《經絡全書》~ 前編·分野 (2)
前編·分野 (2)
1. 三、〔囟〕
屬足太陽膀胱經、督脈之會（囟在額上，入髮際二寸，囟會穴之分也，俗呼為囟門。《靈樞》曰：足太陽所生病者，頭囟頂痛也）。
白話文：
屬於足太陽膀胱經和督脈的交匯處（囟門位於額頭上，進入髮際二寸的地方，是囟會穴的分支，俗稱囟門。《靈樞》說：足太陽膀胱經生病的人，會出現頭頂囟門疼痛的症狀）。
2. 四、〔額〕
屬足陽明胃經（額者，髮際之前，闕庭之上也。《靈樞》曰：足陽明之脈，耳前過客主人，循髮際至額顱。張潔古曰：白芷，治陽明頭痛在額，及諸風通用。王海藏曰：葛根湯，陽明胃經中風仙藥也。若太陽初病，未入陽明者，不可便服此湯發之）。又屬足太陽膀胱、厥陰肝經、督脈之交會（《明堂經》曰：神庭一穴，在髮際直鼻上，督脈與足太陽、陽明之會。主治腫氣，及風癇不識人。
白話文：
屬於足陽明胃經。（額頭，就是額發的前緣，位置在闕庭的上面。《靈樞》中說：足陽明經的脈絡，經過臉部從耳前到人中，循著額發一直到額頭。《外臺祕要》中說：白芷可以治療因陽明經而引起的頭痛，以及各種風熱症狀。王海藏說：葛根湯是治療足陽明胃經因外感引起的風寒症狀的良藥。如果是太陽經的初期病症，還沒進入陽明經的階段，那就不可以用葛根湯來發汗治療。）
又屬於足太陽膀胱經、厥陰肝經、督脈的交會處。（《明堂經》中說：神庭穴，位置在髮際正對著鼻子的上方，是督脈與足太陽經、陽明經的交會穴。神庭穴可以治療腫瘤氣脹，以及風癲導致神智不清。）
灸七壯至百壯，禁不可針。《靈樞》曰：熱病，面青腦痛。手足躁者，取之筋，索筋於肝也）。兼屬手少陰心經（《素問》曰：心熱病者，顏先赤。顏，額也。王海藏曰：頭汗出，劑頸而還，血症也。額上偏多者屬心部，亦血症也）。
白話文：
灸七到一百壯，不能針刺。《靈樞》說：熱病，臉色青黑頭疼。手腳躁動不安的，取它的筋，尋求肝部的筋。還兼屬於手少陰心經（《素問》說：心熱病的人，臉色先發紅。臉色，額頭。王海藏說：頭部出汗，往頸部流，這是血證。額頭偏多屬於心部，也是血證）。
3. 五、〔頭角〕
屬足少陽膽經（頭角者，額之兩旁，直耳上突起之骨也。《靈樞》曰：足少陽之脈，起於目銳眥，上抵頭角。《素問》曰：上部天，兩額之動脈，以候頭角之氣。注：頭角之氣，在額兩旁，動應於手，足少陽脈氣所行也。張子和曰：額角上痛，俗呼偏頭痛者，足少陽經也。王叔和所謂「寸脈急而頭痛者」是也。
白話文：
屬於足少陽膽經。（頭角：額頭兩旁，直抵耳上方突起的骨頭。《靈樞》說：足少陽經脈，起於眼睛的銳眥，向上抵達頭角。《素問》說：上部天，是兩額的動脈，用來觀察頭角之氣。註：頭角之氣，在額頭兩旁，運動時會應於手，足少陽脈氣所行之處。張子和說：額角上疼痛，俗稱偏頭痛的，是足少陽經的病症。王叔和所謂「寸脈急而頭痛的」，也是這個道理。）
如痛久不已，則令人喪目，以三陽受病，皆胸中有宿痰所致也。先以茶調散吐之，乃服川芎、薄荷辛涼清上之藥）。又屬手少陽三焦經（《靈樞》曰：手少陽之脈，耳後直上，出耳上角。又曰：手少陽之筋，其支者，循耳前，屬目外眥，上乘頷，結於角）。兼屬足太陽膀胱、陽明胃經、陽維脈之會（《靈樞》曰：足太陽之脈，其支者，從巔至耳上角。沈承之曰：直兩耳上，屬手足少陽三焦、膽經、足太陽膀胱經，陽維之會。
