《經穴匯解》~ 卷之五 (9)
卷之五 (9)
1. 足部第九並圖
髓會絕骨。滑壽曰。絕骨。一名陽輔。按與懸鐘同一名。恐有差謬。去丘墟七寸。則以踝骨為三寸。外臺。作膝蓋下外側。三寸旁。廉骨當小指兩筋間。非也。類經。引次注曰。作如後二分。今本與甲乙同。醫門摘要曰。輔骨當作䯒骨。非也。千金翼諸風篇曰。外踝上三寸。
一云。四寸。又云。一夫。
光明（靈樞）去踝五寸。別走厥陰。（靈樞）外踝上。（甲乙）陷者中。（明堂）
外丘（甲乙）足少陽郄。少陽所生在外踝上七寸。（甲乙）骨陷中。（入門）陽交後。（增注）
按丘。金鑑。作邱。甲乙。舊作內踝。寫誤。陽交。已作外踝。千金。外臺。以下諸書。作外踝。故今訂之。
陽交（甲乙）一名別陽。一名足窌。（甲乙）陽維之郄。在外踝七寸。斜屬三陽分肉間。（甲乙）與外丘並。（入門）下廉後。外丘前。（增注）
按陽明經下廉。本經外丘。太陽經飛揚。共踝上七寸。是三陽之分肉也。
陽陵泉（靈樞）膝外陷者中也。為合。伸而得之。（靈樞）膝下一寸。䯒外廉（甲乙）膝下外尖骨前。（千金）陷中。（千翼）側骨下。宛宛中。（外臺）
按靈樞曰。陽之陵泉。說已見。神應經。無泉字。蓋脫字也。臟腑病形篇曰。其寒熱者。取陽陵泉。刺腰痛篇云。刺少陽成骨之端出血。成骨。在膝外廉之骨獨起者。婁善全曰。按此謂陽陵泉。吳昆曰陽關穴也。張注曰。此乃胻骨之上端。所以成立其身。故曰成骨。甲乙。成。
作盛。氣穴論曰。寒熱俞。在兩骸厭中。二穴。次注曰。骸厭謂腳外挾膝之骨厭中。王水舍兩字為骸厭。兩字不可除集註曰。膝解為骸兩骸厭中二穴。謂少陽之陽陵泉也。入門。作膝品骨下一寸。外廉兩骨陷中。類經。作尖骨前筋骨間。亦通。神應經作膝下外骨前六分。拘矣。
類經。入門。聚英。醫統。吳文炳。金鑑。大成。作蹲坐取。是。原於臟腑病形篇陽陵泉者。正豎膝予之齊取之說也。
陽關（甲乙）一名關陵。（千金注）一名陽陵。（聚英）一名關陽。（寶鑑）陽陵泉上三寸。犢鼻外。陷者中。（甲乙）外輔骨上。膝蓋旁筋骨間。（岡本）禁灸（甲乙）禁針（入門）
按千金。作關陽。蓋錯置。後人遂以為一名歟。資生。入門。作二寸。金鑑。作膝上二寸。非也。素問云。寒府在附膝外解營。類經曰。謂在膝下外輔骨解間也。凡寒氣自下而上者。必聚於膝。是以膝臏尤寒。故名寒府。營。屈也。當足少陽經之陽關。
中犢（甲乙）髀骨外。膝上五寸。分肉間陷者中。（甲乙）禁刺灸（入門）
按犢。千金。外臺。以下諸書作瀆。未知孰是。入門。作下瀆。字誤。又作大骨外。聚英。吳文炳。並曰。少陽之絡。別走厥陰。諸書所不言也。本經之絡。乃光明也。恐誤。本事方曰。風市是中瀆。非。詳於奇穴部。
白話文：
足部第九並圖
髓會於絕骨。絕骨，又名陽輔。古籍記載中，陽輔與懸鐘同名，可能存在錯誤。絕骨位於外踝骨上七寸處（以踝骨為三寸計算）。某些古籍將其描述為膝蓋下外側三寸，或小指兩筋間廉骨處，這些說法都不正確。 不同古籍對其位置記載不一，存在差異。有些古籍認為應是輔骨（應作䯒骨），也並不準確。另有記載為外踝上三寸、四寸或一寸五分。
光明穴（出自《靈樞》）位於外踝上五寸，另有一支走向厥陰經。另有記載在踝骨上，或凹陷處。
外丘穴（出自《甲乙經》）是足少陽經的郄穴，位於外踝上七寸的骨頭凹陷處。與陽交穴位置相近，外丘穴在前，陽交穴在後。
關於外丘穴，有些古籍記載有誤，應為外踝而非內踝。
陽交穴（出自《甲乙經》），又名別陽、足窌，是陽維經的郄穴，位於外踝上七寸，斜著分布在三陽經的肌肉間隙中，與外丘穴相近。
陽明經的下廉穴、本經的外丘穴、太陽經的飛揚穴，都在外踝上七寸處，是三陽經交匯的地方。
陽陵泉穴（出自《靈樞》）位於膝蓋外側凹陷處，是合穴。伸直腿就能找到它。不同古籍記載其位置在膝蓋下一寸、膝蓋外側尖骨前、凹陷處或側骨下方。有些古籍中缺失「泉」字，可能是抄寫錯誤。古籍中對陽陵泉穴的描述，有的指它在膝蓋外側突出骨頭的末端，也有人認為是陽關穴，或是腓骨上端。還有的古籍將其位置描述為膝蓋外側夾著膝蓋的骨頭凹陷處。不同古籍對其取穴方法也有出入，有的建議蹲坐取穴。
陽關穴（出自《甲乙經》），又名關陵、陽陵、關陽，位於陽陵泉穴上三寸，犢鼻穴外側凹陷處，或外輔骨上、膝蓋旁筋骨間。此穴禁針灸。不同古籍對其位置和名稱記載不一。
中瀆穴（出自《甲乙經》）位於股骨外側，膝蓋上五寸，肌肉間隙凹陷處。此穴禁針灸。不同古籍對其位置和名稱記載有出入，有的稱作下瀆或大骨外，有的認為是少陽經的絡脈通向厥陰經，但此說法在其他古籍中並未提及。另有古籍認為風市穴才是中瀆穴，但此說法也有待考證。