《經穴匯解》~ 卷之一 (12)

1. 頭面部第一

門是關字之誤。 又千金翼曰：「耳下二韭葉，宛宛中，側臥張口取之。」不可從也。 又千金：「十三鬼穴，耳前髮際，宛宛中；耳垂下五分，名鬼床。」是指頰車。 千金翼無「耳前髮際，宛宛中」之七字，今移入一名。

耳前凡八穴：

耳門（甲乙）：在耳前起肉當耳缺者（甲乙），陷中（資生）。耳中有膿及底耳、聤耳，皆不灸（外臺），禁灸。有病不過三壯（甲乙）。

按：《厥病篇》云：「耳鳴，取耳前動脈。」馬蒔曰：「即耳門也。」外臺作「耳中缺者」，寶鑑從之，醫統作「當耳缺者缺中」，並非。

和髎（千金）：銳發下（素問），耳前橫動脈（甲乙），耳門前（入門）。一云禁灸（類經）。

按：《甲乙》和作禾，入門同千金。千金翼、外臺以下諸書作和，今從之。三書並無橫字。資生曰：「和髎二穴，在耳前銳發陷中。」明堂上經亦有禾窌二穴，窌即髎也，在鼻孔下挾水溝旁五分，即銅人之禾髎、明堂下經之禾窌也。或者明堂上經誤寫禾字作和字爾，恐人以和髎、禾窌為一穴，故備論之。按：一疑二之誤，銳發者所謂波以左賀利。

聽會（甲乙）：一名聽呵（資生），一名後關，一名聽呵（大全），耳前陷者中，張口得之，動脈應手（甲乙），耳微前（明堂），耳珠前（入門）。

按：類經呵作河。資生、神應、發揮、類經、聚英、醫統、寶鑑、大成作上關下一寸，非矣。類經、金鑑作去耳珠下，亦非。本事方曰：「側臥張口取之。」吳文炳曰：「一名多所聞，耳中珠子如赤小豆，是聽宮之注。」聚英、醫統亦同，蓋誤聽宮作聽會也。千金翼《舌病篇》曰：「聽會在 上關下一寸，動脈宛宛中，一名耳門。」亦誤。

聽宮（甲乙）：一名多所聞（素問），一名窗籠（靈樞），在耳中珠子，大明如赤小豆（甲乙）。

按：《氣血論》：「耳中多所聞二穴。」《根結篇》：「少陽根於竅陰，結窗籠，窗籠者，耳中也。」甲乙明字衍，諸書皆無之是也。入門作耳前珠子旁，是耳門穴也。今據內經、甲乙經，當在耳中珠子上。

白話文：

頭面部第一

「門」是「關」字寫錯了。「千金翼方」記載，耳下兩寸，肌肉豐滿處，側臥張口才能取穴，這個方法不可取。同在「千金要方」中，記載十三鬼穴，位於耳前髮際肌肉豐滿處，耳垂下方五分，名為鬼床，指的是頰車穴。「千金翼方」中沒有「耳前髮際，肌肉豐滿處」這七個字，現在把它移到另一個穴位名稱下。

耳前共有八個穴位：

耳門穴（甲乙經）：位於耳前，肌肉隆起處，耳廓缺口正對的地方。（甲乙經）凹陷處。（資生經）耳內有膿、耳底腫痛、慢性化膿性中耳炎，都不宜灸。（外台秘要）禁止灸，如有疾病，灸三次即可。（甲乙經）

說明：厥病篇記載，耳鳴取耳前動脈，馬蒔注釋說，就是耳門穴。外台秘要記載為耳廓缺口處，針灸寶鑑沿用此說，醫統全書記載為耳廓缺口處凹陷中，這些說法都不正確。

和髎穴（千金要方）：位於耳前髮際下方。（素問）：耳前橫行動脈處。（甲乙經）耳門穴前方。（入門針灸）一種說法是禁止灸。（類經圖翼）

說明：甲乙經中「和」字寫作「禾」字。「入門針灸」和「千金要方」中都寫作「和」，現在採用此說法。上述三本書都沒有「橫」字。「資生經」記載，和髎穴兩個穴位，位於耳前髮際凹陷處，明堂經上。也有和窌兩個穴位，窌就是髎，位於鼻孔下方，水溝旁五分，就是銅人圖上的禾髎穴，明堂經下。或許是明堂經上，把「禾」字誤寫成了「和」字。擔心有人把和髎和和窌當作一個穴位，所以詳細說明。這是因為一個穴位寫成兩個穴位造成的錯誤。所謂髮際，是指頭髮的邊緣。

聽會穴（甲乙經）：又名聽呵。（資生經）又名後關，又名聽呵。（大全）位於耳前凹陷處，張口才能找到，動脈搏動明顯。（甲乙經）略微偏前。（明堂經）耳珠前方。（入門針灸）

說明：類經圖翼中，「呵」寫作「河」。資生經、神應經、發揮經、類經圖翼、針灸聚英、醫統全書、針灸寶鑑、針灸大成中都記載為上關穴下一寸，這是錯誤的。類經圖翼、針灸金鑑記載為耳珠下方，也是錯誤的。本事方記載，側臥張口取穴。吳文炳說，又名多所聞，耳內有珠子，像赤小豆一樣大小，這是聽宮穴的註解。針灸聚英、醫統全書也這樣記載。大概是把聽宮穴誤認為聽會穴了。「千金翼方」舌病篇記載，聽會穴在上關穴下一寸，動脈搏動明顯處，又名耳門穴，也是錯誤的。

聽宮穴（甲乙經）：又名多所聞。（素問）又名窗籠。（靈樞）位於耳內珠子處，很大，像赤小豆一樣大小。（甲乙經）

說明：氣血論中，耳內的多所聞兩個穴位。根結篇中，少陽經根於竅陰，與窗籠相連。窗籠指的就是耳內。甲乙經中「明」字是多餘的，其他書中都沒有這個字。入門針灸記載為耳前珠子旁邊，那是耳門穴。現在根據內經和甲乙經，應該在耳內珠子上面。