《銀海指南》~ 張序
張序
1. 張序
《靈樞》大惑論曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，目貴乎湛然常清也。自外有六淫，內有七情，病之及於目者多矣。倘治之不善，或至貽害終身者有之。僕嘗見業是科者，或竊取數方，或合成點藥，便懸輪廓圖，詡詡然自矜為專科。至問其病之所以然，則茫乎不知其所自來。
噫，是盲醫也，尚可以治目乎哉？桐鄉養吾顧先生，以眼科名於時，人之患目者，遠近爭趨之。僕習聞病目者曰：吾之目，賴先生而存。或又曰：吾之目微先生幾廢。竊疑先生醫目如是之神，必有不傳之秘，獨得之奇，故能超絕恆流，取譽當世。今觀先生之論，與所著之案，始知先生之學，於凡六淫之感，七情之傷，必先有以澈乎其源，而後施以補瀉溫涼之劑，以故投無不利，病無不起。然則先生之於醫，不尚異，不矜奇，只於受病之源看得透耳。
醫師之良，孰逾於是。是即以先生之學治他病，亦何所往而不宜耶。今乃以眼科名，是亦未以足儘先生也。然以眼科名，亦見先生之全力，盡在於眼科矣。茲本其救世之心，出此《指南》示人，俾治目者，不至誤於他歧。或補或瀉，或補瀉兼行，各得其道。於以復其光明之體，豈非斯世之人一大快乎哉。
是為序。
嘉慶十有四年歲次己巳孟夏之月海昌張起鱗拜撰
白話文：
《靈樞》大惑論說：五臟六腑的精氣，都會向上注入眼睛，形成眼睛的精華，眼睛最珍貴的是保持清澈明亮。從外部來說有風、寒、暑、濕、燥、火六種外邪，從內部來說有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒，這些都容易使眼睛生病。如果治療不當，有時會導致終身殘疾。我曾經見過從事眼科的人，有的只是偷取幾個藥方，或者合成一些點眼藥，就掛出眼睛的圖，誇誇其談地自稱是專科醫生。等到問到他們病的原因，就茫然不知病從何來。
唉，這簡直是盲醫啊，他們還能治療眼睛嗎？桐鄉的顧養吾先生，以眼科醫術聞名於世，患有眼疾的人，不論遠近都爭相前去求醫。我常常聽到患眼疾的人說：「我的眼睛，靠顧先生才得以保全。」或者又說：「我的眼睛差點就瞎了，幸好有顧先生。」我私下猜想顧先生的眼科醫術如此神奇，一定有不外傳的秘訣、獨到的技巧，所以才能超越一般醫生，獲得當世的讚譽。如今看了顧先生的醫論，以及他所寫的醫案，才知道顧先生的醫學，對於外感六淫、內傷七情的致病原因，必定事先徹底了解清楚，然後才使用補、瀉、溫、涼的藥物，因此用藥沒有不見效的，疾病沒有不痊癒的。這樣看來，顧先生的醫術，並不崇尚怪異、不自誇奇特，只是對於病因看得透徹而已。
醫術高明的醫生，沒有誰能超過這樣的。這樣看來，即使以顧先生的醫術來治療其他疾病，也一定無往不利。現在只是用眼科來稱呼他，實在是沒有完全表現出顧先生的才能。然而用眼科來稱呼他，也顯示出顧先生的全部心力，都投入在眼科醫術上。現在顧先生本著救世的心腸，出版這本《指南》來教導世人，使治療眼疾的人，不至於被其他歧路所誤導。無論是補、是瀉，或是補瀉兼施，都能找到正確的方法。讓眼睛恢復光明，這難道不是天下人的一大快事嗎？
這就是序文。
嘉慶十四年歲次己巳孟夏之月海昌張起鱗敬撰