兩耳前角上，屬手足少陽三焦、膽經、足陽明胃經之會。兩耳後角上，屬足太陽膀胱、少陽膽經之會）。
白話文：
如果頭痛長久不癒，則會讓人失明，因為三陽受病，都是胸中有宿痰所造成的。先用茶來調散使它吐出來，然後再服用川芎、薄荷等辛涼清上之藥。又屬於手少陽三焦經：（《靈樞》說：手少陽的脈絡，從耳後直上，出耳上角。又說：手少陽的筋，其分支，循著耳前，屬於眼外眥，往上承受頷，結於角）。兼屬於足太陽膀胱、陽明胃經、陽維脈的會合處（《靈樞》說：足太陽的脈絡，其分支，從巔到耳上角。沈承之說：直兩耳上，屬於手足少陽三焦、膽經、足太陽膀胱經，陽維之會合處。
4. 六、〔枕骨〕
屬足太陽膀胱、少陰腎經、督脈之會（《靈樞》曰：足太陽之筋，其直者結於枕骨。又曰：足少陰之筋，挾膂上至項，結於枕骨，與足太陽之筋合）。
白話文：
屬於足太陽膽囊、少陰腎和督脈相交會的地方。（《靈樞》說：足太陽經筋，其直行的，連繫於枕骨。又說：足少陰經筋夾著脊柱向上至頸項，連繫於枕骨，與足太陽經筋會合）。
5. 七、〔頒〕
屬手少陽三焦經（頒，鬢間也。孟子所稱「頒白者」之頒即是，舊又重出鬢間，非。《靈樞》曰：手少陽之脈，從耳後，入耳中，出走耳前，過客主人）。又屬足少陽膽經、手太陽小腸經之會（《明堂經》曰：角孫二穴，在耳廓中間，開口有空，手太陽、手足少陽三脈之會也）。又足陽明胃經（《靈樞》曰：足陽明之脈，循頰車，上耳前）。
白話文：
它屬於手少陽三焦經的範疇（頒，就是鬢角。孟子所說的「頒白者」中的「頒」就是這個意思，以前的古文重複記載鬢角，不對。《靈樞》說：手少陽的經脈，從耳後開始，進入耳中，從耳前走出，經過客主人）。它還屬於足少陽膽經和手太陽小腸經的會穴（《明堂經》說：角孫二穴，在耳廓中間，開口有空隙，是手太陽、手少陽、足少陽三條經脈的會穴）。又屬於足陽明胃經的範疇（《靈樞》說：足陽明的經脈，沿著頰車穴，向上到耳前）。
6. 八、〔⿱⿰步攵目〕
（眉目之間，闕庭之部也。徐伯魯曰：沈承之注以為顏者，非也）屬足太陽膀胱經、衝脈、督脈之會（顧英白曰：亦名頏顙。《靈樞》曰：闕者，眉間也；庭者，頏也。黑色出於庭，大如拇指，必不病而卒死。又曰：足太陽之筋，上頭，下顏，結於鼻。又曰：頏顙者，分氣之所泄也。
白話文：
眉目之間，是闕庭的部位。（徐伯魯說：沈承之把顏註解為闕庭，這是錯的。）屬於足太陽膀胱經、衝脈和督脈的匯合處。（顧英白說：也叫額頭。《靈樞》說：闕是眉間；庭是額頭。黑色的東西出現在庭部位，像拇指那麼大，一定會在沒有疾病的情況下突然死亡。又說：足太陽的筋，上面到頭部，下面到臉部，連接到鼻子。又說：額頭是氣體洩漏的地方。
故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不閉，分氣失也。又曰：衝脈上出於頏顙，滲諸陽，灌諸精）。兼屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：足厥陰之脈，循喉嚨之後，上入頏顙。病甚，則嗌乾，面塵脫色）。
白話文：
如果病人鼻涕流不停，頏顙穴部位不能閉合，是分氣失調的原因。《內經》還說：衝脈上行至頏顙穴，輸布各條陽經，灌溉五臟精氣。同時也屬足厥陰肝經。《靈樞》說：足厥陰肝經循行喉嚨後面，上入頏顙。病重時，會出現咽喉乾燥，臉色灰暗無華。
7. 九、〔面〕
