《黃帝明堂灸經》~ 卷上 (1)
卷上 (1)
1. 定尺寸法
《岐伯明堂經》云：以八寸為一尺，以八分為一寸。緣人有長短肥瘦不同，取穴不準。
秦時《扁鵲明堂經》云：取男左女右，手中指第一節為一寸。為緣人有身長手短，有身短手長，取穴不準。
唐時《孫思邈明堂經》云：取患人男左女右，手大拇指節橫紋為一寸。以意消詳，巧拙在人。
亦有一法，令取男左女右，手中指第二節，內度兩橫紋相去為一寸。自依此寸法，與人著灸療病以來，其病多得獲愈。此法有準，今以為定。
白話文：
另外還有一種方法，是讓男人選擇左手，女人選擇右手的中指，從中指的第二個關節開始，往內量度兩處的橫紋，兩者之間的距離為一寸。自從利用這個方法來幫人灸療疾病以來，許多病人都獲得了痊癒。這個方法有依據，現在將它確定下來。
2. 點灸法
凡點灸時，須得身體平直，四肢無令拳縮，坐點無令俯仰，立點無令傾側。灸時孔穴不正，無益於事，徒燒好肉，虛忍痛楚之苦。有病先灸於上，後灸於下；先灸於少，後灸於多，皆宜審之。
白話文：
每次灸治時，都必須身體端正、四肢平伸，並且保持坐姿或站姿，不要彎腰駝背或側身斜倚。如果灸療時穴位定位不正確，不但無法治療疾病，還會造成正常皮膚的灼傷，徒然忍受疼痛之苦。治療時，先灸上身穴位，後灸下身穴位；先灸患處少的穴位，後灸患處多的穴位，都要慎重考慮。
3. 下火法
凡下火點灸，欲令艾炷根下赤輝廣三分，若不三分，孔穴不中，不合得經絡。緣榮衛經脈，氣血通流，各有所主，灸穴不中，即火氣不能遠達，而病未能愈矣。
白話文：
凡是使用下火點灸法時，要讓艾柱根部發出紅光並擴散到三分的範圍。如果不到三分，就說明灸孔穴位不準確，不能夠與經絡相應。因為任脈和督脈是人體的經脈主幹，氣血在其中流通，各有其主治的部位。如果灸穴不準確，那麼火熱之氣就不能傳播到遠處，疾病也就不能夠痊癒了。
4. 用火法
古來用火灸病，忌八般木火，切宜避之。八木者，松木火難瘥增病，柏木火傷神多汗，竹木火傷筋目暗，榆木火傷骨失志，桑木火傷肉肉枯，棗木火內傷吐血，柘木火大傷氣脈，楢木火傷榮衛經絡。有火珠耀日，以艾丞之，遂得火出，此火灸病為良，凡人卒難備矣；次有火照耀日，以引之便得火出，此火亦佳。
白話文：
古時候用火灸來治病，有不適合使用的八種木頭火，務必小心避開。八種木頭分別是：松木火難以痊癒且會加重病情、柏木火會傷神且多汗、竹木火會傷筋脈且使眼睛模糊、榆木火會傷骨且意志消沉、桑木火會傷肉且肉枯萎、棗木火會內傷而吐血、柘木火會嚴重傷氣脈、楢木火會傷榮衛經絡。如果發現有像陽光般明亮的火珠，用艾草引燃它，火就會出來，這種火灸病效果很好，但一般人很難準備；如果發現有像太陽般明亮的火光，用火引燃就可以得到火，這種火也很不錯。
若遇天色陰暗，遂難得火，今即不如無木火也，灸人不犯諸忌，兼去久疴，清油點燈，燈上燒艾莖點灸是也；兼滋潤灸後至瘡愈已安。且無疼痛；用蠟燭更佳。諸蕃部落，知此八木火之忌，用鑌鐵擊䃈石得火出，以艾引之，遂乃著灸。
白話文：
如果遇到天氣陰暗，那就很難得到火，現在還不如沒有(木火)好，給人施灸不犯各種禁忌，還兼除了長久的毛病，用清油點燃燈，在燈上燒艾草的莖來施灸就是了，這還能夠滋潤灸後(傷口)到傷口痊癒康復。而且沒有疼痛，用蠟燭就更好了。各個蠻夷的部落，都知道這八種木火的禁忌，用金屬打石頭得到火出來，用艾草引燃，然後才開始施灸。
