《一草亭目科全書》~ 張序
張序
1. 張序
昌黎韓子曰：莫為之前，雖美而弗彰；莫為之後，雖盛而弗傳。旨哉斯言，千載上下賴繼續，不然，前之人苦心積慮而有所成者，後之人漠而視其殄滅澌盡。不承往古，以開示來茲，幾何不胥天下而盲哉。是故抱殘守缺之君子，尤於絕學三致其意焉，良有以也。史遷著書成，其自序則曰藏之名山，傳諸其人。
白話文：
昌黎的韓子說：不要把事情做在前面，即使做得很好也不會被人彰顯；不要把事情做在後面，即使做得很盛大也不被人傳揚。這句話很有道理，千百年來都依靠著繼承和傳承，如果不是這樣，前人的苦心積慮和有所成就的，後面的人只會冷漠地看著它的消亡和毀滅。不繼承先輩的遺產，以啟發後世，那麼天下的人恐怕都要瞎了。所以那些秉持著殘缺不全的知識和墨守成規的君子，尤其注重將要失傳的學問努力地傳承下去，這是很有道理的。司馬遷寫完書以後，他在自序中說將它藏在名山之中，傳給自己的後代。
嗟乎，其人豈易得哉。媯川胡公芝樵者，好學而慕古，博藝而多能。惟博藝也，故惜藝如命；惟慕古也，故懼古就湮。所學所能，余望其洋而莫測其涯涘矣。今特於其校刊啟蒙真諦也。蠡舉一勺，願與天下共測之，《啟蒙真諦》者，媯川總括兩家目科名之也。
白話文：
唉呀，像這樣的人，哪有那麼容易找到啊！媯川胡公芝樵，是一位喜愛學習並效仿古代聖賢的人，博覽羣書，精通多種技藝。正因為他博覽羣書，所以他珍惜自己的技藝就像珍惜自己的生命一樣；正因為他效仿古代聖賢，所以他擔心古代聖賢的文化會逐漸消失。他所學、所會的，我期望他能像海洋一樣廣闊無邊，讓人無法測量他的盡頭。現在我特別要談到他校對刊印啟蒙真諦的做法，就像用瓢從大海中舀起一勺水，希望與天下人共同探討。這本《啟蒙真諦》是媯川胡公芝樵總結兩家眼科的著作，並取了這個書名。
其一清江鄧博望先生著，有《一草亭目科全書》，原簡殘缺，其一不知何許人著，有《異授眼科》，留於天壤間，有掃云之巧，有撥霧之奇，康熙朝，年公希堯舉鄧書而重刊，又異授而創刻之。今遍求之不能得其本，惜哉惜哉，其學絕矣哉。余賦性疏狂，不甘牖下處，好遊也久矣，交士大夫亦多矣。
白話文：
第一本清江鄧博望先生著，有《一草亭目科全書》，原本簡要殘缺，還有一本不知道是誰著的《異授眼科》，流傳於天下，有掃雲之巧，有撥霧之奇，康熙年間，年公希堯挑選了鄧博望的書重新刊印，又將《異授眼科》創刻傳世。如今遍尋不著其原本，可惜太可惜了，這種學問竟然失傳了。我的性情疏狂，不甘願在窗下讀書，喜歡遊玩已經很久了，也結交了很多讀書人和官吏。
所過而見者，錦繡之華麗，珍寶之充盈，光怪陸離，駭耀俗耳目，則往往皆是。然余視之蔑如也，兩目直若盲，夫余不盲於目，而若盲於目，則知彼不盲目，而實不特盲目，且盲於心矣。悲哉悲哉，是誰使之胥世之寡識者，而竟盲之哉。光緒庚辰春，餘下龍眠，入於閩，一見輒相得者，則有胡媯川而已。
白話文：
我一路走來，看到的是錦繡華麗的景緻，珍寶充盈，光怪陸離，驚豔世俗之耳目，這些都是隨處可見的。然而我看到這些，卻不屑一顧，兩隻眼睛就像瞎了一樣。我並不是眼睛瞎了，而是像瞎了一樣，由此我知道，那些人並不是眼睛瞎了，而是不只眼睛瞎了，而且心也瞎了。可悲啊可悲，是誰讓世間那些見識淺薄的人竟瞎了呢。光緒庚辰年春天，我離開龍眠，進入福建，一見面就彼此傾心的，卻只有胡媯川而已。
戾止其廳事，名書畫數幅，陳設寥寥，渾樸而近古。揖坐而談之，狀貌盎岸，而言皆有物，退而折矣，謂是可以啟余之盲矣。居無何，不知媯川於何所取余，款而館之家，命幼子受經焉。日月逾邁，寒暑已兩嬗至今，初余之至館也。不意心目間蔑視於彼，而忽駭耀於此矣。何為其然也?登其堂書而已，入其齋書而已，憩其舍書而已。
白話文：
