《經穴匯解》~ 卷之五 (2)

1. 足部第九並圖

金鑑。從之非也。凡踝上、踝下之屬，皆除骨言之。

資生曰：「昔宋太子善醫術，出苑逢一妊婦。太子診曰：『女。』令徐文伯診曰：『一男一女。』針之，瀉三陰交，補合谷，應針而落。果如文伯言。」

外臺引集驗方曰：「內踝上大脈，並四指是也。」捷法之說，既見上。

漏谷（甲乙），一名太陰絡（資生）。內踝上六寸，骨下，陷者中（甲乙）。禁灸（入門）。

按：谷，大全作裕；絡，千金作胳，聚英作經，誤。聚英、吳文炳並大成，骨下作䯒骨下；金鑑作夾骨。

地機（甲乙），一名脾舍（甲乙）。膝下五寸（甲乙）。膝內側，輔骨下，陷中，伸足取之（明堂）。

按：甲乙曰：「太陰郄，別走上一寸，空在膝下五寸。」刺腰篇曰：「刺散脈，在膝前骨肉分間，絡外廉束脈。」王冰注之曰：「是地機。」機，入門作箕，蓋以音通。輔，舊作轉，資生同，傳寫之誤。內輔骨至踝骨一尺三寸，先取其中為六寸半，少下為漏谷；其下取中乃三陰交也。

其六寸五分中，除一寸半取地機，共著䯒骨。金鑑作從漏谷上行五寸，在膝下五寸，內側夾骨陷中，非矣。從漏谷上行則五寸半。

陰陵泉（靈樞），輔骨之下，陷者之中也。伸而得之為合（靈樞）。膝下內側（甲乙）。與陽陵泉內外相對。一曰：稍高一寸許（類經）。禁灸（入門）。

按：靈樞曰：「陰之陵泉」，或無「之」字，陽陵泉亦同。伸而得之，言伸足而得之也。以指按輔骨後，旁骨而上則至輔骨下指自止者，此穴也。資生作當曲膝取之；金鑑作曲膝橫紋頭，非也。類經、聚英作或曲膝取之。廢古書，一何至於此！岡本以此穴為曲泉上，是曲膝之失也。

血海（甲乙），一名百蟲窠（大全）。膝臏上內廉，白肉際二寸半（甲乙），骨後筋前（入門），陷中（類經）。

按：外臺、資生、發揮，「半」作「中」，誤。千金翼、聖濟作二寸；千金注、入門、大成作三寸；金鑑作一寸，並非也。類經作膝內輔上橫入五分，拘矣。

箕門（甲乙）。魚腹上，越兩筋間，動脈應手。太陰內市（甲乙）。陰股內（資生）。血海上六寸（入門）。禁刺（入門，類經一說）。

按：越兩筋，千金無「越」二字；千金翼、外臺無「兩」字。又按外臺，一作「股上起筋間」。類經、聚英、醫統從之。資生、發揮、大全、寶鑑、醫統、吳文炳亦作「越筋間」。「越」，起字之訛，字畫相近而誤。寶鑑引靈樞曰：「股上起筋間」，是外臺一說之祖。然今本無此語。甲乙曰：「太陰內市。」千金、

千金翼、外臺並作「陰市內」，蓋字之訛。「太陰內市」，疑是入陰股內。暫記俟來哲。今以資生系本注。

足厥陰肝及股凡二十二穴

大敦（靈樞），一名水泉（千金），一名大順（醫學正傳）。足大指之端，及三毛之中也。為井（靈樞）。爪甲上，與肉交者（素問）。去爪甲如韭葉（甲乙）。

白話文：

足部第九並圖

古代醫書記載關於足部經絡穴位的不同說法，多有出入。以下彙整各家觀點：

關於踝部上下的穴位，都以骨骼為參考點。據《資生經》記載，宋朝一位太子醫術精湛，曾遇到一位懷孕婦女，太子診斷為女孩，而另一位醫生徐文伯則診斷為一男一女，並用針灸治療，在三陰交穴瀉血，合谷穴補氣，結果孩子果然如徐文伯所言。另有醫書記載，內踝上方大脈，約為四指寬。

漏谷穴，又名太陰絡穴，位於內踝上六寸，骨骼下方凹陷處。此穴禁灸。不同醫書對其位置描述略有差異。

地機穴，又名脾舍穴，位於膝蓋下方五寸，膝蓋內側輔骨下方凹陷處，伸直腿才能找到。不同醫書對其位置及名稱有不同的說法。 其位置描述也存在差異，有些記載與漏谷穴的距離和位置關係描述不一致。

陰陵泉穴，位於輔骨下方凹陷處，伸直腿才能找到。此穴與陽陵泉穴內外相對，位置略高於陽陵泉穴一寸左右。此穴禁灸。不同醫書對其位置和名稱略有出入，有些記載認為應在曲膝時取穴，但這些說法有爭議。

血海穴，又名百蟲窠，位於膝蓋骨上方內側，白肉際（肌肉與皮膚交界處）二寸半處。不同醫書對其位置描述略有差異。

箕門穴，位於恥骨上方，兩筋之間，動脈搏動明顯。位於陰股內，血海穴上六寸。此穴禁刺。不同醫書對其位置和名稱略有出入，有些記載缺少“越兩筋”的描述。

大敦穴，又名水泉、大順，位於足大拇指末端，三條紋理的中央，指甲上與肉交接處。

以上是古代醫書對足部經絡穴位的記載，不同醫書之間存在著一些差異，需要綜合參考。