俞橋

《廣嗣要語》~ 附論一篇 (4)

1. 論衰老

賦性於天。養命於地。百年之身。仁義而已。及其終也。清魂歸天。濁魄歸地。夫復何疑。二曰。人之生也。以身為我。以得為強。以妄為常。蟲穢之倉。愁慮之囊。或為之讓。或為之攘。均為孳孳。一名殘忍。一名忠良。拘之則心目外寇。縱之則血氣內戕。欲持其要。莫知所長。

業識茫茫。一息不來。烏知其何往。余各以一詩遣之。其一曰。原始要終理不訛。四非莊敬怕蹉跎。平生不踐中庸地。一曲陽關沒奈何。其二曰。超凡一句絕商量。說破教君笑斷腸。一切順違生死事。莫令厭戀作心王。有人能如此。便見養生王也。大抵桑榆之景。勞逸不同。

蓋勞心者甚於勞力者耳。蓋為心王者。勞亦如是。逸亦如是。如魚飲水。冷暖自知也。其餘扶衰潤槁之方。各類於後。

上夫扶衰潤槁之方。與前所云不攝之方。備見養生主論。茲不具錄。

白話文：

論衰老

人生的本性由天賦予，生命的維持依靠大地。人活百年，最重要的就是仁義。生命終結時，清淨的靈魂歸於天，濁重的肉體歸於地，還有什麼好懷疑的呢？

其次，人活著，往往以自身利益為中心，認為有所得就是強大，把妄念當作常態，於是身心如同污穢的倉庫、憂愁的囊袋。有些人為名利爭奪，有些人為私慾奔走，都忙忙碌碌，一個被稱為殘忍，一個被稱為忠良。壓抑本性，則會使心神受外物侵擾；放縱慾望，則會損傷自身血氣。想掌握養生的要訣，卻不知道從何入手。

人生的經歷茫茫無際，呼吸一旦停止，又怎知將去往何方呢？我用兩首詩來表達這種感受：

其一：人生的起源和終結，道理不會改變。如果不莊重敬慎，就會虛度光陰。如果一生不踐行中庸之道，到頭來只能悲嘆一曲《陽關三疊》。

其二：超越凡俗的境界，根本無法用言語形容，說出來只會讓你笑破肚腸。一切順境逆境、生死大事，都不要讓執著的慾望成為你的心靈之王。

如果有人能做到這樣，就可以稱得上是養生高手了。總而言之，人生到了暮年，勞逸的程度應該有所不同。勞心的人比勞力的人更辛苦，即使是掌握自己心靈的人，勞累和休息也同樣重要，就像魚喝水一樣，冷暖自知。其餘的延年益壽的方法，詳見後文。

（後文關於延年益壽的具體方法，以及前面提到的不攝生之法，都詳見《養生主論》，這裡就不贅述了。）