5. 候天色法
凡點灸時，若值陰霧大起，風雪忽降，猛雨炎暑，雷電虹霓，暫時且停，候待晴明，即再下火灸。灸時不得傷飽大飢，飲酒大醉，食生硬物。兼忌思慮愁憂，恚怒呼罵，吁嗟嘆息，一切不祥，忌之大吉。
白話文：
凡在點灸時，如果遇到陰霧突然升起，風雪突然降臨，暴雨炎熱，雷電彩虹，暫時先停止，等到天晴再進行灸火。灸時不得在飲食過飽或非常飢餓時，或飲酒過量，或食用生硬的食物。同時要避免思慮愁憂，怨恨怒罵，悲嘆息，以及一切不祥之事，忌之大吉。
6. 定灸多少法
凡灸頭與四肢，皆不令多灸。緣人身有三百六十五絡，皆歸於頭，頭者，諸陰之會也。若灸多，令人頭旋目眩，遠視不明。緣頭與四肢肌肉薄，若並灸，則氣血滯絕於炷下，宜歇火氣少時，令氣血遂通，再使火氣流行，候炷數足，自然除病，宜詳察之。
白話文：
對於頭部和四肢的灸療，切不可多灸。因為人體有三百六十五條經絡，都歸於頭部，頭是諸陰經的匯聚處，因此若是多灸，會令人頭暈目眩，遠視不明。由於頭部和四肢的肌肉較薄，若是同時灸療，則氣血容易在灸點下方滯留，應該在暫停施灸一段時間後，待氣血通暢，再繼續進行灸療。等到灸療的次數達到一定程度的時候，自然會除掉病症。應當詳加觀察，謹慎施灸，避免不良後果。
7. 定髮際法
凡灸髮際，如是患人有髮際整齊，依明堂所說，易取其穴；如是患人，有因疾患後脫落盡髮際，或性本額項無發，難憑取穴，今定患人兩眉中心，直上三寸為髮際，後取大椎直上三寸為髮際，以此為準。
白話文：
凡是需要在髮際處進行灸療的，假如有頭髮的病人，按照明堂所說的，容易找穴位；假若病人是因為疾病後頭髮掉光，或者天生額項部位沒有頭髮，要靠這些地方去取穴困難，現在決定以病人的兩眉中心，直接向上三寸為髮際；再從大椎直向上三寸為髮際，以此作為標準。
8. 發灸瘡法
凡著火療病，歷春夏秋冬不較者，灸炷雖然數足，得瘡發膿壞，所患即瘥；如不得瘡發膿壞，其疾不愈。《甲乙經》云：灸瘡不發者，用故履底灸令熱熨之，三日即發，膿出自然愈疾。今用赤皮蔥三、五莖，去其蔥青，於煻灰火中煨熱，拍破熱慰灸瘡十餘遍，其瘡三日自發立壞，膿出疾愈。
白話文：
無論在春、夏、秋、冬哪個季節做的灸療，只要灸炷數量夠多，且灸出瘡口、化膿、潰爛，疾病即告痊癒；如果灸不出瘡口、化膿、潰爛，疾病就不會好。《甲乙經》說：灸後不出瘡口，用舊鞋底灸熱熨敷，三天後就會發瘡，膿出以後疾病自然痊癒。現在用三、五根紅皮蔥，去掉蔥青，在火灰中煨熱，拍破後熱敷灸瘡十幾遍，瘡口三天內就會自動發作潰爛，膿出後疾病就會痊癒。
9. 淋洗灸瘡法
凡著灸治病，才住火，便用赤皮蔥、薄荷二味煎湯，溫溫淋洗灸瘡周迴約一、二尺以來，驅令逐風氣於瘡口內出，兼令經脈往來不滯於瘡下，自然瘡壞疾愈。若灸瘡退火痂後，用桃樹東南枝梢，青嫩柳皮二味，等分煎湯，溫溫淋洗灸瘡，此二味，偏能護灸瘡中諸風。若瘡內黑爛潰者，加胡荽三味，等分煎湯，溫溫淋洗，灸瘡自然生好肉也。
白話文：
