《經穴匯解》~ 卷之一 (7)
卷之一 (7)
1. 頭面部第一
按千金。千金翼。外臺。資生。聖濟。神應。作耳廓中間上。次注。作耳上郭表之中間上。髮際之下。入門。吳文炳。作耳廓上中間。髮際下。得之。氣府論云。耳廓上各一。次注曰。謂角孫。甲乙。廓字下。蓋脫上字。今補之。
曲鬢（甲乙）耳上入髮際曲隅。陷者中。鼓頷有空。（甲乙）
按。明堂。大全。作曲發。王執中曰。曲發疑發。（發當作鬢）又字誤也。聚英。作曲髩。千金。千金翼。無入字。是宜削之。世人。以耳前曲周下。小曲髮際。為曲鬢。甲乙。屬耳上部。千金。千金翼。共不屬耳前。入門曰以耳掩前。尖處是穴。恐有耳之大小。然稍為勝前說。
耳後凡十二穴
顱息（甲乙）一名顱囟。（大全）耳後間青絡脈（甲乙）青脈中。（聖濟）
刺入一分。出血多則殺人。（甲乙）禁刺（資生。聖濟。入門）
按入門。聚英。息作囟。大全。寶鑑。為一名。間字蓋傳寫誤。在青字上。千金。千金翼。外臺。作青脈間。是也。入門。作耳後上。金鑑。作耳後上間。皆非矣。岡本曰。耳後上尖骨。陷中。此說近是。逼耳而取穴也。瘈脈。翳風。皆同。
瘈脈。（甲乙）一名資脈。（甲乙）耳本後。雞足。青絡脈。刺出血如豆汁。（甲乙）青脈中。（聖濟）禁灸。（千金）禁刺。（入門）
按千金。千金翼。無後絡二字。外臺。無脈字。岡本曰耳後正中。起骨。如雞拳。足者。陷中。是亦一說。聖濟。曰。不宜出血多。即出血如豆汁之意。
翳風（甲乙）耳後陷中。（素問）按之引耳中。（甲乙）先以銅錢二十文。令患人咬之。尋取穴中。（聚英。引針經。）
按明堂云。耳後尖角。是與瘈脈混。醫統。吳文炳。大成。從之。入門。作耳珠後。並非。
浮白（素問）耳後入髮際一寸。（甲乙）
按千金翼注曰。翳風前。竅陰後。外臺曰。下曲頰後。並非。據完骨外。上定浮白。下定完骨。中間取竅陰。
竅陰（甲乙）一名枕骨。（類經）完骨上。枕骨下。搖動應手。（甲乙）
按資生。聖濟等。作搖動有空。無應手之文。似不可解入門。醫統。作搖耳有空。甲乙。搖動言動脈。故曰。應手。金鑑。作耳後高上。枕骨下。非也。與足部竅陰。同名異穴。聖濟作首竅陰。
完骨（素問）耳後入髮際四分。（甲乙）旁。完骨。（增注）
面中行直神庭下行凡五穴
素窌（甲乙）一名面王。（甲乙）鼻柱上端。（甲乙）陷中。（入門）準頭。（類經）禁灸（甲乙）
按窌。諸書或作髎。外臺。作𢨺。髎窌以音通用。𢨺又同。無異義。下仿此。王。外臺。作玉。資生。作上。聚英。醫統。吳文炳。大成。作正。大全。作土。蓋寫誤。
水溝（甲乙）一名鼻人中。（肘後）一名鬼宮。一名鬼客廳。（千金）一名鬼市。一名人中。（千翼）鼻柱下。人中。直唇取之。（甲乙）陷中。（類經）鼻柱下。溝中央。（神應）
白話文：
頭面部第一
關於耳廓上的穴位，古籍記載不一。《千金方》、《千金翼方》、《外台秘要》、《針灸資生經》、《聖濟總錄》、《神應經》等書對耳廓上穴位的描述略有差異，主要集中在耳廓上中、髮際下區域。吳文炳的說法是耳廓上中間，髮際下。氣府論則認為耳廓上方各有一個穴位，次注解釋為角孫、甲乙，但「廓」字下可能缺失了「上」字。
曲鬢穴位於耳上方，進入髮際的彎曲處，凹陷處為穴位。鼓頷穴則在頷下有空的地方。關於曲鬢的描述，各書記載不一，《千金方》、《千金翼方》未提及「入」字，故應刪去。世人通常將耳前彎曲處向下至髮際的小彎曲處稱為曲鬢，但《千金方》、《千金翼方》未將其歸屬於耳前。入門篇則認為以耳前尖處為穴位，但考慮到耳朵大小的差異，前一種說法較為可取。
耳後共有十二個穴位：
顱息穴（也稱顱囟），位於耳後，青絡脈之間，刺入一分，出血過多會致命，故禁刺。各書記載略有差異，但基本位於耳後上方的尖骨凹陷處。
瘈脈穴（也稱資脈），位於耳根後，雞足、青絡脈處，刺出血如豆汁，禁灸禁刺。關於穴位位置，各書描述略有出入，但大致位於耳後正中起骨處的凹陷中。
翳風穴位於耳後凹陷處，按壓時會牽動耳中，取穴時可先讓患者咬住二十枚銅錢。各書記載略有差異，與瘈脈穴易混淆。
浮白穴位於耳後，進入髮際一寸處。
竅陰穴（也稱枕骨），位於完骨上方，枕骨下方，搖動時有反應。各書記載略有差異，與足部的竅陰穴同名但位置不同。
完骨穴位於耳後，進入髮際四分處。
面部正中，自神庭向下共有五個穴位：
素髎穴（也稱面王），位於鼻柱上端凹陷處，禁灸。各書對「王」字的寫法有差異，但意思相近。
水溝穴（也稱鼻人中、鬼宮、鬼客廳、鬼市、人中），位於鼻柱下，人中直線，唇上方的溝中央凹陷處。