汪機

《針灸問對》~ 刻針灸問對敘

1. 刻針灸問對敘

石山居士校集諸方書於樸墅精舍。南澗子過之。出示針灸問對一冊。南澗子受讀。作而言曰。嘻。余於斯集。重有感焉。是可刻也已。夫道仁也。夫醫仁術也。術之神者。莫捷於針焫。蓋人受天地一氣以生。本自流通充溢。閼注羸痼。斯病矣。是故軒、岐、倉、扁針焫之說興焉。

方其心悟神遇。動會肯綮。遊刃有間。而目牛無全。夫亦善通天地一氣。非外鑠也。是故其為書也。言賾而粹。辭微而則。旨邃而玄。後世學無根要。遂苦其奧。置而不講。徒誇於手法取穴之末。若今之針焫家者。扣其所以。瞠目無對。無惑乎施之靡效爾。斯集也。匯為問對。

粹以賾章。則以微著。玄以邃通。俾夫神於昔者。神於今。完天和。溥仁術者。其斯取的無窮焉。又從而引伸觸長。以仁夫身者仁其心。時其私翳而針焫之。認得為己之中。將周流動盪。無一息之匪仁。聖門求仁功夫。豈待別易塗轍。則夫斯集也。進於技而幾於道矣。若彼支離色取。

曰求仁求仁者。其真為不知痛癢。烏足以語此。嘻。余於斯集。重有感焉。是可刻也已。居士姓汪氏。諱機。字省之。別號石山。夙業儒。醫其餘事。而他方書稱是。已悉有刻云。

嘉靖壬辰年菊月南澗程鑌子礪書

白話文：

石山居士在樸墅精舍收集整理了許多醫方典籍。南澗子拜訪他時，他拿出了一冊關於針灸問答的書。南澗子接過來閱讀，讀後感嘆道：「啊，對於這本書，我有很深的感慨。這本書值得刊印發行。道，就是仁愛；醫術，是實現仁愛的技術。而醫術中神奇且迅速有效的，莫過於針灸。人是依靠天地之間的一股氣運而生存，本應氣血流通充沛。一旦氣血阻塞或身體虛弱，就會生病。因此，黃帝、岐伯、倉公、扁鵲等古人發展出了針灸理論。

當醫生心中領悟，精神專注，動手時恰到好處，如同庖丁解牛，遊刃有餘。這也是醫生能通達天地間的一股氣，並非來自外界的影響。因此，這本書言語深刻純粹，詞彙微妙規範，意旨深遠玄妙。但後世學習醫術的人缺乏根本的理解，難以理解其中的奧妙，於是將它束之高閣，只注重手法和穴位的表面技巧。像現在的針灸師，你問他們原理，他們往往瞠目結舌，無法回答。這就不奇怪為什麼他們的治療效果不佳了。這本書通過問答的形式，深入淺出地闡述了針灸的原理，使得古人的智慧能在今天得以延續，讓人們能夠更全面地調理身體，廣泛地實踐仁愛的醫術。從而進一步推廣，將針灸用於調理身心，去除心中的雜念，達到內心的平和。這樣，針灸就不再只是一項技術，而是接近於道的境界。那些只關注表象，追求名利的人，口口聲聲說追求仁愛，實際上卻根本不明白何謂真正的痛癢，他們怎麼能理解這些呢？啊，對於這本書，我有很深的感慨。這本書值得刊印發行。」

石山居士姓汪，名機，字省之，號石山。他原本從事文學研究，醫學只是他的業餘愛好，但他對醫學的貢獻已經被其他地方的醫書所稱讚，並且已經有人將他的理論刻印出版。

這是嘉靖壬辰年菊花月，南澗程鑌子礪所寫的序。