凡是採用灸療治病，當灸火剛熄滅時，就立即用赤皮蔥和薄荷這兩種藥材煎湯，溫溫地淋洗灸瘡周圍約一至二尺的範圍，讓灸瘡口內的風氣驅散出來，同時保持經脈運行順暢，不至於在灸瘡處阻塞，這樣自然而然灸瘡就會痊癒。如果在灸瘡的焦痂脫落後，可以用桃樹東南側的枝梢和青嫩的柳樹皮這兩種藥材，各取等量煎湯，溫溫地淋洗灸瘡。這兩種藥材，特別能夠保護灸瘡中的各種風氣。如果灸瘡內部發黑，腐爛，潰爛，就再加入香菜，三種藥材等量煎湯，溫溫地淋洗，灸瘡自然會長出好的肉。
若灸瘡疼痛不可忍，多時不較者，加黃連四味，等分煎湯淋洗，立有神效。
10. 貼灸瘡法
春取柳飛花如鵝毛者，夏用竹膜，秋用新棉，冬用兔毛，取腹上白細膩者，貓兒腹上者更佳。
白話文：
春天採集柳樹上飛散的柳絮，如同鵝毛那般輕盈柔軟。
夏天使用竹膜，具有吸汗透氣的特性。
秋天使用剛採收、未經紡織的新棉。
冬天使用兔毛，以兔腹部最為細膩柔軟，其中貓腹部的兔毛更加柔軟。
11. 人神所在不宜針灸
一日在大趾，二日在外踝，三日在股內，四日在腰間，五日在口舌，六日在兩手，七日在內踝，八日在足腕，九日在尻，十日在腰背，十一日在鼻柱，十二時在髮際，十三日在牙齒，十四日在胃管，十五日在遍身，十六日在胃，十七日在氣衝，十八日在股內，十九日在足，二十日在內踝，二十一日手小指，二十二日在外踝，二十三日肝及足，二十四日手陽明，二十五日足陽明，二十六日在胸，二十七日在膝，二十八日在陰，二十九日膝脛，三十日在足趺。
白話文：
第一天在大拇指上，第二天在腳踝外側，第三天在大腿內側，第四天在腰部，第五天在口舌上，第六天在兩隻手，第七天在腳踝內側，第八天在腳腕上，第九天在臀部，第十天在腰背部，第十一天在鼻子上，第十二天在髮際，第十三天在牙齒上，第十四天在胃部，第十五天在全身，第十六天在胃部，第十七天在氣衝，第十八天在大腿內側，第十九天在腳上，第二十天在腳踝內側，第二十一天在小指上，第二十二天在外踝上，第二十三天在肝和腳上，第二十四天在手陽明經上，第二十五天在足陽明經上，第二十六天在胸部，第二十七天在膝蓋上，第二十八天在陰部，第二十九天在膝蓋和小腿上，第三十天在腳背上。
12. 每月忌日不宜針灸出血
正月丑日，二月未日，三月寅日，四月申日，五月卯日，六月酉日，七月辰日，八月戌日，九月巳日，十月亥日，十一月午日，十二月子日。
白話文：
正月十二，二月二十九，三月十二，四月二十七，五月十二，六月二十八，七月十二，八月二十七，九月十二，十月二十八，十一月十二，十二月二十七。
13. 十二部人神不宜灸
建日在足，禁晡時；除日在眼，禁日入；滿日在腹，禁黃昏；平日在背，禁人定，定日在心，禁夜半；執日在手，禁雞鳴；破日在口，禁平旦；危日在鼻，禁日出；成日在唇，禁食時；收日在頭，禁禺中；開日在耳，禁午時；閉日在目，禁日昳。
白話文：
建日在腳上，不適合在下午活動；除日在眼睛，不適合在日落時活動；滿日在肚子上，不適合在黃昏時活動；平日在背部，不適合在睡覺時活動；定日在心上，不適合在半夜活動；執日在手上，不適合在雞鳴時活動；破日在嘴巴上，不適合在早上活動；危日在鼻子，不適合在日出時活動；成日在嘴脣上，不適合在用餐時活動；收日在頭上，不適合在下午活動；開日在耳朵，不適合在中午活動；閉日在眼睛，不適合在日落後活動。