統屬足陽明胃經（《靈樞》曰：邪中於面，則下陽明。又曰：足陽明有挾鼻入於面者，名曰懸顱，屬口對，入系目本。《素問》曰：女子五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；丈夫六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白。又曰：已食如飢者胃疸，面腫曰風，蓋陽明胃之脈，行於面故爾。
白話文：
所有的都屬於足陽明胃經。《靈樞》說：邪氣侵犯面部，就會影響陽明經。《靈樞》又說：足陽明經有一支脈，經過鼻子進入臉部，叫做懸顱，它與嘴巴正對，與眼睛相連。《素問》說：女子到了五七歲，陽明脈衰弱，臉部開始枯槁，頭髮開始脫落；男子到了六八歲，陽氣在上面衰竭，臉色枯槁，頭髮鬢角變白。《素問》又說：吃過飯了還感覺飢餓的是胃病，臉部腫脹的是風症，這是因為陽明胃經的脈絡行於面部的緣故。
又曰：陽明之厥，面赤而熱，妄見而妄言。《中藏》曰：胃熱則面赤如醉人。葉氏曰：人之面部，陽明之所屬也，故胃中有熱則面熱，升麻湯加黃連；胃中有寒則面寒，升麻加附子湯。若風熱內盛而上攻，令人面目腫，或風刺隱疹，隨其症而治之）。又屬手足太陽小腸、膀胱經（《靈樞》曰：手太陽之上，血氣盛，則有多須，面多肉以平；血氣皆少，則面瘦惡色。又曰：足太陽之上，血氣和，則美色。
白話文：
另有說法：陽明經的病症，會出現臉紅、發熱、胡言亂語、前言不搭後語的症狀。《中藏經》說：胃中發熱，臉就會像醉酒的人一樣發紅。葉氏說：人的臉部，屬陽明經所管轄，所以胃中有熱氣，臉就會發熱，此時可使用升麻湯，再加入黃連；如果胃中有寒氣，臉就會發寒，此時可使用升麻加附子湯。如果風熱從內部盛行，往上攻，就會讓人臉部腫脹，或者是出現風疹，治療方面則根據症狀來決定。另外，也與手足太陽小腸、膀胱經有關。《靈樞》說：手太陽經上，氣血充盛，此人就會長很多鬍子，臉部飽滿平整；如果氣血不足，臉就會瘦削，面色難看。又說：足太陽經上，氣血和順，就能擁有美麗的容顏。
其肥而澤者，血氣有餘；肥而不澤者，氣有餘，血不足；瘦而無澤者，氣血俱不足）。又總屬諸陽經（《靈樞》曰：諸陽之會，皆在於面。中人也，方乘虛時，及新用力，若飲食汗出，腠理開而中於邪。又曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅；其精陽氣上走於目而為睛；其彆氣走於耳而為聽；其宗氣上出於鼻而為臭；其濁氣出於胃，走唇舌而為味。其氣之精液，皆上熏於面）。
白話文：
皮膚肥厚且有光澤的人，血氣充足；皮膚肥厚而沒有光澤的人，氣血充足，但血氣不足；皮膚消瘦且沒有光澤的人，氣血都不足。又總部位於諸陽經。（《靈樞》說：諸陽經的會聚之處，都在於臉部。一般人在虛弱以及用力過度時，或者飲食後、出汗時，毛孔打開而邪氣會入侵人體。又說：十二條經脈，三百六十五個絡脈，其血氣都上行於臉部並流通於空竅中；其精悍之陽氣上行於眼睛而形成瞳孔；其部分氣體運行到耳朵而形成聽覺；其宗氣上行於鼻子而形成嗅覺；其濁氣出於胃，運行於嘴脣和舌頭而形成味覺。其精氣的精華，都上燻於臉部）。
