《眼科闡微》~ 序

1. 序

生人之身，耳司聽而目司視，故五官之用，耳目居多，而耳與目較，即目尤較重。何也？眯於目，而以耳代目者為廢人，不聰於耳，而以明兼聽者，不失為全士也。昔者炎帝憫天下人之苦於疫癘，而傷夭札也，取草木之實，含英咀華，辨其寒溫燥熱之性，識其君臣佐使之宜，製為方書，民有疾痛，藥輒愈。而書乃何獨疏於療目耶？蓋上古嗜欲未源，葆命有利，目之受病極少。

厥後知識日啟，內搖其心，外憾其精。心有疾則血不養目，腎有病則瞳人昏暗，肺有症則白珠血絲日生，肝有患則翳膜變起。此皆情欲所感，初不自覺，積久而視乃昏，始知目之為病源也。嗚呼！釁民之生，要無過不利當途，如問炎帝之時，其有此乎？故百書多略之者，非疏也。

孫真人著《眼科秘訣》，以補炎帝方書之未備，而其本常秘，未能廣其傳矣。於云從少時，力學過苦目傷，醫不得愈，禱於城隍之神，夢授書四帙，覺而遇王覆萬傳真人書，宛然如夢中，云從輒依其方治之，目得瘥。如人有病目者，亦辨其所受病復治之，罔弗療。云從乃更為《闡微》、《入門》傳之天下後世，得諸馮隋昆鐵樹梨棗。

嗚呼！是書一出，又豈在炎帝方書下哉？予宦遊三十餘年，簿書難章，目勞神疲，短於視，云從為予藥之，得復其元，云從之功也。今云從老矣，幸其書得傳，吾願世之讀是書者，望其寶之如方書，而勿忘云從之功為焉，則感矣。

時康熙辛巳春王吉旦奉直大夫知膠州事平陵王基昌序

白話文：

[序]

人的身體，耳朵負責聽，眼睛負責看，因此五官的功能中，耳和眼佔了大多數，而比較耳和眼，眼睛的重要性更為突出。為什麼呢？如果眼睛受損，只靠耳朵來替代視覺功能的人，生活會非常不便；但若耳朵聽力不佳，只要眼睛看得清楚，仍能正常生活。古時候，炎帝為了減輕百姓受瘟疫之苦，以及因疾病而早逝的悲痛，嘗試各種植物的果實，品嚐其精華，辨別其寒、溫、燥、熱等特性，瞭解其主、輔、佐等不同功效，製作了許多藥方，使百姓的病痛得以緩解。但為何獨獨對於治療眼睛的藥方卻沒有詳細記載呢？因為上古時代人們的慾望尚未萌芽，懂得保養生命，所以眼睛患病的機率極低。

然而，隨著知識的增長，內心開始受到幹擾，外部的影響也開始影響身體的精氣。心臟有病，血液就不能充分滋養眼睛；腎臟有問題，瞳孔就會變得昏暗；肺部有疾病，眼球表面的血絲會逐漸增多；肝臟有問題，眼睛的障礙物也會隨之出現。這些都是由於情慾的影響，起初可能並未察覺，但時間久了，視力就會開始下降，這才意識到眼睛生病的原因。唉！人的一生，最大的困擾不過是道路的不通暢，如果回到炎帝時代，會有這樣的煩惱嗎？因此，很多書籍都略過了這部分，不是因為忽略，而是因為那時的人們並不需要。

孫真人撰寫了《眼科祕訣》，彌補了炎帝藥方在眼科方面的不足，但這本書一直保密，未能廣泛流傳。於雲從年輕時，因學習過度導致眼睛受傷，尋遍醫生都無法治癒。他向城隍廟祈禱，夢見有人送他四卷書，醒來後遇到了王覆萬，傳授他真人的書籍，內容和夢中的完全一樣。於雲從依照書中的方法治療，眼睛果然好了。他發現，只要根據患者眼睛的病情，對症下藥，都能取得良好的療效。於是，於雲從重新編纂了《闡微》和《入門》，並將其傳播至後世，由馮隋昆等人負責刻印。

唉！這本書一出，豈不是比炎帝的藥方更勝一籌？我為官三十多年，處理公文繁瑣，眼睛勞累，視力下降，於雲從為我開藥，讓我恢復了健康，這是他的功勞。如今於雲從年事已高，希望他的書能流傳下去。我希望所有閱讀這本書的人，能像珍視藥方一樣珍惜它，不要忘記於雲從的功勞，這就是我最大的感動。

於康熙辛巳春王吉旦，奉直大夫，知膠州事，平陵王基昌序]