《秘傳眼科龍木論》~ 卷之一 (1)
卷之一 (1)
1. 卷之一
2. 龍木總論
3. 一·審的歌發揮
詳夫自古名人，無不從學而就功。推窮事理，盡因事以立文。須在理通，方當行用。若或言詞無據，即不足與討論。臣從幼歲業此道留心，亦乃數世相傳，豈敢妄違先哲。每逢同道，皆言眼疾有七十二般，及問其數，名跡難言一半。今則謹按諸家眼論，夙夜搜求，敢推眼疾之名，
果有七十二種。據其疾狀，患者頗多，論錄為歌，以貽後代。又自古諸家之眼，各有條章，病狀一一不同，數目皆書不足。或有畫作圖形，或有歌其藥性，雖則救人為切，詳之理未周全。遂乃按其古今，綴為歌頌，名號審的歌矣。庶使心念其言，眼看疾狀，認識既不差錯，治療又有所憑。
將用救人，永無傷橫。近見庸醫之輩，學不從師，自出己意，亂行針藥。或虛則反瀉，實則反補。或則翳嫩便針，瘡痕割烙。或即不看血忌，觸犯人神。或即誤針太深，損其榮衛。因茲疼痛，便致損傷。針刀傷觸著五輪，湯藥乖於臟腑，亦由病家無鑑，任信庸醫。遂使可瘥之眸，
永沉昏暗之證。忝為人子，曷不愍傷。故書苦口之辭，發揮歌訣義理者也。
白話文：
詳細來說，自古以來的名人，無不是通過學習來成就功業。研究事情的道理，都是根據具體情況來建立文章。必須在理解道理後，才能適當運用。如果言詞沒有根據，就不值得進行討論。我從小就專注於這門學問，這也是我家世代相傳的技藝，我豈敢違背前人的智慧。
每當遇到同行，他們總是說眼睛疾病有七十二種，但當我詢問具體種類時，他們卻連一半都無法清楚說明。現在我認真研究了各家對眼睛疾病的理論，晝夜不停地尋找答案，敢肯定眼睛疾病確實有七十二種。根據疾病的不同狀況，患病的人數相當多，我將這些記錄成詩歌，以便傳遞給後世。
再者，自古以來，各家對於眼睛的認識，都有各自的章節，病狀各不相同，書寫的種類都不足。有的繪製成圖形，有的則以詩歌形式記載藥物的性質，雖然他們都急於救人，但仔細思考，他們的理論並未達到全面。於是，我根據古今知識，編纂成詩歌，命名為"審的歌"。希望人們能用心記住這些話語，用眼觀察疾病的情況，這樣認識疾病就不會出錯，治療也有依據。
用這些知識救人，永遠不會有傷害。最近，我看到一些平庸的醫生，他們不跟隨老師學習，自作主張，亂用針藥。有的虛弱的病人反而被過度治療，實質病情的反而被補充。有的眼睛問題剛出現就馬上用針，有的瘡痍才結痂就被割開。有的不顧血脈禁忌，冒犯到人神。有的針刺得太深，傷害了身體的營養和防禦。因此，病人疼痛不堪，導致傷害。針刀傷害到眼睛的五個部位，藥物影響到內臟，這也是因為病人缺乏判斷，盲目相信庸醫。結果，原本可以治癒的眼睛，永遠陷入黑暗。作為人子，我們怎能不感到悲痛。所以，我寫下這些苦口婆心的話，以充分解釋詩歌中的道理。
4. 二·眼敘論
夫眼者，五臟之精明，一身之至寶，如天之有日月，其可不保護哉？然骨之精為瞳子，屬腎；筋之精為黑眼，屬肝；血之精為絡果，屬心；氣之精為白眼，屬肺；肉之精為約束，屬脾。契筋骨血氣之精，與脈併為之系，繫上屬於腦，後出於頂中。故六淫外傷，五臟內郁，飲食房勞，遠視悲泣，抄寫雕鏤，刺繡博奕，不避煙塵，刺血發汗，皆能病目。
故方內有五輪八廓內外障等，各各不同，尤當分其所因，及臟腑陰陽，不可混濫。如決其面者為兌眥，屬少陽；近鼻上為外眥，屬太陽；下為內眥，屬陽明。赤脈上下者，太陽病；從下上者，陽明病；從外走內者，少陽病。此三陽病，不可混也。
睛色赤，病在心；色白，病在肺；色青，病在肝；色黑，病在腎；色黃，病在脾；色不可名者，病在胃中。此五臟三陽病，不可混也。仍敘三因於後。
白話文：
眼睛是五臟精華的顯現，更是我們身體裡極為珍貴的寶藏，就像天空中有太陽和月亮一樣重要，豈能不好好保護呢？然而，骨髓的精華形成了瞳孔，這與腎臟相關；筋絡的精華形成了黑色的眼珠，這與肝臟相關；血液的精華形成了血管網，這與心臟相關；氣的精華形成了白色的部份，這與肺部相關；肌肉的精華形成了眼睛周圍的組織，這與脾臟相關。這些由筋、骨、血、氣產生的精華，與脈絡結合形成一個系統，這個系統向上連接到腦部，然後從頭頂延伸出來。因此，外來的六種邪氣傷害，五臟的內在鬱悶，不良的飲食習慣、過度的性行為、長時間的遠視、悲傷哭泣、抄寫雕刻、刺繡、博弈，以及不避免煙塵環境、不適當地刺血或發汗，都能導致眼睛疾病。
