《經絡全書》~ 前編·分野 (3)
前編·分野 (3)
1. 十、〔眉〕
屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：人之嚏者，補足太陽，榮眉本。又曰：足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛；血多氣少則惡眉。朱丹溪曰：眉稜骨痛，屬風熱與痰，治類頭風，白芷、酒黃芩為細末，茶調下。徐伯魯曰：曾常患此，以川芎茶調散治之，神效）。又屬手太陰肺經、足厥陰肝經（《靈樞》曰：闕中者，肺也，闕者，眉間也。
2. 十一、〔目〕
統屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：目者肝之官也，故肝病者眥青。又曰：肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。又曰：肝者，主為將，使之候外，欲知堅固，視目大小。又曰：五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。又曰：足厥陰之脈，連目系，上出額，其支者，從目系下頰。
《素問》曰：東方青色，入通於肝，並竅於目，畏清。注：清，冷也。又曰：肝受血而能視。喬嶽曰：肝絕，則目澀欲睡。戴復庵曰：赤眼有數種，無非血壅肝經所致。宜黑神散、消風散等分，白湯調，食後睡時服）。又屬手少陰心經（《靈樞》曰：目者，心使也；心者，神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故惑也。又曰：手少陰之脈，其支者，從心系上挾咽，系目系。
《素問》曰：心者，五臟之專精也；目，其竅也。又曰：心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明）。又屬足太陰脾經、陽明胃經（《素問》曰：諸有水氣，微先見於目。水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。《靈樞》曰：足陽明之筋，其直者結於鼻上，合於太陽，為目下綱。
其病急者，目不合；熱則筋縱，目不開。孫景思曰：古人治目病，以神麯為君者，蓋目疾多因脾胃有痰，浸漬於肝，久則昏眩，故用神麯以健脾胃、消痰飲也。《醫說》曰：有人患赤眼腫痛，不能飲食，診其脈，肝盛脾弱。用涼藥以平肝，則損脾；用溫藥以益脾，則肝愈盛而加病，何以治之？曰：當以溫平藥倍加肉桂，勿用茶調，恐損脾也。肉桂殺肝而益脾，故一舉而兩得之。
傳曰：木得桂而枯也）。又屬足太陽膀胱經（《靈樞》曰：足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡，根起於至陰，結於命門。命門者，目也。又曰：太陽之脈，其終也，戴眼，反折瘈瘲。又曰：足太陽之筋，其支者，為目上綱。《玄珠》曰：症有戴眼者，謂睛不轉而仰視也。
灸崑崙穴，即隨下不戴，穴在兩足外踝骨、後跟骨上陷中，動脈應手。若灸之，仍戴不下者，此為太陽終。故曰：太陽之脈，其終也，戴眼）。兼屬足少陽膽經（《素問》曰：少陽絡者，其百節縱，目睘絕系。目系絕，故目不動而直視也。《靈樞》曰：診目痛，赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走內者，少陽病。
注：診，視也，非診脈之診也。赤脈，乃赤筋在目也）。又以五色應五臟（《靈樞》曰：持其尺，察其肉之堅脆，大小滑澀，寒溫燥濕。因視目之五色，以知五臟而決死生。故目赤色者病在心，白在肺、青在肝、黃在脾、黑在腎，黃色不可名者，病在胸中。錢仲陽曰：目內症，赤者心熱，導赤散主之；淡紅者心虛熱，生犀散主之；青者肝熱，瀉青丸主之；黃者脾熱，瀉黃丸主之；無精光者，腎虛也，地黃丸主之）。義統屬諸臟腑（《靈樞》曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。
精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束裹纈，筋骨血氣之精，而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦。注：精氣，謂津液也）。
3. 十二、〔目睛〕
（黑者謂之烏輪）屬足厥陰肝經（《靈樞》曰：筋之精為黑眼，肝則主筋也。又曰：瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽，故陰陽合轉而精明也。婁全善曰：夏枯草治目珠夜疼，以苦寒藥點上反甚者，神效。蓋白眼疼屬陽，及晝則疼甚，點苦寒藥則效，黑眼疼屬陰，及夜則疼甚，點苦寒藥則反劇）。〔白睛〕屬手太陰肺經（《靈樞》曰：氣之精為白眼。
注：肺則主氣也，亦名氣輪）。
4. 十三、〔瞳子〕
（亦謂之瞳人）屬足少陰腎經（《靈樞》曰：骨之精為瞳子，腎則主骨也。又曰：五陰氣俱絕，則目系轉，轉則目運。目運者，為志先死；志先死，則遠一日半死矣。腎所以藏精與志也。又曰：足少陰之脈，是動則病目䀮䀮如無所見。又曰：反其目視之，其中有赤脈，上下貫瞳子，見一脈一歲死；見一脈半，一歲半死；見二脈，二歲死；見二脈半，二歲半死；見三脈，三歲死；見赤脈不下貫瞳子者，可治也）。又屬足太陽膀胱經（《素問》曰：瞳子高者，太陽不足，戴眼者，太陽已絕）。