《廣嗣要語》~ 直指真源論
直指真源論
1. 直指真源論
結胎者。男女精血也。男屬陽而象乾。乾道資始。女屬陰而象坤。坤道資生。陽主動。故能施與。陰主靜。故能承受。夫動靜相參。陰陽相會。必有其時。乃成胎孕。凡經盡一日至三日。新血未盛。精勝其血。血開裹精。精入為骨。男胎成矣。四日至九日。新血漸長。血勝其精。
白話文：
懷孕，是由男女精血結合而成。男性屬陽，像徵天，天道的開始。女性屬陰，像徵地，地道的生養。陽性主動，所以能施予。陰性主靜，所以能接受。動靜相參，陰陽相會，在一定的時間內，就會形成胎兒。月經結束後的一天到三天，新血還沒有旺盛，精氣勝於血氣，血將精裹住，精氣進入骨中，男性胎兒就形成了。四天到九天，新血逐漸增長，血氣勝於精氣。
精開裹血。血入居本。女胎成矣。六日至七日。鮮有成者。縱成亦皆女胎。欲求子者。全在經靜三日以里交合。如俯首拾芥。萬舉萬當。斯時男女無暴怒。毋醉飽。毋食炙爆辛熱。毋用他術贊益。陰陽和平。精血調暢。交而必孕。孕而必育。育而為子。堅壯強壽。至真切要。
白話文：
血液流入子宮內。女胎就形成了。六天到七天。鮮少有成型的，就算是成型了也都是女胎。想要求子的，完全要依賴經期乾淨後的第三天左右交合。就像彎下腰去撿起一根草屑一樣。每次這樣做都能成功。這時候男女雙方不要發脾氣，不要喝醉酒，不要吃烤的、炸的、辛辣、燥熱的食物。不要用其他方法幫助自己，讓陰陽協調，精血暢通。交合後一定會受孕。受孕後一定會生子。生下的孩子是男孩，身體強壯，壽命長。這纔是真正的關鍵所在。
在此數語。受妊之後。宜令鎮靜。血氣安和。則胎孕長養。又須內遠七情。外薄五味。大冷大熱之物。皆在所禁。苟無胎痛。胎動。漏血。瀉痢。及風寒外邪。不可輕易服藥。亦不得交合陰陽。觸動欲火。未產則胎動不常。既產則胎毒不已。降生之後。攝養一如胎前。蓋母食熱則乳熱。
白話文：
在這幾句話中，受孕之後，應該讓孕婦保持鎮靜，血氣安和，這樣胎兒才能生長發育。同時，孕婦還要遠離七情六慾，不要吃過冷過熱的食物。如果沒有胎痛、胎動、漏血、腹瀉，以及風寒外邪等情況，不要輕易服藥。也不能進行性生活，以免引起胎動不安。在未生產之前，胎動不規律，生產之後，胎毒還會繼續存在。嬰兒出生後，也要像懷孕前一樣細心照料。因為母親吃熱的東西，乳汁也會變熱。
母食寒則乳寒。母食膏粱釁烈之物。則乳毒。有是數者。子受其害矣。求嗣之道。誠不出此。然源頭一節。尤當研究。男子十六而精通。必三十而娶。女子十四而天癸至。必二十而嫁。皆欲陰陽二氣完實。或精未通而御女。經始至而近男。未完而傷。未實而動。根本既薄。枝葉必衰。
白話文：
如果母親吃的東西寒涼，那麼乳汁就會是寒涼的。如果母親吃的東西是肥甘厚味、辛辣刺激的，那麼乳汁就會有毒。如果有這些情況，孩子就會受到傷害。想要生出健康的後代，真的不能超出這些原則。然而，源頭這一節尤為重要，必須研究。男子十六歲精通，一定要等到三十歲才娶妻。女子十四歲天癸至，一定要等到二十歲纔出嫁。都是希望陰陽二氣充盈。有些男子精子還沒成熟就與女子交合，女子月經剛來就與男子親近，沒成熟就受傷，沒充盈就動作，根本薄弱了，枝葉必定衰敗。
嗣續豈能蕃衍。先儒嘗言。寡欲則有子。蓋寡欲則不妄交合。積氣儲精。待時而動。故能有子。愚謂不止此為寡欲。凡心有所動。即是欲。心主血而藏神。屬手少陰。腎主精而藏志。局足少陰。心神外馳。則腎志內亂。其於交會之際。殊無靜一清寧之氣。所泄之物。同歸腐濁而已。
白話文：
人的秉性會影響他的行為，如果行為不正，即使生了孩子，孩子也不可能長大成才。古書上說：人心的慾望深不可測，而道德的意識是微弱的。如果能夠專心致志於道德，讓道德永遠成為自己行動的準則，那麼邪念和慾望就會自然而然地消失，自己的健康狀況也會越來越好，不僅會多子多孫，而且壽命也會延長。所以養生之道，貴在節制慾望。
安能發育長養於其間哉。書曰。人心惟危。道心惟微。夫能精一道心。俾常為一身之主。則邪思妄念。自爾退聽。欲寡而神益完。不惟多子。抑且多壽。蓋養生尤貴於寡欲故也。