神靜坐，如有妄想，就慢慢地反省這個念頭是怎麼產生的，如何才能止住，將與身心無益的念頭去除。靜下來就繼續坐，動起來就繼續走。這樣做一炷香的時間，過一會兒再做，就能做到心息相依，呼吸自然。坐的時候用口生津液，坐起後周身筋骨舒暢則為有效。練功要由淺入深，重要的是持之以恆。無論行走、站立、坐臥，都要安神內守。這樣做半個月，就會有奇效，再加上善願輔助，可以修仙了。如果只服用奇藥，或逆氣閉息，不僅無益反而有害。靜坐確實能治療虛損，對神經衰弱引起的失眠症，療效尤其顯著。只是坐的時候妄念起伏，最難排除。過去同善社的守竅，強調注意丹田，都是為了排除妄念而教導人們的方法。我認為最好在靜坐時，手持念珠，低聲念「阿彌陀佛」，身心口同時運用，妄念自然會減少直至消失。而且虛損痼疾大多由業力感應所致，只有虔誠持誦佛號，才能消除宿世的惡業。所以虛損病人，除了每天早晚澄心靜坐外，其他時間可以參閱佛典和養生書籍，學習修心養生的方法，努力實踐，疾病自然痊癒。只依靠藥物，怎麼會有效果呢？