《眼科闡微》~ 序

1. 序

生人之身，耳司聽而目司視，故五官之用，耳目居多，而耳與目較，即目尤較重。何也？眯於目，而以耳代目者為廢人，不聰於耳，而以明兼聽者，不失為全士也。昔者炎帝憫天下人之苦於疫癘，而傷夭札也，取草木之實，含英咀華，辨其寒溫燥熱之性，識其君臣佐使之宜，製為方書，民有疾痛，藥輒愈。而書乃何獨疏於療目耶？蓋上古嗜欲未源，葆命有利，目之受病極少。

白話文：

人的身體，耳朵主管聽覺，眼睛主管視覺，所以五官的功能中，以耳朵和眼睛的使用最多，而耳朵和眼睛相比較，眼睛的功用遠比耳朵重要。為什麼這樣說呢？如果眼睛失明瞭，而用耳朵來代替眼睛的人，那樣的人就成了一個廢人了；如果耳朵聽不見了，但可以用眼睛來兼聽，這樣的人仍然可以成為完人。從前，炎帝可憐天下人受疫病的痛苦，因此為人吃藥治療，抑制死亡，他採集草木的果實，吸收精華，分清草藥的寒、溫、燥、熱等性質，瞭解各種藥物的性質和用途，編寫成藥方書，如果有人生病，用草藥方治療，藥到病除。但是那本草藥書，為什麼獨獨欠缺治療眼睛的藥方呢？可能是因為在古代，人們的慾望還不強烈，能保養生命，而眼病很少。

厥後知識日啟，內搖其心，外憾其精。心有疾則血不養目，腎有病則瞳人昏暗，肺有症則白珠血絲日生，肝有患則翳膜變起。此皆情欲所感，初不自覺，積久而視乃昏，始知目之為病源也。嗚呼！釁民之生，要無過不利當途，如問炎帝之時，其有此乎？故百書多略之者，非疏也。

白話文：

後來知識漸漸開竅，內心動搖，外物刺激了（他們的）精神。心裡有病，血就不會濡養眼睛；腎臟有病，瞳孔就會昏暗；肺部有病，眼白上就會日漸出現血絲；肝臟有病，翳膜就會發生變化。這些都是情慾所造成的，剛開始自己並不知道，時間長了視力就會昏暗，這時才發現眼睛的疾病根源所在。唉！禍害人命的事情，莫過於不適合做官，就如同（堯帝）問炎帝的時候，有用這樣的官員嗎？因此，很多書都忽略了這一點，這不是疏忽。

孫真人著《眼科秘訣》，以補炎帝方書之未備，而其本常秘，未能廣其傳矣。於云從少時，力學過苦目傷，醫不得愈，禱於城隍之神，夢授書四帙，覺而遇王覆萬傳真人書，宛然如夢中，云從輒依其方治之，目得瘥。如人有病目者，亦辨其所受病復治之，罔弗療。云從乃更為《闡微》、《入門》傳之天下後世，得諸馮隋昆鐵樹梨棗。

白話文：

孫思邈所著的《眼科祕訣》一書，是為了補足《黃帝內經》中關於眼科的不足之處，但其內容一直以來都被視為機密，無法廣泛傳播。於雲從年輕時，由於努力學習，導致眼睛受傷，遍尋名醫皆無法治癒。他於是向城隍神祈禱，夢見神賜予他四卷天書。醒來之後，他遇到了王覆萬傳真人留下的書，內容和夢中所見的一模一樣。於雲從於是依照書中的方法治療自己的眼睛，終於痊癒。他後來也用同樣的方法治療其他人的眼疾，無一不治。於雲從還將《眼科祕訣》中的內容整理成《闡微》和《入門》兩本書，傳授給後世。這些書後來被馮隋昆、鐵樹梨棗等人收藏。

嗚呼！是書一出，又豈在炎帝方書下哉？予宦遊三十餘年，簿書難章，目勞神疲，短於視，云從為予藥之，得復其元，云從之功也。今云從老矣，幸其書得傳，吾願世之讀是書者，望其寶之如方書，而勿忘云從之功為焉，則感矣。

時康熙辛巳春王吉旦奉直大夫知膠州事平陵王基昌序

白話文：

唉！這本書一出版，難道會比炎帝的《方書》差嗎？我宦遊超過三十年，公文書多到難以處理，眼睛疲勞、精神疲憊，視力變差。雲從於是為我配了藥，我的視力才恢復，這都是雲從的功勞。如今雲從老了，幸好他的書得以流傳，我希望世間讀這本書的人，能夠像寶貝《方書》一樣寶貝這本書，也別忘記雲從的功勞，那樣我就很感動了。