戾止來到他的書房，牆上掛著幾幅書畫，沒有其他的裝飾了，但顯得簡樸典雅。我們坐在一起交談，他神采飛揚，談吐不凡。當我們分手時，我想他可以啟發我，幫助我開闊眼界。過了一段時間，我不知道媯川在哪裡找到我，熱情地邀請我到他家住宿，並讓他的小兒子向我學習儒家經典。日月轉移，寒暑交替，如今已經過了許多年。我第一次到他家做客的時候，我還並不看好他，但現在我卻對他刮目相看了。為什麼會這樣呢?登上他的大廳，到處都是書;進入他的書房，到處都是書;在院子裏休息，還是藏著書。
琅函山架。牙籤叢積。其視錦繡珍寶。則倍蓰其光怪陸離矣。觀止矣。其蔑以加矣。迨余館居久，乃愈識媯川邃於經，熟於史，錯綜諸子百家言，尤深岐黃學，尤非特此也。尤有可異者，星象也，指奕棋堪輿也，捕龍虎陽宅也，按羲索卜筮也。懸龜鑑而六壬，尤精風鑑也，具隻眼而妍媸，而善惡，而邪正，而吉凶者，俱呈露而莫能遁其形。神峰則舉天下窮通壽夭，歸指掌之間，兵法則嘗試之矣。
白話文：
琅函山的山架，牙籤叢積。相比起錦繡和珍寶，它更顯得光怪陸離。我只見過這些，這些已經是最好的了，沒有什麼可以超越的了。我住在館裡很久，才逐漸認識到媯川不僅精通經史，還熟諳諸子百家的言論，尤其精通岐黃之術，不僅如此。還有更奇特的是，他對星象、圍棋堪輿，捕龍虎陽宅，按羲索卜筮，懸龜鑑和六壬，尤其是風鑑，都非常精通。他具有一隻慧眼，能夠洞察妍媸、善惡、正邪、吉凶，一切事物都暴露在他的眼前，無法逃脫他的視線。他用神峯來預測天下人的窮通壽夭，歸納在掌心之間，兵法也經過了實驗。
殺賊於湖湘，昇平之世無所用，媯川固秘而絕口不談。凡此者，固又媯川之錦繡，媯川之珍寶，光怪陸離於其胸腹中者也，豈特岐黃之學哉。岐黃洋海一㾞耳，是故今者所校刊，拳拳然，殷殷然，惟古絕學，於我乎是續為快。噫吁嘻，博望諸賢，既絕而復續於自今以後也，苟非賴有好學慕古，博藝多能之媯川，將何所於傳，得其人哉。
白話文：
如果這本書落到了不懂得珍惜的人手裡，他們會隨便把它放在書架上，不是被蟲蛀就是被老鼠咬，或者被雨淋、潮濕，腐爛不堪，最後只能作為廢紙扔掉或燒掉，誰還會過問它呢？那些知道這本書珍貴的人，又會把它藏起來，不肯輕易示人，以此來抬高身價，謀取私利，欺騙天下人，矇蔽天下人的眼睛和耳朵，使人們驚嘆這是前所未有的奇術，以此來博取名聲，但最終也會落得同樣的下場。因此，把書藏在名山裡，傳給後代的人，這兩種人，都不是真正懂得愛書、惜書的人。
假使是書僅落他人手，其漠不知寶惜者，委置於櫥架，若非蠹蝕而鼠齧，即將上漏下濕，糜爛不堪，付之故簏，投之水火耳，誰復過而問哉。其知之為寶也者，則又深藏而秘之，獨得以居奇，私持其術，射利於天下，療天下之盲，以盲天下之耳目，使群驚為空前絕後奇特技，是更博其名，而其究也亦同歸於盡。然則藏之名山，傳諸其人者之兩等人，夫豈其人哉。
今媯川惜之至，懼之深，惜其藝之將絕，而又懼古之就湮，舉而刊之，以廣布天下，傳矣。博望諸賢，不僅當年一時之盛矣，後之人苟有精其藝而擅用之美者，舉皆《啟蒙真諦》是宗矣。執藝以成名，名藝必具彰彰矣。嗟乎，媯川一人耳，上往古，下來茲，為之後而為之前，真欲持是以不盲天下，天下安得而測之。嗟乎嗟乎，余性疏且狂，願大召告天下曰：盲者可不盲，其不盲者，勿自抵於盲。
白話文：
如今的媯川非常珍惜並感到擔心醫術的未來，擔心將會失傳，也害怕古代留下的寶貴醫術會慢慢埋沒，因此他要將這些醫術刊出來，以廣泛流傳在天下，讓醫術得以傳承。在博望的那些聖賢，不只是當年一時的盛名，可以讓後世的人，只要有精湛的醫術並擅長運用醫術來治病，都能以《啟蒙真諦》做為宗旨。憑藉著醫術成名，名聲和醫術必將會顯赫彰顯。唉，媯川一個人，上可追溯古往聖賢，下可教導後世之人，想要用這本書讓天下人不再盲目，但天下人又怎麼能測得他的良苦用心呢。唉，唉，我的性情疏狂且放蕩不羈，如今想要大聲的告訴天下人：盲人是可以不盲的，那些不盲的人，不要使自己變成盲人。
當保其目，如保其心也可。
光緒八年歲次壬午孟春上浣皖桐張壽六拙我氏序