《一草亭目科全書》~ 年序
年序
1. 年序
人身五官中，惟耳目為尤重，而司聰之外，莫若司明，目雖開竅屬肝，然五臟之精液，皆上注於目，而為之睛。故養生家，有內視靜功，目光宵燭之說，惟內養既充，外邪不擾，則眸子瞭然常明。第人生斯世，勞心勞形之事，誰能或免。或被風霜所冒，暑熱所侵，則受傷於外。
或為鬱怒傷肝，營血摧耗，則受損於內。斯則欲因病療治，則終身明瞽之關，皆出自醫者之手，可不慎哉。然世所謂能撥雲霧而睹青天者，伊何人乎?舍清江鄧子，其誰與歸。予嘗覺其一草亭目科全書，其自序業醫之緣，蓋本於宋儒為人子者不可不知醫之論，則其人孝矣。且以文正范公不為良相即為良醫之旨。
矢志自期，則其人仁矣。仁孝之人，殫精醫學，烏有不造於神明之域者。故立論列方，內損外因，分剖詳悉，奇偶制度，精專明備。且其所傳，又迥出尋常萬萬者，是以用其方藥，輒試輒驗。惜乎棗梨殘缺，其書不傳，予得是書藏之什襲久矣。
今不敢自私，重付剞劂，公之斯世，非第為仁人孝子表揚著作之苦心，抑亦為天下後世，凡苦目病者，揀方療治，得以復明，不須內視之功，自可保五官之最重，而不慮風霜忿鬱之傷，則鄧子一草亭書，其功寧有量哉。是為序。
康熙歲次丁酉菊月廣寧年希堯書於金陵官署
白話文：
人的五官中，唯獨耳朵和眼睛最為重要，而除了聽力之外，最重要的莫過於視力。眼睛雖然開竅於肝臟，但五臟的精華液都向上注入眼睛，形成眼珠。所以養生的人有內視靜功，以及目光在夜晚能如燭火般照明的說法。只有內部滋養充足，外部邪氣不侵擾，眼睛才能明亮清晰。然而，人生在世，誰能避免勞心勞力的事呢？有些人被風霜侵襲，暑熱侵擾，於是受到外傷。有些人因為憂鬱憤怒而傷肝，導致氣血損耗，於是受到內傷。這種情況下，想要因病治療，攸關終身是否失明的大事，都掌握在醫生手中，怎能不謹慎呢？
然而，世間所謂能撥開雲霧而看見青天的人，是誰呢？除了清江的鄧子，還能有誰呢？我曾經拜讀過他所著的《一草亭目科全書》，其自序中說明他學醫的緣由，是基於宋代儒家所說「為人子女不可不知醫」的觀點，可見此人非常孝順。而且他還以范仲淹「不當好宰相，便當好醫生」的宗旨，來期許自己，可見此人非常仁愛。一個仁愛又孝順的人，竭盡心力研究醫學，哪有不達到高深境界的道理呢？所以他立論和列出藥方時，對於內傷和外因，都能詳細分析，藥方奇偶搭配，精確而完備。而且他所傳授的醫術，又遠遠超出一般人，所以使用他的藥方，往往一試就見效。可惜的是，因為雕版印刷損毀，這本書沒有流傳下來。我得到這本書後，一直珍藏多年。
現在我不敢獨佔，重新付梓刊行，公開於世，不僅是要表揚這位仁人孝子著作的苦心，也是為了天下後世所有受眼病困擾的人，能選用適當的藥方治療，得以重見光明，不需要練內視靜功，也能保住五官中最重要的一環，不用再擔心風霜或憂鬱憤怒的傷害。這樣看來，鄧子所著的《一草亭書》，其功勞哪裡可以用數量來衡量呢？這就是我寫這篇序文的原因。
康熙丁酉年菊花盛開的時節，廣寧年希堯在金陵的官署寫下此序。