因此，對於眼病的治療，方劑中有所謂的五輪八廓、內外障礙等不同的理論，每種理論都有其獨特的原因，必須根據導致疾病的真正原因，以及臟腑的陰陽屬性來判斷，不能混為一談。例如，靠近臉頰的眼角部分稱為兌眥，與少陽經有關；靠近鼻子上方的部分稱為外眥，與太陽經有關；下方的部分則稱為內眥，與陽明經有關。紅色的脈絡如果在上方，就是太陽經的問題；如果在下方，就是陽明經的問題；如果從外側向內側延伸，那就是少陽經的問題。這三種陽經的問題，不可以混為一談。
如果眼睛的顏色呈現紅色，那麼問題可能出在心臟；如果呈現白色，那麼問題可能出在肺部；如果呈現青色，那麼問題可能出在肝臟；如果呈現黑色，那麼問題可能出在腎臟；如果呈現黃色，那麼問題可能出在脾臟；如果眼睛的顏色無法辨識，那麼問題可能出在胃部。這些五臟和三陽的問題，也不可以混為一談。以上是關於病因的三大類別，將在後面詳細闡述。
5. 三·三因證治
病者喜怒不節。憂思兼併。致臟氣不平。鬱而生涎。隨氣上厥。逢腦之虛。浸淫眼系。蔭注於目。輕則昏澀。重則障翳。眵淚胬肉。白膜遮睛。皆內所因。或數冒風寒。不避暑濕。邪中於項。乘虛循系以入於腦。故生外翳。翳論中所謂青風、綠風、紫風、黑風、赤風、白風、白翳、黃翳等。
隨八風所中。變生諸證。皆外所因。或嗜欲不節。飲食無時。生食五辛。熱啖炙煿。馳騁田獵。冒涉煙塵。勞動外睛。乃喪明之本。所謂恣一時之遊佚。為百歲之固愆。皆不內外因。治之各有方。
白話文：
病人的情緒起伏不定，喜怒失常，加上過度憂慮和思考，導致體內臟腑之氣運行不順，鬱積而產生痰涎。這些痰涎隨著氣機上逆，恰逢腦部防禦力下降，便慢慢侵蝕眼周組織，影響視力。病情輕微者可能只會感到眼睛乾澀，嚴重者則可能出現視線模糊，甚至眼睛分泌物增多、胬肉增生，白膜遮蓋瞳孔等症狀，這些都是由內在因素引起的。
或者，病人若頻繁遭受風寒侵襲，未能適應季節更迭，如夏天炎熱潮濕，未能妥善保護，邪氣便會從頸部進入，趁虛而入沿著眼周組織侵入腦部，進而形成外部的障礙。如醫學論述中提到的青風、綠風、紫風、黑風、赤風、白風、白障、黃障等病症，都是根據不同的風邪所引發的各種症狀，都屬於外界因素造成的問題。
再者，若生活習慣不良，如飲食無度、偏食辛辣食物、過度攝取油炸食品，以及長時間進行戶外活動，暴露在塵土煙霧中，使得眼睛受到外在刺激，這便是造成失明的根本原因。俗話說，為了短暫的享樂，卻可能造成長遠的損失，這些都是不屬於內外因的範疇。對於這些情況，各有其對應的治療方法。
6. 四·五輪歌
眼中赤翳血輪心（眼中白翳有小赤脈是血輪主屬心），黑睛屬腎水輪深（黑睛屬腎為水輪），白晴屬肺氣輪應（白睛為氣輪屬肺），肝應風輪位亦沉（肝主風輪在內無形），總管肉輪脾臟應（肉輪屬脾），兩瞼脾應病亦侵（兩瞼屬脾），瞳人屬膽為淮海，光明瑩淨直千金，一臟不和攻入眼，針醫宜早莫沉吟，愚癡初患不將治，初問針藥卻生疑，求神拜鬼閒燒炙，痛極狂心枉禱神，風熱漸深牢固後，昏沉翳膜始求醫，假使得痊兼復體，服藥名醫日月遲
白話文：
眼睛中的紅色翳障是因為血輪出問題，血輪主要與心臟相關；而眼中的白色翳障加上細小的紅色血管也跟血輪、心臟有關。
黑色的眼珠部分歸屬於腎，這是水輪的部分，深藏於眼內。白色的那部分眼珠則歸屬於肺，稱作氣輪。
肝臟影響的是風輪，雖然風輪在眼內並無具體形狀，但其功能確實存在。而整個眼球的肌肉組織，即肉輪，是由脾臟所主宰。
上下眼皮的健康狀況也反映了脾臟的狀態，若眼皮生病，這也是脾臟出問題的徵兆。瞳孔由膽所主宰，像清澈的淮海水，價值連城。
一旦任一臟器出現不協調，病菌就會侵入眼睛，治療應該盡早進行，不要猶豫。有些患者在剛患病時不接受治療，一開始聽到要打針吃藥就感到懷疑。
他們轉而去求神問鬼，燒香拜佛，甚至用火灸來治療。當疼痛到極點，失去理智時，纔想到去祈禱。等到風熱病症加劇且根深蒂固後，視力模糊、眼睛長翳障時，才會尋求醫生治療。
即使最後病情得以痊癒，身體也恢復了健康，但服用名醫開的藥物，其療程仍需耗費不少時間。