《廣嗣要語》~ 調理精血論
調理精血論
1. 調理精血論
求嗣之要。在乎男精女血充滿而無病也。苟或病焉。必資明醫而證調之。夫精者。血也。水也。陰也。蓋以有形言之也。有形而能時者。則又為氣。為火。為陽。所使然也。論曰。孤陽不生。獨陰不成。無陰則陽無所附。無陽則陰無所依。是精兼氣。血兼水。火兼陰陽。總屬腎與命門二脈。
白話文：
求子的關鍵。在於男性的精子、女性的月經充滿，而且沒有疾病。如果有疾病。一定要依靠明醫來診斷和調治。精是血，是水，是陰。這是以有形來描述的。有形而能夠變化，就又成為氣，成為火，成為陽。這就是它的作用。醫書上說，孤立的陽氣不能產生，單獨的陰氣不能完成。沒有陰，則陽無所依附；沒有陽，則陰無所依賴。因此，精包括氣，血包括水，火包括陰陽。總的來說，這些都屬於腎與命門脈。
以沉靜為平。若見命門脈微細或絕。陽事痿弱。是為陽虛。法當補陽。若見命門脈洪大鼓擊。陽事堅舉。是焉相火妄動。法當滋陰制火。啟玄子云。性水之主。以制陽光。正此謂也。若見腎脈洪大或數。遺精尿血。是為陰虛。法當補陰。若見腎脈虛微太甚。別無相火為病。法當陰陽雙補。
白話文：
以平靜的態度面對疾病。如果看到命門脈細小或消失，陽事痿弱，這就是陽虛。方法是補陽。如果看到命門脈洪大、鼓動，陽事堅舉，這就是相火妄動。方法是滋陰制火。啟玄子說：性水為主，用來制約陽光。正指的就是這個。如果看到腎脈洪大或頻繁，遺精尿血，這就是陰虛。方法是補陰。如果看到腎脈虛弱太過，別無相火為病，方法是陰陽雙補。
又如經者。血也。水也。陰也。假火色而為赤也。隨氣而行。依陽以運。亦若精之兼氣血。兼水火。兼陰陽者也。其候以一月為期。上應月之盈缺。故名月水。應其期則平。失其期則病先期者血熱也。過期者血虛也。過期而色淡者。有痰也。或曰虛也。經行而成塊者。血之凝也。
白話文：
就像經血一樣。血也。水也。陰也。它借用火色而變成赤色。隨著氣而運行。依附陽氣而運輸。就好像精兼有氣血。兼有水火。兼有陰陽一樣。它的週期以一個月為期。與月亮盈虧相應。所以叫月經。按期而來是正常的。錯過週期就生病。提前來的是血熱。錯過週期的是血虛。錯過週期而且顏色淡的是有痰。有人說多為虛的原因。經血成塊的則是血凝固了。
或曰風冷乘之也。將行而作疼者。氣之滯也。行後而疼者。氣血俱虛也。經水紫黑色者。氣血俱熱也。雖然。又當察其時之寒暄。脈之遲數。證之冷熱。平而調之。以復常候。不可一途而取。夫男女精血既充。別無他疾。惟守投虛之法。是為知要。
白話文：
或者說，是風邪侵襲了身體。在即將要行經期時而疼痛，是氣血鬱滯的緣故;經期過後疼痛，則是氣血俱虛的緣故。經血發黑者，是氣血俱熱的緣故。然而，又應當觀察當時的天氣是寒冷還是溫暖。脈搏是緩慢還是急促，症狀是寒症還是熱症，綜合起來全面地調治，使身體恢復健康，不能一概而論，草率取捨。男女精血充盈，沒有其他疾病，只需守住充盈虛弱的治療方法即可，這纔算懂得要領。