《廣嗣要語》~ 調理精血論
調理精血論
1. 調理精血論
求嗣之要。在乎男精女血充滿而無病也。苟或病焉。必資明醫而證調之。夫精者。血也。水也。陰也。蓋以有形言之也。有形而能時者。則又為氣。為火。為陽。所使然也。論曰。孤陽不生。獨陰不成。無陰則陽無所附。無陽則陰無所依。是精兼氣。血兼水。火兼陰陽。總屬腎與命門二脈。
以沉靜為平。若見命門脈微細或絕。陽事痿弱。是為陽虛。法當補陽。若見命門脈洪大鼓擊。陽事堅舉。是焉相火妄動。法當滋陰制火。啟玄子云。性水之主。以制陽光。正此謂也。若見腎脈洪大或數。遺精尿血。是為陰虛。法當補陰。若見腎脈虛微太甚。別無相火為病。法當陰陽雙補。
又如經者。血也。水也。陰也。假火色而為赤也。隨氣而行。依陽以運。亦若精之兼氣血。兼水火。兼陰陽者也。其候以一月為期。上應月之盈缺。故名月水。應其期則平。失其期則病先期者血熱也。過期者血虛也。過期而色淡者。有痰也。或曰虛也。經行而成塊者。血之凝也。
或曰風冷乘之也。將行而作疼者。氣之滯也。行後而疼者。氣血俱虛也。經水紫黑色者。氣血俱熱也。雖然。又當察其時之寒暄。脈之遲數。證之冷熱。平而調之。以復常候。不可一途而取。夫男女精血既充。別無他疾。惟守投虛之法。是為知要。
白話文：
想要懷孕生子，關鍵在於男女雙方的精血都要充足且沒有疾病。如果其中一方有病，就必須找高明的醫生診斷調理。所謂的「精」，從有形角度來說，是血、是水、是陰，而當它發揮作用時，又可以轉化為氣、火、陽。正如俗話說「孤陽不生，獨陰不成」，沒有陰，陽就沒有依附；沒有陽，陰就沒有依靠。所以，精包含氣，血包含水，火包含陰陽，這些都與腎和命門這兩條經脈息息相關。
脈象沉靜平和代表身體健康。如果命門脈微弱或消失，陽事不振，這屬於陽虛，應該補陽。如果命門脈洪大有力，陽事過於旺盛，這屬於相火妄動，應該滋陰降火。啟玄子說：「性屬水的物質，可以用來控制陽氣」，說的就是這個道理。如果腎脈洪大或跳動頻率快，出現遺精、尿血的狀況，這屬於陰虛，應該補陰。如果腎脈虛弱無力，沒有其他相火旺盛的症狀，就應該陰陽雙補。
再說月經，它也是血、水、陰，因為火的影響才會呈現紅色。它跟隨氣的運行，依靠陽的推動，如同精包含氣血、水火、陰陽一樣。月經週期以一個月為準，對應月亮的盈虧，所以稱為「月水」。如果週期規律就表示正常，不規律就表示有病。提前來潮表示血熱；延後則表示血虛；延後且量少色淡，可能是有痰，或氣血虛弱；經血有血塊，表示血凝滯；經前腹痛表示氣滯；經後腹痛則表示氣血都虛；經血呈紫黑色，表示氣血都有熱。
雖然如此，還是要仔細觀察當時氣候的寒熱，脈象的快慢，身體的寒熱症狀，綜合判斷才能做出準確的診斷。不能只用單一方法來治療。總而言之，男女雙方精血都充足，沒有其他疾病，只要掌握「虛則補之」的原則，就掌握了懷孕的要領。