《經穴匯解》~ 卷之一 (12)
卷之一 (12)
1. 頭面部第一
門是關字之誤。又千金翼曰。耳下二韭葉。宛宛中。側臥張口取之。不可從也。又千金。十三鬼穴。耳前髮際。宛宛中。耳垂下五分。名鬼床。是指頰車。千金翼。無耳前髮際。宛宛中之七字。今移入一名。
耳前凡八穴
耳門（甲乙）在耳前起肉當耳缺者。（甲乙）陷中（資生）耳中有膿及底耳。聤耳。皆不灸。（外臺）禁灸。有病不過三壯。（甲乙）
按。厥病篇云。耳鳴。取耳前動脈。馬蒔曰。即耳門也。外臺。作耳中缺者。寶鑑。從之。醫統。作當耳缺者缺中。並非。
和髎（千金）銳發下。（素問）耳前橫動脈。（甲乙）耳門前。（入門）一云禁灸。（類經）
按甲乙。和作禾。入門同千金。千金翼。外臺。以下諸書。作和。今從之。三書。並無橫字。資生曰。和髎二穴。在耳前銳發陷中明堂上經。亦有和窌二穴。窌即髎也。在鼻孔下挾水溝旁五分。即銅人之禾髎。明堂下經之禾窌也。或者。明堂上經。誤寫禾字。作和字爾。恐人以和髎和窌為一穴。故備論之。按一疑二之誤。銳發者所謂波以左賀利。
聽會（甲乙）一名聽呵。（資生）一名後關。一名聽呵。（大全）耳前陷者中。張口得之。動脈應手。（甲乙）耳微前。（明堂）耳珠前。（入門）
按類經。呵作河。資生。神應。發揮。類經。聚英。醫統。寶鑑。大成。作上關下一寸。非矣。類經。金鑑。作去耳珠下。亦非。本事方曰。側臥張口取之。吳文炳。曰。一名多所聞。耳中珠子。如赤小豆。是聽宮之注。聚英。醫統。亦同。蓋誤聽宮作聽會也。千金翼舌病篇曰。聽會。在上關下一寸動脈宛宛中。一名耳門。亦誤。
聽宮（甲乙）一名多所聞。（素問）一名窗籠。（靈樞）在耳中珠子。大明如赤小豆。（甲乙）
按氣血論。耳中。多所聞。二穴。根結篇。少陽根於竅陰。結窗籠。窗籠者耳中也。甲乙。明字衍。諸書皆無之。是也。入門。作耳前珠子旁。是耳門穴也。今據內經。甲乙經。當在耳中珠子上。
白話文：
頭面部第一
「門」是「關」字寫錯了。「千金翼方」記載，耳下兩寸，肌肉豐滿處，側臥張口才能取穴，這個方法不可取。同在「千金要方」中，記載十三鬼穴，位於耳前髮際肌肉豐滿處，耳垂下方五分，名為鬼床，指的是頰車穴。「千金翼方」中沒有「耳前髮際，肌肉豐滿處」這七個字，現在把它移到另一個穴位名稱下。
耳前共有八個穴位：
耳門穴（甲乙經）：位於耳前，肌肉隆起處，耳廓缺口正對的地方。（甲乙經）凹陷處。（資生經）耳內有膿、耳底腫痛、慢性化膿性中耳炎，都不宜灸。（外台秘要）禁止灸，如有疾病，灸三次即可。（甲乙經）
說明：厥病篇記載，耳鳴取耳前動脈，馬蒔注釋說，就是耳門穴。外台秘要記載為耳廓缺口處，針灸寶鑑沿用此說，醫統全書記載為耳廓缺口處凹陷中，這些說法都不正確。
和髎穴（千金要方）：位於耳前髮際下方。（素問）：耳前橫行動脈處。（甲乙經）耳門穴前方。（入門針灸）一種說法是禁止灸。（類經圖翼）
說明：甲乙經中「和」字寫作「禾」字。「入門針灸」和「千金要方」中都寫作「和」，現在採用此說法。上述三本書都沒有「橫」字。「資生經」記載，和髎穴兩個穴位，位於耳前髮際凹陷處，明堂經上。也有和窌兩個穴位，窌就是髎，位於鼻孔下方，水溝旁五分，就是銅人圖上的禾髎穴，明堂經下。或許是明堂經上，把「禾」字誤寫成了「和」字。擔心有人把和髎和和窌當作一個穴位，所以詳細說明。這是因為一個穴位寫成兩個穴位造成的錯誤。所謂髮際，是指頭髮的邊緣。
聽會穴（甲乙經）：又名聽呵。（資生經）又名後關，又名聽呵。（大全）位於耳前凹陷處，張口才能找到，動脈搏動明顯。（甲乙經）略微偏前。（明堂經）耳珠前方。（入門針灸）
說明：類經圖翼中，「呵」寫作「河」。資生經、神應經、發揮經、類經圖翼、針灸聚英、醫統全書、針灸寶鑑、針灸大成中都記載為上關穴下一寸，這是錯誤的。類經圖翼、針灸金鑑記載為耳珠下方，也是錯誤的。本事方記載，側臥張口取穴。吳文炳說，又名多所聞，耳內有珠子，像赤小豆一樣大小，這是聽宮穴的註解。針灸聚英、醫統全書也這樣記載。大概是把聽宮穴誤認為聽會穴了。「千金翼方」舌病篇記載，聽會穴在上關穴下一寸，動脈搏動明顯處，又名耳門穴，也是錯誤的。
聽宮穴（甲乙經）：又名多所聞。（素問）又名窗籠。（靈樞）位於耳內珠子處，很大，像赤小豆一樣大小。（甲乙經）
說明：氣血論中，耳內的多所聞兩個穴位。根結篇中，少陽經根於竅陰，與窗籠相連。窗籠指的就是耳內。甲乙經中「明」字是多餘的，其他書中都沒有這個字。入門針灸記載為耳前珠子旁邊，那是耳門穴。現在根據內經和甲乙經，應該在耳內珠子上面。