《子午流注針經》~ 序
序
1. 序
竊以久習醫業，好讀難素，辭理精微，妙門隱奧，古今所難而不易也。是以針刺之理，尤為難解，博而寡要，勞而少功，窮而通之，積有萬端之廣。近世指病直刺，不務法者多矣。近有南唐何公，務法上古，撰指微論三卷，探經絡之源，順針刺之理，明榮衛之清濁，別孔穴之部分，然未廣傳於世。
白話文：
我長期研習醫學，喜歡研讀《難經》，其中的詞語和道理非常精微，奧妙之處隱藏得很深，自古以來都很難理解，也不容易精通。因此，針灸的道理尤其難以理解，雖然博大精深但要點不多，勞累費力卻成效甚微，窮盡心力才能通曉，積累的知識浩如煙海。近代標舉病症直接施針的人很多，都不講究法則。最近南唐的何氏，效仿上古的方法，撰寫了《指微論》三卷，探究經絡的源頭，遵循針灸的道理，闡明榮衛氣血的清濁，區分孔穴的部位，但沒有廣泛流傳於世。
又近於貞元癸酉年間收何公所作指微針賦一道，敘其首云，皆按指微論中之妙理，先賢秘隱之樞機，復增多事，凡百餘門，悉便於討閱者也，非得難素不傳之妙，孰能至此哉。廣不度荒拙，隨其意韻，輒申短說，採摭群經，為之註解。
白話文：
又得近於貞元癸酉年收到了何公共所做指微針賦一文，敘述的前面部分說，全部都是根據指微論中的妙理，先賢祕而不宣的精妙訣竅，又增加了許多內容，總共有一百多門，全部都方便於查閱的人，不是得到了難經中沒有傳授的妙理，誰能做到這個地步呢。廣不度自知淺陋，根據它的意境和韻律，隨便寫點簡短的論說，採摘羣經，作為它的註解。
廣今復採難素遺文，賈氏井滎六十首，法布經絡往還，復針刺孔穴部分，鈐括圖形，集成一義，目之曰流注經絡井滎圖歌訣，續於賦後，非顯不肖之狂迷，啟明何氏之用心，致驗於人也。自慮未備其善，更祈明智，乃懇續焉。常山閆明廣序。
白話文：
廣今又整理收集了難經的遺漏文章，賈氏的井榮六十首，制定規律分佈經絡互相往來，又針刺孔穴部份，將圖形收錄，集成為一個意思，稱之為流注經絡井榮圖歌訣，接續在賦的後面，不是因為顯得無知或狂妄，而是要啟發何氏的用心，對人產生效驗。自認還沒盡善盡美，再次祈求賢能，所以懇求繼承。常山閆明廣序。
（據《普濟方》補）