《經穴匯解》~ 卷之五 (10)
卷之五 (10)
1. 足部第九並圖
環跳（甲乙）一名臏骨。（大全）一名分中。（吳昆）兩髀厭分中。（素問）髀樞中。側臥伸下足。屈上足。取之（甲乙）硯子骨下。宛宛中。（神應）屈上足橫紋頭。骨下。容指陷中。（增注）
按千金。作鈈銚。千金翼。作環銚。髀厭猶兩骸厭中軸。髀樞謂髀上廉。就小腹動搖處。其下直下行當膝頭者也。氣府論。有髀樞中旁。各一之。紋。恐陰股橫紋將盡之中。碾子骨下旁。是穴也。屈上足按之則自有陷。可容指。伸則筋骨張起。其陷。即無焉。硯子骨。入門。
作碾子骨。千金翼一說。無子字。大全。作硯子骰。與股通。分中是分肉之分。中即繆刺論。所謂刺樞中。厥病篇。所謂側而取之。在樞閤中之中。言髀樞中。吳昆曰。分中穴名。即環跳也。以其當身之半。故曰分中果是異說。暫系之一名。以示學者。外臺曰。環跳風市。疑其別名。
非。醫門摘要曰。按此穴。肩上前後左右之中央。自兩乳引繩。而取之。妄誕。
足太陽膀胱及股。凡三十六穴
至陰（靈樞）足小指之端也。為井。（靈樞）爪甲上。與肉交者。（素問）小指外側。去爪甲如韭葉。（甲乙）爪甲角。（千金）宛宛中。（明堂）
通谷（靈樞）本節之前。外側也。為滎。（靈樞）陷者中。（甲乙）
按本節小指之本節也。承上文。
束骨（靈樞）本節之後。陷者中也。為腧。（靈樞）足小指外側。（甲乙）赤白肉際。（次注）
京骨（靈樞）足外側。大骨之下為原。（靈樞）赤白肉際。陷者中。按而得之。（甲乙）
按聚英曰。小指本節後大骨名京骨。其穴在骨下。而赤白肉。作赤白骨。字之誤。
金門（甲乙）一名關梁（甲乙）足太陽郄一空。在足外踝下間陷中。（千金）外踝下一寸。（類經）陽維所別屬。（甲乙）
按聚英。作梁關。醫統。吳文炳。大成同。一空。骨空也。聚英。作申脈下一寸。即外踝下。一寸五分。近白肉處。何有骨空。又神應經。作外踝下少後。丘墟後。申脈前。可謂欠其詳。外踝下。可容爪甲。而定申脈。當其下。摸索骨空而得之。
申脈（甲乙）一名鬼路。（千金）一名陽蹺。（大全）外踝之下半寸所。（素問）陽蹺所生足外踝下。陷者中。容爪甲許。（甲乙）禁灸（入門）
按資生。發揮。入門。吳文炳。大成。作白肉際。恐非。此穴。外踝下五分所。容爪甲許則不至白肉際。故不取。千金曰。勞冷氣逆腰臗冷痹。屈伸難。灸陽蹺。一百壯。在外踝下。容爪指此穴。大全。為一名。據此。
僕參（甲乙）一名安邪。（甲乙）跟骨下。陷者中。拱足得之足太陽脈之所行也為經（甲乙）白肉際。（明堂）
按下。醫統。作上。誤。為經。本輸篇。及本書。以崑崙為經穴。疑誤。故今削之。
白話文：
足部第九並圖
環跳穴（甲乙本稱其為臏骨；《大全》稱其為分中；《吳昆》稱其為兩髀厭分中；《素問》稱其為髀樞中）。取穴方法：側臥，伸直下肢，屈曲上肢。在硯子骨（即碾子骨）下方，凹陷處取穴。（《神應經》記載：在屈曲上肢的橫紋盡頭，骨骼下方，凹陷容指處取穴；《增注》記載：在屈曲上肢的橫紋盡頭，骨骼下方，凹陷容指處取穴）。
