《經穴匯解》~ 卷之五 (9)

1. 足部第九並圖

髓會絕骨。滑壽曰：「絕骨，一名陽輔。」按與懸鐘同一名，恐有差謬。去丘墟七寸，則以踝骨為三寸。《外臺》作「膝蓋下外側，三寸旁，廉骨當小指兩筋間」，非也。《類經》引次注曰：「作如後二分。」今本與《甲乙》同。《醫門摘要》曰：「輔骨當作䯒骨」，非也。《千金翼．諸風篇》曰：「外踝上三寸，

一云四寸，又云一夫。」

光明（靈樞），去踝五寸，別走厥陰（靈樞）。外踝上（甲乙），陷者中（明堂）。

外丘（甲乙），足少陽郄。少陽所生在外踝上七寸（甲乙），骨陷中（入門），陽交後（增注）。

按丘，《金鑑》作「邱」。《甲乙》舊作「內踝」，寫誤。陽交已作外踝。《千金》、《外臺》以下諸書作外踝，故今訂之。

陽交（甲乙），一名別陽，一名足窌（甲乙）。陽維之郄，在外踝七寸，斜屬三陽分肉間（甲乙）。與外丘並（入門），下廉後，外丘前（增注）。

按陽明經下廉，本經外丘，太陽經飛揚，共踝上七寸，是三陽之分肉也。

陽陵泉（靈樞），膝外陷者中也，為合。伸而得之（靈樞）。膝下一寸，䯒外廉（甲乙）。膝下外尖骨前（千金），陷中（千翼）。側骨下，宛宛中（外臺）。

按《靈樞》曰：「陽之陵泉」，說已見。《神應經》無「泉」字，蓋脫字也。《臟腑病形篇》曰：「其寒熱者，取陽陵泉。」《刺腰痛篇》云：「刺少陽成骨之端出血。」成骨在膝外廉之骨獨起者。婁善全曰：「按此謂陽陵泉。」吳昆曰：「陽關穴也。」張注曰：「此乃胻骨之上端，所以成立其身，故曰成骨。」《甲乙》「成」

作「盛」。《氣穴論》曰：「寒熱俞，在兩骸厭中，二穴。」次注曰：「骸厭謂腳外挾膝之骨厭中。」王水舍兩字為「骸厭」，兩字不可除。《集註》曰：「膝解為骸，兩骸厭中二穴，謂少陽之陽陵泉也。」《入門》作「膝品骨下一寸，外廉兩骨陷中」。《類經》作「尖骨前筋骨間」，亦通。《神應經》作「膝下外骨前六分」，拘矣。

《類經》、《入門》、《聚英》、《醫統》、吳文炳、《金鑑》、《大成》作「蹲坐取」，是。原於《臟腑病形篇》「陽陵泉者，正豎膝予之齊取之」之說也。

陽關（甲乙），一名關陵（千金注），一名陽陵（聚英），一名關陽（寶鑑）。陽陵泉上三寸，犢鼻外，陷者中（甲乙）。外輔骨上，膝蓋旁筋骨間（岡本）。禁灸（甲乙），禁針（入門）。

按《千金》作「關陽」，蓋錯置，後人遂以為一名歟？《資生》、《入門》作「二寸」。《金鑑》作「膝上二寸」，非也。《素問》云：「寒府在附膝外解營。」《類經》曰：「謂在膝下外輔骨解間也。凡寒氣自下而上者，必聚於膝，是以膝臏尤寒，故名寒府。營，屈也。當足少陽經之陽關。」

中犢（甲乙），髀骨外，膝上五寸，分肉間陷者中（甲乙）。禁刺灸（入門）。

按犢，《千金》、《外臺》以下諸書作「瀆」，未知孰是。《入門》作「下瀆」，字誤。又作「大骨外」。《聚英》、吳文炳並曰：「少陽之絡，別走厥陰。」諸書所不言也。本經之絡，乃光明也，恐誤。《本事方》曰：「風市是中瀆」，非。詳於奇穴部。

白話文：

足部第九並圖

髓會於絕骨。絕骨，又名陽輔。古籍記載中，陽輔與懸鐘同名，可能存在錯誤。絕骨位於外踝骨上七寸處（以踝骨為三寸計算）。某些古籍將其描述為膝蓋下外側三寸，或小指兩筋間廉骨處，這些說法都不正確。 不同古籍對其位置記載不一，存在差異。有些古籍認為應是輔骨（應作䯒骨），也並不準確。另有記載為外踝上三寸、四寸或一寸五分。

光明穴（出自《靈樞》）位於外踝上五寸，另有一支走向厥陰經。另有記載在踝骨上，或凹陷處。

外丘穴（出自《甲乙經》）是足少陽經的郄穴，位於外踝上七寸的骨頭凹陷處。與陽交穴位置相近，外丘穴在前，陽交穴在後。

關於外丘穴，有些古籍記載有誤，應為外踝而非內踝。

陽交穴（出自《甲乙經》），又名別陽、足窌，是陽維經的郄穴，位於外踝上七寸，斜著分布在三陽經的肌肉間隙中，與外丘穴相近。

陽明經的下廉穴、本經的外丘穴、太陽經的飛揚穴，都在外踝上七寸處，是三陽經交匯的地方。

陽陵泉穴（出自《靈樞》）位於膝蓋外側凹陷處，是合穴。伸直腿就能找到它。不同古籍記載其位置在膝蓋下一寸、膝蓋外側尖骨前、凹陷處或側骨下方。有些古籍中缺失「泉」字，可能是抄寫錯誤。古籍中對陽陵泉穴的描述，有的指它在膝蓋外側突出骨頭的末端，也有人認為是陽關穴，或是腓骨上端。還有的古籍將其位置描述為膝蓋外側夾著膝蓋的骨頭凹陷處。不同古籍對其取穴方法也有出入，有的建議蹲坐取穴。

陽關穴（出自《甲乙經》），又名關陵、陽陵、關陽，位於陽陵泉穴上三寸，犢鼻穴外側凹陷處，或外輔骨上、膝蓋旁筋骨間。此穴禁針灸。不同古籍對其位置和名稱記載不一。

中瀆穴（出自《甲乙經》）位於股骨外側，膝蓋上五寸，肌肉間隙凹陷處。此穴禁針灸。不同古籍對其位置和名稱記載有出入，有的稱作下瀆或大骨外，有的認為是少陽經的絡脈通向厥陰經，但此說法在其他古籍中並未提及。另有古籍認為風市穴才是中瀆穴，但此說法也有待考證。