《神灸經綸》~ 引言
引言
1. 引言
嘗聞古之醫者，識天時，知氣運，通四診之精微，熟諸經之奇正，洞見垣一方，人神乎伎矣。故自靈素傳書，難經發難，其文淵深，古奧義理，無不包括，誠為金匱之秘冊，壽民之實錄。後人得其一二意旨，遂以名家。但其書有論無方，特示人以大經大法，令心領而神悟。惟針灸之治，語焉必詳。
以針灸有定穴，不得不辨明經絡，指示榮俞，使後之業，此者得按經而取穴也。以是知古聖人贊化調元，躋生民於壽域，何其用心之細而立法之密歟！夫針灸由來久矣，靈樞為針灸之宗。本自後明醫輩出，殆且百家。如扁鵲、倉公、張機、元化，以及東垣、河間、丹溪諸賢，此皆名之最著者，無不各有著述，發明先聖之經義。
秦漢而下代有傳人，至明有越人張會卿，集諸家之要旨，著為類經，而針灸之學益顯然，猶有未盡者，惟我
國朝纂宗鑑一書，為醫林之總彙，如眾水之歸宗。其言針灸審穴分寸，的無差謬，誠哉卓越千古。惜近世醫流學焉者寡，治針者百無一二，治灸者十無二三，惟湯液之治，比比皆是。豈湯液易而針灸難歟？非也。凡人受天地之氣以生，莫不具有經絡臟腑。其中病也，或在經，在絡，入腑，入臟，則必待明經絡臟腑者方可以去病。
豈為湯液者可舍經絡臟腑而別為治乎？吾知必無是理也。然則何為治此者多而習彼者寡？蓋以湯液之治易於藏拙，其用柔而取效可緩。即彼讀湯頭記本草者，遂可以醫名。若夫針灸之治，苟不明經絡俞穴，無從下手。且其用剛而得失易見。人之不樂為此而樂為彼者，由此故也。
不知針灸湯液，其為用不同，而為醫則一也。獨是用針之要，先重手法。手法不調，不可以言針灸。法亦與針並重，而其要在審穴。審得其穴，立可起死回生。所以古人合而言之，分而用之，務期於中病已矣。是編置針言灸，非以針難而灸易。以針之手法未可以言傳，灸之穴法尚可以度識也。
苟能精意講求，由灸而知針，由針而知道，紹先聖之淵源，補湯液所不及其功效，豈淺鮮哉！爰命孫雲路草訂成編，以為家藏備要云爾。
時咸豐元年歲次辛亥仲秋月，古歙吳亦鼎硯丞氏自志
白話文：
[引言]
曾經聽說古代的醫生們，他們理解自然界的運行規律，懂得氣候的變化，精通四診的精妙細節，熟悉各條經絡的正常與異常，能透徹地觀察疾病的原因，他們的醫術真是令人驚嘆。因此，自從《黃帝內經》和《難經》這些醫學典籍流傳下來，其內容深邃，蘊含的古奧哲理，涵蓋了各種醫學知識，堪稱是醫學寶庫中的祕密典籍，是延續人類生命的實錄。後人即使只掌握了一點點其中的精髓，也能成為醫學大家。然而，這些古籍往往只有理論闡述，而無具體的治療方法，只是向人們展示了大的原則和法則，讓人們去領悟和體會。特別是在針灸治療方面，描述的十分詳細。
因為針灸治療有固定的穴位，必須明確經絡的走向，指示出穴位的位置，讓後學者能夠根據經絡找到穴位。由此可知，古代的聖賢為了輔助自然界的生命運作，調整人體的生理機能，使人們健康長壽，他們制定法則時，用心之細膩，法則之周密，令人感佩！針灸療法歷史悠久，以《靈樞》為針灸的宗師。自此以後，許多高明的醫生相繼出現，他們的研究成果可謂百花齊放。像扁鵲、倉公、張仲景、華佗，以及東垣、河間、丹溪等著名醫學家，他們都有重要的著作，對先聖的經典理論進行了深入研究和闡釋。
從秦漢到後世，針灸療法一直有傳承者。到了明代，有位名叫張會卿的醫生，他總結了前人的研究成果，寫成了《類經》，使針灸學問更為顯赫。然而，仍有一些知識未被充分挖掘。直到我們國家編纂了《纂宗鑑》這本書，它成為了醫學界的一部綜合性典籍，如同萬川歸海。書中對針灸治療的穴位定位和尺寸描述得非常精確，確實是超越古今的卓越之作。可惜的是，近代從事醫學的人中，學習針灸的少之又少，使用針刺療法的不到百分之一，使用艾灸的不到百分之十，唯有藥物治療，隨處可見。難道是因為藥物治療容易，而針灸難以掌握嗎？其實不然。人之所以能生存，都是因為接受了天地間的氣息，每個人都擁有經絡和臟腑。當身體生病時，可能是經絡受阻，或是臟腑功能失調，這時，只有那些懂得經絡和臟腑的醫生，纔能有效地治療疾病。
難道開藥方的醫生可以忽略經絡和臟腑，另尋其他治療方法嗎？我認為這是不可能的。那麼，為什麼從事藥物治療的人多，而學習針灸的人少呢？可能是因為藥物治療容易掩飾不足，其效果溫和，進展緩慢。只要掌握了基本的藥方和草藥知識，就能夠以醫生的身份自居。然而，針灸治療則不然，如果不懂得經絡和穴位，根本無法開始治療。而且，針灸的效果直接，成功或失敗一目瞭然。因此，很多人選擇藥物治療而不是針灸，這就是原因所在。
然而，針灸和藥物治療雖然作用不同，但作為醫生，其目標是一致的。尤其是針灸治療，手法非常重要。如果手法不純熟，就無法談論針灸。手法和針灸同樣重要，關鍵在於精確地找到穴位。一旦找準了穴位，就能立即挽救生命。因此，古人將針灸結合在一起，但實際應用時卻有所區別，目的是為了有效治療疾病。本書將針灸分別敘述，並不是因為針灸難而灸易。針灸的手法無法用語言完全傳達，而灸法的穴位選擇則可以通過學習來掌握。
如果能夠專心研讀，從灸法中瞭解針法，從針法中領悟醫學真諦，繼承先賢的智慧，彌補藥物治療的不足，其功效豈是淺薄所能形容的！因此，我命令我的孫子雲路起草本書，以便家中收藏，作為重要的參考資料。
鹹豐元年（公元1851年），古歙人吳亦鼎硯丞自序]