兼屬手少陰心經（《靈樞》曰：手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則髮色不澤，故其面色如漆柴者，血先死也。《素問》曰：心者，生之本，神之變也，其華在面。又曰：心之合，脈也；其榮，色也）。又以五色命五臟（《靈樞》曰：青為肝，赤為心，白為肺，黃為脾，黑為腎。
白話文：
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屬於手少陰心經。（《靈樞》說：手少陰氣絕了，脈絡就不通暢，脈絡不通暢，血液就不流通，血液不通暢，頭髮的顏色就不滋潤，所以面色像漆柴一樣，是血先死了。《素問》說：心是生命的根本，精神的變化，其華在臉上。又說：心的結合是脈絡，其榮是氣色。）
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又以五色命名五臟。（《靈樞》說：青色屬於肝，紅色屬於心，白色屬於肺，黃色屬於脾，黑色屬於腎。）
又曰：色青者其脈弦也，黃者其脈代也，白者其脈毛，黑者其脈石。見其色而不得其脈，反得相勝之脈則死矣。得其相生之脈，則病已矣。又曰：五色之見也，各出其色部，部骨陷者，必不免於病矣。其色部乘襲者，雖病甚不死。夫青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。《素問》曰：生於肝，如以縞裹紺，故青欲如蒼璧之澤，不欲如藍。
白話文：
又說：青色的脈象是弦緊的，黃色的脈象是代脈（脈搏來去變動），白色的脈象是浮脈，黑色的脈象是沉實的脈象。如果只看到脈象的顏色，而沒有感受到脈搏的跳動，卻反過頭來見到相剋的脈象，那麼病人就會死亡。如果找到相生的脈象，那麼病就會痊癒。又說：五色出現時，各自出現在相應的部位，如果部位骨骼凹陷，那就一定會不得病。如果部位顏色混合交錯，即使病很重也不會死亡。青黑色代表疼痛，黃紅色代表熱，白色代表寒冷。《素問》說：青色脈象生於肝，就像用白色絲絹包裹著深藍色，所以，青色脈象應該像蒼璧那樣的青綠色，而不應該是藍色。
生於心，如以縞裹朱，故赤欲如帛裹朱；不欲如赭。生於脾，如以縞裹栝蔞實，故黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土。生於肺，如以縞裹紅，故白欲如鵝羽，不欲如鹼。生於腎，如以縞裹紫，故黑欲如重漆色，不欲如地蒼。又曰：青如翠羽者生，如草滋者死；赤如雞冠者生，如衃血者死；黃如蟹腹者生，如枳實者死；白如豕膏者生，如枯骨者死；黑如烏羽者生，如炲者死）。
白話文：
患在心臟，反映在臉色就像是用白布包裹著硃砂，顏色呈現出紅白相間的鮮豔色澤，像布包硃砂一樣，而不是像赭石那樣的暗紅色。患在脾臟，反映在臉色就像用白布包裹著栝蔞果，呈現出淡黃色，像用羅布包著雄黃那樣的深黃色，而不是像黃土那樣黯淡無光。患在肺臟，反映在臉色就像用白布包裹著紅色，呈現出白裡透紅的色澤，像鵝毛那樣的白，而不是像鹼水那樣的蒼白。患在腎臟，反映在臉色就像用白布包裹著紫色，呈現出深沉的黑色，像重漆的色澤，而不是像大地那樣蒼老暗淡。另外，青色像是翠鳥的羽毛顏色，代表生命力旺盛；赤色像是雞冠的顏色，代表健康有活力；黃色像是螃蟹的腹部，代表身體健康；白色像是豬油膏的顏色，代表身體健壯；黑色像是烏鴉羽毛的顏色，代表身體健康；但如果是青色像野草萎蔫的樣子、赤色像凝固的血塊、黃色像枳實，或黑色像燒焦的炭，都是代表死亡。