《本草綱目》~ 《本草綱目》凡例 (1)
《本草綱目》凡例 (1)
1. 《本草綱目》凡例
一、《神農本草》三卷，三百六十種，分上、中、下三品。梁陶弘景增藥一倍，隨品附入。唐、宋重修，各有增附，或並或退，品目雖存，舊額淆混，義意俱失。今通列一十六部為綱，六十類為目，各以類從。三品書名，俱注各藥之下，一覽可知，免尋索也。
白話文：
一、《神農本草》共三卷，記載了三百六十種藥物，分為上、中、下三品。後來梁朝的陶弘景將藥物增加了一倍，並附屬於各品之中。唐朝和宋朝也多次重修，都有所增附，有的藥物並列，有的則被剔除。雖然保存了品目，但舊有的名稱混淆不清，原有的意義也喪失了。現在通列十六部為綱，六十類為目，各以類從。三品的書名都註明在各藥物之下，一目瞭然，免去查找的麻煩。
一、舊本玉、石、水、土混同，諸蟲、鱗、介不別，或蟲入木部，或木入草部。今各列為部，首以水、火，次之以土，水、火為萬物之先，土為萬物母也。次之以金、石，從土也。次之以草、谷、菜、果、木，從微至巨也。次之以服、器，從草、木也。次之以蟲、鱗、介、禽、獸，終之以人，從賤至貴也。
一、藥有數名，今古不同。但標正名為綱，余皆附於釋名之下，正始也。仍注各本草名目，紀原也。
白話文：
在以前，玉石、水、土混雜在一起，各種昆蟲、魚類、貝類沒有區別，有的昆蟲歸於木類，有的木歸於草類。現在分別列為一類，首先列出水、火，其次是土，水、火是萬物的開始，土是萬物的母親。其次是金、石，從土中生出。其次是草、穀物、蔬菜、水果、樹木，從微小到巨大。其次是衣服器皿，它們來自草木。其次是昆蟲、魚類、貝類、禽類、獸類，最後是人類，從卑賤到高貴。
藥物有多種名稱，古今不同。但是標示正確的名稱為主綱，其他名稱都附在釋名的下面，從正本清源的觀點來看是正確的。仍然註明各本草的名稱、來源，這是記錄其根源的作法。
一、唐、宋增入藥品，或一物再出、三出，或二物、三物混注，今俱考正，分別歸併，但標其綱，而附列其目。如標龍為綱，而齒、角、骨、腦、胎、涎皆列為目；標粱為綱，而赤、黃粱米皆列為目之類。
白話文：
唐朝和宋朝添加了許多藥品，有些藥物重複出現，還有些藥物是由兩種或三種藥物混合而成。現在將這些藥物考證正確，分別歸併在一起，只標出綱要，而附列其目。例如，將_龍_作為綱要，而_齒、角、骨、腦、胎、涎_都列為目；將_粱_作為綱要，而_赤、黃粱米_都列為目。
一、諸品首以釋名，正名也；次以集解，解其出產、形狀、採取也；次以辨疑、正誤，辨其可疑，正其謬誤也；次以修治，謹炮炙也；次以氣味，明性也；次以主治，錄功也；次以發明，疏義也；次以附方，著用也；或欲去方，是有體無用矣（舊本附方二千九百三十五，今增八千一百六十一）。
白話文：
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將所有的藥品，首先以釋名為首，以確定其正確名稱。
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其次以集解說明其出產地、形狀、採集方法。
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其次以辨疑、正誤，辨別其中可疑之處，改正其中錯誤之處。
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其次以修治，謹慎地炮製。
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其次以氣味，說明其藥性。
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其次以主治，記載其療效。
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其次以發明，疏通其義理。
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其次以附方，展示其用法。
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有的人想要去掉附方，這就等於是有形體而沒有用處了（舊本附方有二千九百三十五條，現在增加了八千一百六十一條）。
一、唐、宋以朱墨圈蓋分別古今，經久訛謬。今既板刻，但直書諸家本草名目於藥名、主治之下，便覽也。
一、諸家本草，重複者刪去，疑誤者辨正，採其精粹，各以人名，書於諸款之下，不沒其實，且是非有歸也。
白話文：
一、自唐朝、宋朝以來，以硃色墨圈標註分隔古今，但歷經久遠，產生許多錯誤。現在出版刊刻，只把各家的《本草》名目直接寫在藥名和主治之下，以便人們瀏覽。
一、諸家的《本草》，有重複的刪去，有疑問錯誤的辨別改正，採取其中的精華部分，各用人名記載於各條款之下，不埋沒它們的原貌，而且使是非有所屬。
一、諸物有相類而無功用宜參考者，或有功用而人卒未識者，俱附錄之。無可附者，附於各部之末。蓋有隱於古而顯於今者，如莎根即香附子，陶氏不識而今則盛行；闢虺雷，昔人罕言而今充方物之類，雖冷僻，不可遺也。
白話文：
- 諸物有相類似卻沒有功用，但值得參考的，或者是有功用但人們一直不瞭解的，都附錄在這裡。沒地方附錄的，附在各個部門的最後面。有些藥材在古時隱而不顯，但在當今卻非常流行，例如：莎根就是香附子，過去陶弘景不知道它，但現在卻很盛行；闢虺雷，過去的人很少提到它，但現在卻成為一種藥材，雖然比較冷僻，但不能遺漏。
一、唐、宋本所無，金、元、我明諸醫所用者，增入三十九種。時珍續補三百七十四種。雖曰醫家藥品，其考釋性理，實吾儒格物之學，可裨《爾雅》、《詩疏》之缺。
一、舊本序例重繁，今止取神農為正，而旁採《別錄》諸家附於下，益以張、李諸家用藥之例。
白話文：
一、唐朝、宋朝的本草書籍沒有，金朝、元朝、我大明朝的醫生所用過的，新增加了三十九種。李時珍繼續補充了三百七十四種。儘管稱它是醫家的藥品，但它考量並解釋了事物的性質，這實際上是我們儒家格物致知的學問，可以彌補《爾雅》、《詩疏》的不足。
古代本草書序例繁雜，現在只取神農本草經為正本，再旁徵《名醫別錄》等書家的記載附在下方，並補充張仲景、李東垣等醫家的用藥範例。
一、古本百病主治藥，略而不切。王氏《集要》、祝氏《證治》，亦約而不純。今分病原列之，以便施用，雖繁不紊也。
一、神農舊目及宋本總目，附於例後，存古也。
白話文：
- 古書中記載的各種疾病的治療方法，往往過於簡略，不能完全符合實際。王氏的《集要》、祝氏的《證治》，也是簡略而不夠全面。現在將疾病的病因分類整理出來，以便於臨牀使用，雖然數量繁多，但條理分明，不至於混亂。
一、神農本草經舊目次及宋朝本的總目次，附錄於後面，存留古代記載。