《子午流注針經》~ 卷上 (2)
卷上 (2)
1. 流注經絡井滎說
夫流注者，為刺法之深源，作針術之大要，是故流者行也；注者住也。蓋流者要知經脈之行流也；注者謂十二經脈各至本時，皆有虛實邪正之氣，注於所括之穴也。夫得時謂之開，失時謂之合。夫開者針之必除其病，合者刺之難愈其疾，可不明此二者乎?況經氣內干五臟，外應支節，針刺之道，經絡為始。
白話文：
流注是指針灸的深入方法和針灸術的關鍵要素。其中，流指經脈的運行，注是指十二經脈在不同時間，都有虛實邪正之氣注於所屬的穴位。得時則稱之為開，失時則稱之為合。針刺得時，能除其病；失時針刺，其病難愈。再者，經氣內連五臟，外應支節，針刺之法，必以經絡為始。
若識經脈，則諸行氣部分，脈之短長，血氣多少，行之逆順，祛逐有過，補虛瀉實，則萬舉萬痊。若夫經脈之源而不知，邪氣所在而不辨，往往病在陽明，反攻少陰，疾在厥陰，卻和太陽，遂致賊邪未除，本氣受弊，以此推之，經脈之理不可不通也。昔聖人深慮此者，恐後人勞而少功也，廣因閒暇之際，爰取前經，以披舊典，緣柯摘葉，採摭精華，以明流注之幽微，庶免討尋之倦怠。
不揆荒拙，列圖於後，凡我同聲之者，見其違闕，改而正之，庶行之久遠而無弊焉，不亦宜乎?
白話文：
如果認識經脈，那麼各種行氣的方法，以及經脈的短長、血氣的多寡、行氣的順逆，以及祛逐過多、補虛瀉實的方法，則各種病症都能治癒。但是，如果不知道經脈的來源，不能辨別邪氣所在，往往會出現病在陽明，卻攻治少陰；病在厥陰，卻和解太陽，導致邪氣沒有去除，反而損害了本氣。由此可見，經脈的道理是不能不精通的。過去的聖人深慮此事，擔心後人勞累而功效甚微，所以趁著閒暇時間，廣泛涉獵前人的經典，披閱舊典，擷取精華，使晦澀難懂的經脈流注明瞭起來，以避免後人探索其中的倦怠。
2. 平人氣象論經隧周環圖
經脈一周於身，內長一十六丈二尺。人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸，計二百七十定息，氣可環周。然晝五十榮衛以一萬三千五百息，則氣脈都行八百一十丈。如是則應天常度，脈氣無不及太過，氣象平調，故曰平人也。
白話文：
人的經脈分佈於全身，長度約為十六丈二尺。吸氣時，脈動三寸；呼氣時，脈動三寸。呼吸定息（每分鐘），脈動六寸，約為二百七十次。
如此，晝夜五十次，呼吸一萬三千五百次。則氣脈運行八百一十丈。這樣的狀態與天地常理相符，脈氣不會過多或不足，氣血就會平衡，所以稱為平人。
凡刺之理，經脈為始。經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通也。夫經氣者，內干五臟，而外絡支節。其浮氣不循經者，為衛氣；精專行於經隧者，為榮氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端。常以平旦為紀，其脈始從中焦手太陰出，注於手陽明，上行注足陽明，下行至跗上，注大趾間，與足太陰合。
白話文：
凡是針灸的道理，都是以經脈為前提。經脈是決定生死、治療百病、調和虛實的重要關鍵，不可不通。經氣由內部流注五臟，由外部流注四肢末梢。那些浮游於經氣之外的氣，稱為衛氣；那些專門運行於經絡中的氣，稱為榮氣。陰陽互相跟隨，內外互相貫通，就像環形物體沒有起點一樣。通常以早晨為開始，脈氣從中焦手太陰經開始流出，流注到手陽明經，再往上流注足陽明經，再往下流注到大腳拇指上，並與足太陰經相合。
上行抵脾，從脾注心，中循手少陰，出腋下臂，注小指，合手太陽；上行乘腋出䪼，內注目內眥，上巔下項，合足太陽；循脊下尻，下行注小指之端，循足心注足少陰；上行注腎注心，外散於胸中，循手心主脈，出腋下臂，入兩筋之間，入掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合手少陽；上行注膻中，散於三焦，從三焦注膽，出脅注足少陽；下行至跗上，復從跗注大趾間，合足厥陰；上行至肝，從肝上注肺中，復出於手太陰。此榮氣之行也，逆順之常。