《千金方》作“鈈銚”，《千金翼方》作“環銚”。“髀厭”指兩腿骨之間的中軸線。“髀樞”指大腿上部的內側，靠近小腹能活動的地方，其下方直線向下延伸至膝蓋附近。“氣府論”中提到髀樞中旁各有此穴。“橫紋”指陰股橫紋將盡之處。“碾子骨”下方，此穴位於屈曲上肢時可按到凹陷處，容納手指；伸直時筋骨繃緊，凹陷消失。硯子骨，《入門》作碾子骨，《千金翼方》一說無“子”字，《大全》作硯子骰。分中，指肌肉的分界點，中即指《繆刺論》所說的刺樞中；《厥病篇》所說的側臥取穴，即在樞闔之中；“髀樞中”是指環跳穴在髀樞之中。《吳昆》說，分中是環跳穴的別名，因為它位於身體的中間，所以叫分中。此說法不同，暫且列為別名，供學習者參考。《外臺秘要》說環跳與風市穴相連，疑為別名，實則不然。《醫門摘要》說，按此穴時，應在肩前前後左右的中央，從兩乳頭連線取穴，此說謬誤。
足太陽膀胱經及股部，共有三十六個穴位。
至陰穴（《靈樞》）：位於足小指的末端，為井穴。（《靈樞》、《素問》）位於小指外側，距指甲約一韭葉寬。（甲乙本）位於指甲角。（《千金方》）位於凹陷處。（《明堂經》）
通谷穴（《靈樞》）：位於小指本節前方外側，為滎穴。（《靈樞》、《甲乙》）位於凹陷處。
小指本節是指小指的本節，承接上文。
束骨穴（《靈樞》）：位於小指本節後方，凹陷處，為腧穴。（《靈樞》、《甲乙》）位於足小指外側。（《次注》）位於赤白肉際。
京骨穴（《靈樞》）：位於足外側，大骨下方，為原穴。（《靈樞》、《甲乙》）位於赤白肉際，凹陷處，按壓可找到。
《聚英》說，小指本節後方的大骨名為京骨，此穴位於骨骼下方，赤白肉際，應為“赤白骨”，是文字上的錯誤。
金門穴（甲乙本）：別名關梁（甲乙本），足太陽經郄穴。位於足外踝下方凹陷處。（《千金方》）位於外踝下一寸。（《類經》）屬於陽維脈的分支。（甲乙本）
《聚英》作梁關，《醫統》吳文炳，《大成》相同。一空指骨骼空隙。《聚英》作申脈下一寸，即外踝下一寸五分，靠近白肉處，並無骨骼空隙。又《神應經》作外踝下方稍後，丘墟穴後，申脈穴前，記載較為簡略。外踝下方可容納指甲，以此確定申脈穴在其下方，摸索骨骼空隙即可找到。
申脈穴（甲乙本）：別名鬼路（《千金方》）、陽蹺（《大全》）。位於外踝下方半寸處。（《素問》）陽蹺脈發生的部位，位於外踝下方，凹陷處，可容納指甲。（甲乙本）禁灸。（《入門》）
《資生經》、《發揮》、《入門》、《吳文炳》、《大成》作白肉際，恐非正確。此穴位於外踝下方五分處，可容納指甲，不至於到達白肉際，故不取白肉際。《千金方》說，勞損、寒冷之氣逆行，導致腰腿冷痛、屈伸困難，灸陽蹺穴一百壯。位於外踝下方，可容納指頭。此穴，《大全》列為別名。據此推斷。
僕參穴（甲乙本）：別名安邪（甲乙本）。位於跟骨下方凹陷處，拱起腳可找到。為足太陽經脈循行的經穴。（甲乙本）位於白肉際。（《明堂經》）
《醫統》作“上”，錯誤。為經穴，《本輸篇》及本書以崑崙穴為經穴，懷疑有誤，故刪去。