《子午流注針經》~ 卷上 (2)
卷上 (2)
1. 流注指微針賦
原夫指微論中，賾義成賦；，《指微論》三卷，亦是何公所作。探經絡之賾，原針刺之理，明榮衛之清濁，別孔穴之部分，然未廣傳於世。今於論內自取其義，以成此賦。
知本時之氣開，說經絡之流注。，本論云：流者行也，注者往也。流謂氣血之流行
也，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸，如流水走蟻，涓涓不息，不可暫止。又云：流而為榮衛，彰而為顏色，發而為音聲。速則生熱，遲則生寒；結而為瘤贅，陷而為癰疽，故知流者不可止，若人誤中，則有顛倒昏悶之疾。又云：注者住也。謂十二經絡各至本時，皆有虛實邪正之氣，注於所括之穴。所謂得時謂之開，失時謂之合，氣開當補瀉，氣閉忌針刺。聖人深慮此者，恐人勞而無功，豈可昧氣開流注之道哉。其氣開注穴之法，七韻中說之矣。每披文而參其法，篇篇之理可，尋；覆經而察其言，字字之明諭其隱，皆知虛實總附。夫披文覆經者，學者之不情也，既窮其理，賾其義，知其根，得其源，以見聖人之心乎?觀何公作流注之賦，玄辭妙話。可謂達理，非是自炫也。
移疼住痛如有神，針下獲效；，得其針刺之要，移疼住痛，獲效如神。
暴疾沉疴至危篤，刺之勿誤。，沉疴久病，虛弱之人，忽暴感疾於榮衛，傳於臟腑，其病必危篤而重也。明者是時深慮損益，慎勿輕勿，自恃聰俊，當須察其何經所苦，補瀉針刺，去之勿誤也。
詳夫陰日血引，值陽氣流；，賈氏云：陽日氣先脈外，血後脈內；陰日血先脈外，氣後脈內。交貫而行於五臟五腑之中，各注井滎俞經合五穴，共五十穴。惟三焦受十經血氣，次傳包絡，又各注五穴，通前十二經，共六十穴，才合得十六難內六十首也。越人言：三部九候，各有頭首也。及《素問》言六十首，今世不傳。既言不傳，其文不載六十首字也，故聖人留此六十首法，令後人穿鑿也。余以所過為原六穴，即便是陰陽二氣出入門戶也。則陽脈出行二十五度，陰脈入行二十五度，則皆會此六穴中出入也。其五臟五腑收血化精合處，便是逐經原氣也。其餘精者，助其三焦，受十經精氣，則以養心包絡，始十二經血氣遍行也。如一經精氣不足，則便成病也。既然有病，即不依此行度也。至今諸經失時，又更引毒氣遍行，所流到處，即各見本經脈候，或大或小，或浮或沉，病人或寒或熱，或輕或重，因證取之耳。
口溫針暖，，凡下針，先須口內溫針令暖，不唯滑利而少痛，亦借己之和氣，與患者榮衛無寒暖之爭，便得相從，若不先溫針暖，與血氣相逆，寒溫交爭，而成瘡者多矣。
牢濡深求。，經云：實之與虛者，牢濡之意，氣來實牢者為得，濡虛者為失。凡欲行其補瀉，即詳五臟之脈，及所刺穴中，如氣來實牢者可瀉之，虛濡者可補之也。
白話文：
流注指微針賦
指微論中精妙的道理，化為這篇賦。何公所著的《指微論》三卷，探究經絡的奧秘，闡明針刺的原理，說明榮衛的清濁，區分穴位的部位，但並未廣泛流傳於世。現在從論著中擷取其要義，編成此賦。
了解氣血運行之時機，說明經絡的流注規律。論中說：流是指氣血的運行，注是指氣血的停留。流指氣血的流動，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸停止，脈行六寸，如同流水般綿綿不斷，不可暫停。又說：氣血流動則形成榮衛，顯現於顏色，發於聲音。流動迅速則產生熱，流動遲緩則產生寒；停滯則形成腫瘤，阻塞則形成癰疽，因此知道氣血的流動不可停止，如果錯在其中，就會出現頭暈昏迷等症狀。又說：注是指氣血的停留，指十二經絡各到其運行時間，都有虛實邪正之氣，停留於相關的穴位。所謂得時謂之開，失時謂之合，氣開時應當補瀉，氣閉時忌針刺。聖人深思熟慮此點，擔心人們勞而無功，怎能忽略氣開流注的道理呢？其氣開注穴的方法，七韻中已說明。每讀一遍就參照其方法，篇篇道理都能尋求；反覆研讀經文，字字都明白其隱含的道理，都能知道虛實的整體聯繫。反覆研讀經文，是學習者應有的態度，只有深入探究其道理，理解其精妙的含義，知道其根本，掌握其源頭，才能體會聖人的用心。觀看何公所作的流注之賦，文字玄妙，可謂通達事理，並非炫耀之作。
針刺得法，能有效地治療疼痛； 即使是危重疾病，針刺也要謹慎操作。 對於久病體虛的人，突然暴發疾病影響到榮衛，傳及臟腑，病情必將危重。此時應當深思熟慮損益，不可輕率，不要自恃聰明，必須觀察是哪條經絡受損，再進行補瀉針刺治療，切勿失誤。
闡明陰陽日氣血的運行規律。賈氏說：陽日氣先於血行於脈外，陰日血先於氣行於脈外。氣血交替運行於五臟六腑之中，各注井滎俞經合五穴，共五十穴。唯三焦接受十經血氣，然後傳至包絡，又各注五穴，與前十二經相通，共六十穴，恰好符合十六難內六十首的說法。越人說：三部九候，各有首穴。以及《素問》中提到的六十首，今世已失傳。既然失傳，其文中也沒有記載六十首的字樣，因此聖人留下這六十首的治法，讓後人去探究。我以經過六穴為本，這就是陰陽二氣出入的門戶。陽脈運行二十五度，陰脈運行二十五度，都彙集於這六穴中出入。五臟六腑收納血液，化生精氣的部位，就是各經的原氣所在。其餘精氣，則助益三焦，接受十經的精氣，從而滋養心包絡，使十二經的血氣得以周流。如果一條經絡的精氣不足，就會生病。既然生病，就不會按照這個運行規律了。如今各種經絡失常，又導致毒氣遍行，所流經之處，都會出現該經脈的病候，或大或小，或浮或沉，病人或寒或熱，或輕或重，根據病症施治即可。
針灸前要溫熱針具。凡是下針，都要先用口溫熱針，使之溫暖，這樣不僅能使針刺更順暢，減少疼痛，也能利用自身的溫和之氣，與患者的榮衛之氣協調，避免寒熱相爭，如果沒有預先溫熱針具，與血氣相逆，寒溫相爭，就會容易產生瘡瘍。
謹慎施治，深入探求。經書上說：實與虛，是牢固與鬆弛的意思，氣血充實者為實，虛弱者為虛。凡是想要進行補瀉，就要詳察五臟的脈象，以及所刺穴位的情況，如果氣血充實者可以瀉之，虛弱者可以補之。