白話文：
榮氣運行路線：向上運行的氣抵達脾臟，從脾臟流注到心臟，再從手少陰經循行，經過腋下、手臂，流注到小指，並與手太陽經相合；向上運行的氣乘著腋下流出，進入眼內，到達眼角內側，上達頭頂、下達頸項，並與足太陽經相合；沿著脊樑向下到臀部，再向下流注到小指尖，沿著足心流注到足少陰經；向上運行的氣流注到腎臟和心臟，向外散發到胸中，沿著手心主脈循行，經過腋下、手臂，進入兩筋之間，進入手掌，流出中指尖，再回流到小指和次指的指尖，並與手少陽經相合；向上運行的氣流注到膻中，散發於三焦，從三焦流注到膽臟，經過脅部流注到足少陽經；向下運行的氣流注到跗骨上面，再從跗骨流注到大趾之間，並與足厥陰經相合；向上運行的氣流注到肝臟，從肝臟上面流注到肺臟中，再從手太陰經流出。這就是榮氣運行路線，是逆順相循的規律。
榮氣之行，常循其經。周身之度，一十六丈二尺，一日一夜行八百一十丈，計五十度，周於身。衛氣則不循其經焉。晝則行陽，夜行於陰，行陽者行諸經，行陰者行諸臟。凡刺之道，須衛氣所在，然後迎隨，以明補瀉，此之謂也。
白話文：
精血的運行，一直沿著它的經絡，全身的長度是一十六丈二尺，一天一夜行八百一十丈，計算五十週，就可以環繞全身。防禦能量（衛氣）卻不如血液運行那樣沿著經絡。白天沿陽脈循環運作，晚上沿陰脈循環運作。在陽脈運行者運行於經脈，在陽脈運行者運行於臟腑。一般刺針療法需要按防禦能量的位置，然後迎接著它，以瞭解是補還是瀉，這就是方法。
3. 手太陰肺經
肺脈起於中焦出於大指之端注大腸經
手太陰肺之脈，起於中焦（在胃中脘），下絡大腸，環循胃口（胃口謂賁門），上膈屬肝，從肺系橫出腋下，下循臑內（臂肘也），行少陰心主之前，下肘中（尺澤穴也），循臂內上骨下廉（直大指日上骨，內謂內側），入寸口（經渠穴也），上魚（循魚際穴也，自大指本節後內側），出大指之端（謂出少商穴也）。其支者，從腕後直出次指內廉出其端。
白話文：
手太陰肺經的脈絡，起源於中焦（在胃中脘），向下聯絡大腸，環繞胃口（胃口是指賁門），向上經過膈肌屬於肝，從肺系橫向而出，在腋下，向下循行在胳膊肘內側，經過少陰心主之前，向下到肘部中央（尺澤穴），循著胳膊內側，在上臂骨的下面，進入寸口（經渠穴），向上經過魚際穴，在拇指根部後內側，出大拇指端（即少商穴）。它的支脈，從腕後直接而出，經過食指內側，在食指端外出。
手太陰少血多氣，《難經》云：脈有是動，有所生病。是動者，氣也；所生病者，血也。邪在氣，氣為是發；邪在血，血為所生病。是動則病，肺脹滿，膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，是為臂厥。主肺所生病者，咳嗽上氣，喘渴煩心胸滿，臑臂內前廉痛，掌中熱。
氣盛有餘，則肩背痛，風汗出中風，小便數而欠；氣虛則肩背痛，寒，少氣，不是嘆息，溺色變，卒遺矢無度。
白話文：
手太陰經（肺經）多氣少血，《難經》說：脈搏出現這種跳動，一定會有病發生。這種跳動，是氣的緣故；因氣所引起的疾病，是血的緣故。邪氣在氣中，由於氣的緣故促發病因；邪氣在血中，由於氣的緣故引起疾病。如果是這種跳動就是生病，肺脹滿，膨脹而且喘咳，缺盆中（即肩胛間）疼痛，嚴重的會兩手交握而昏迷，這是臂厥。在肺的病症是：咳嗽、氣上逆、喘息乾渴、心胸煩滿、脅肋、手臂內側前面疼痛，手掌心發熱。
4. 手陽明大腸經
大腸脈起於大指之端入挾於鼻孔注胃經
手陽明大腸之脈，起於大指次指之端內側（商陽穴也），循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉（循陽谿穴也），入肘外廉（曲池穴也），上循臑外外前廉，上肩出髃骨之前廉（髃骨謂肩髃之骨乃肩端也），上出柱骨之會上（柱骨肩井二穴），下入缺盆（缺盆二穴，在肩橫骨陷中），絡肺，下膈，屬大腸。
白話文：
