徐學修

《推拿抉微》~ 第一集·認症法 (25)

1. 臟腑通治

經云：腎與三焦相通，腎病宜調和三焦，三焦病宜補腎為主。

唐容川曰：三焦之源，即發於腎系，故腎與三焦通。三焦為腎行水化氣，故腎病宜調和三焦。譬如腎氣丸，用苓澤以利三焦之水。保元湯，用黃耆以充三焦之氣是矣。三焦不能行水，則宜滋腎陰，不能化氣，則宜補腎陽。近醫不知三焦為何物，西醫名連網，不名三焦。是不知腎係為三焦之根，安知人生氣化哉。

唐容川曰：此條全可考臟腑路道。西洋形跡之學，未及如是之精。而今人不講，反為西人所笑，堪發一嘆。

白話文：

臟腑通治

古籍記載：腎與三焦互相聯繫，腎臟有病就要調理三焦，三焦有病則以補腎為主。

唐容川說：三焦的來源，就是起源於腎經，所以腎與三焦是相通的。三焦負責腎臟的水液代謝和氣機運行，因此腎臟有病就要調理三焦。例如，腎氣丸用茯苓、澤瀉來利通三焦的水液；保元湯用黃耆來充實三焦的元氣，就是這個道理。如果三焦不能運化水液，就要滋養腎陰；如果三焦不能化生氣機，就要補益腎陽。現在的醫生不知道三焦是什麼，西醫雖然也提到相關的網絡結構，卻沒有三焦這個概念。他們不懂得腎是三焦的根本，又怎能明白人體氣化的奧妙呢？

唐容川又說：這段話完全可以從臟腑的經絡循行來印證。西方的解剖學，還沒有達到這樣精妙的程度。而現在的人們卻不重視這些，反而被西方人嘲笑，真是令人感嘆！