手陽明大腸經的脈絡，起於大拇指和食指的內側端（商陽穴），沿著手指的邊緣，到達合谷穴的兩骨之間，向上進入兩筋之中，沿著手臂的上緣（循陽谿穴），進入肘部的外側（曲池穴），向上沿著前臂的外側外緣，到達肩部，從髃骨的前緣穿出（髃骨是指肩髃之骨，也就是肩端），再向上到達肩井二穴之間的柱骨之會，然後向下進入肩橫骨陷中的缺盆（缺盆二穴），與肺相連，向下經過膈肌，屬於大腸。
其支者，從缺盆直而上頸（頸，頭莖也），貫頰，入下齒中，環出挾口，交人中（水溝穴也）。左之右，右之左，上挾鼻孔。
白話文：
其支脈從缺盆直上到頸部（頸部，就是頭部的莖部），貫穿面頰，進入下齒的中間，環繞著嘴巴出來，交會在人中（水溝穴）。左右相交，上挾鼻孔。
手陽明多血多氣，是動則病，齒痛䪼腫，主津液所生病者，目黃口乾，鼻衄喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用也。
白話文：
手陽明經氣血充盛，容易發生病變，多半是因活動過度所引起的，包括牙痛、臉腫等。主因是津液失調所造成的疾病，比如眼黃、口乾、鼻血、喉嚨腫痛、肩部和手臂疼痛，大拇指和食指疼痛到不能使用。
5. 足陽明胃經
足陽明胃之脈，起於鼻，交頞中（兩目之間鼻吻深處謂之頞中）。旁約太陽之脈（足太陽起於目眥，而陽明旁行約之），下循鼻外（迎香穴分也），上入齒中，還出挾口，環唇，下交承漿（承漿穴名也，在頤前唇下，宛宛中）。
白話文：
足陽明胃經的脈絡，起始於鼻子，交會於頞中（兩眼之間、鼻樑深處的地方稱為頞中）。與太陽經的脈絡並行（足太陽經起始於眼角，而陽明經與之並行），向下沿著鼻子外側（迎香穴的位置），向上進入牙齒中間，再從兩側出來，環繞嘴脣，向下交會承漿穴（承漿穴的名稱，位於下巴前面、嘴脣下面，中央凹陷的地方）。
卻循頤後下廉，出大迎（大迎之穴，在曲頷前同身寸之一寸二分陷者中），循頰車（頰車謂頰之牙車也，言足陽明脈，循出頰車而行，故頰車穴在耳下曲頰之端陷中），上耳前，過客主人（客主人，在耳前起骨開口有空處，）循髮際至額顱。其支者，從大迎前下人迎（人迎，在結候兩旁大脈動應手是也），循喉嚨入缺盆，下膈屬胃，絡脾。其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍入氣衝中（氣衝，穴名也）。
白話文：
從頤部後緣順著前下廉，到達大迎穴(大迎穴位於曲頷前面，跟身體同寬一寸二分處的凹陷中)，沿著頰車部位(頰車是指臉頰的牙車，是指足陽明脈沿著頰車行經，所以頰車穴在耳下曲頰的凹陷處)，向上到耳前，經過客主人穴(客主人穴位於耳前起骨有開口、空的部位)，沿著髮際到額頭、太陽穴。它的支脈從大迎穴前下方到人迎穴(人迎穴位於結候兩旁，有大脈搏動按壓能感到)，沿著喉嚨進入缺盆穴，向下到達膈肌，連接胃，絡屬脾臟。它直接的脈絡，從缺盆穴向下到達乳房的內側，向下夾著肚臍進入氣衝穴(氣衝穴是穴位的名稱)。
其支者，起胃下口，循腹裡，下至氣衝中而合。以下髀關，低伏兔，下入膝臏中，下循䯒外廉，下足跗，入中趾內間。其支者，下膝三寸而別，以下入中指外間。其支者，別跗上入大趾間，出其端厲兌穴也。
白話文：
它的一支，從胃下方起始，沿著腹裡，向下至氣衝中而匯合。以下髀關、低伏兔，向下進入膝臏中，向下沿膝外側外緣，向下至足跗，進入中趾內側間。它的另一支，向下經過膝蓋三寸後分出，向下進入中指外側間。它的另一支，分出跗骨上方進入大趾間，從它的頂端厲兌穴出來。
足陽明多氣多血。是動則病，洒洒然振寒，善伸數欠顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為骭厥。（本經原缺，據《普濟方》節補。）
白話文：
足陽明症候裏，氣血都很旺盛，好動則容易生病，容易感到寒冷，喜歡伸展四肢，並且經常打哈欠，臉色發黑。發病時，討厭人與火，聽到木頭敲擊的聲音，就會突然驚嚇而有所反應。心中想要運動，卻獨自把門戸關好，把窗戶關嚴，處於陰暗的地方。嚴重時，想要登上高處而高聲歌唱，脫去衣物而胡亂奔跑，面部和腹部都腫脹，這叫做「骭厥」。