《一草亭目科全書》~ 胡序
胡序
1. 胡序
余讀書之暇，好涉獵雜藝，自少性已然。故岐黃學，竊粗曉大義，雖習未精，然偶審證酌古而運用之，治輒驗。壯宦湘南，同治歲丁卯，兒子烈，目忽疾，雲翳遮睛，視字墨者漸色白，浸淫乎盲矣。
白話文：
我在讀書之餘，喜歡涉獵各種技藝，從小就已經是如此。因此岐黃之學，對它的要義我很瞭解，雖然不精通，但偶爾以中醫方法審查症狀、參酌古書來運用治療方式，治療起來就有效果。壯年時在湖南做官，同治十四年(1875年)兒子烈，眼睛忽然生病，雲霧遮蔽眼前，看字墨逐漸變白，漸漸的就快要失明瞭。
余探古方，百治卒罔效，古人欺我耶?抑擇之不精而運用之不神耶?或者治目有秘諦，古未泄其真，將盲而可憫者多矣，豈獨餘子哉!有友人某者，示以抄本目科，謂家藏累世矣，特未試其方何如耳。余受覽之，見其為二冊合抄，其前冊，曰《一草亭目科全書》，清江鄧博望先生所撰，廣採群方，論次精微，余固知為盲者之寶筏。
白話文：
我一直都在尋求古方來治療眼睛疾病，但是不管哪個方法似乎都沒有效果，難道是古人欺騙了我嗎？還是我選擇的方法不夠精確，使用得不夠靈活呢？或者，治療眼睛疾病有祕訣，古人卻沒有真正的流傳下來，這樣的話，那些瞎了眼睛的可憐人就會更多了，難道只有我纔可憐嗎！有位朋友給我一本手抄的《眼科》，他告訴我這本書是家裡祖傳下來的，只是他還沒試過上面的偏方。我接過來一看，發現這本書其實是兩冊合抄的，前面一本叫做《一草亭眼科全書》，是清江的鄧博望先生所寫的，內容廣泛，論述精微，我知道它一定是盲人的救命稻草。
其後冊，曰《異授眼科》，其著書人姓名則不傳，製藥成方，戛戛獨造，七十二證治法，設為問答，探本究源，精深顯豁，義意美備。仙乎隱乎，莫可思擬。爰為兒子烈，揀方治其目，不旬日而翳散，光明如初。余於是乎愈益信是書之果有濟於世，始恍然其真諦在此矣。遂乃立願製藥施貧盲，適以事改官淮，忽忽未暇辦此，己巳庚午歲，奉檄司榷靖江，同僚楊君，目將廢，余為藥之，應手復其明，乃竟群相驚異。於是踵門求醫者無虛日，主藥輔藥者，是書中之最神妙方也。
白話文：
緊接著這之後的文章集冊，稱為《異授眼科》，但作者姓名卻沒有記載。裡面獨創製藥成方，獨出心裁；七十二種疾病的診治方法，以問答的形式呈現，探究病痛的根源，深入淺出，道理透徹，意義完備。簡直像仙書一樣，深奧難測，無法揣度它的來由。就在這時，我兒子烈的眼疾發作，我便選用書中的方子治療他的眼睛。不到十天，眼翳消散，光明重現，恢復到從前一樣。從此，我更加相信這本書確實對世人有益，終於恍然大悟，它的真諦就在於此。於是，我就立下願望，要製作藥物救治貧困失明的人。恰逢當時我奉命到淮安任官，事情繁忙，沒有時間辦這件事。己巳、庚午兩年，我奉命到靖江掌管酒稅，同事楊先生的眼疾幾乎要廢掉，我用書中的藥方治療他，立刻就恢復了光明，大家因此都感到十分驚訝佩服。從此，每天都有人慕名前來求醫，我主要使用的藥方，都是書中記載的那些最靈驗有效的方子。
然費頗不貲。余貧無力製備，姑僅修合蘆甘石四分之方應之，無不立著效。迨余又改官閩，一行作吏，未嘗舉以告人。光緒己卯秋，權稅崇安，復藥人盲，愈者更難以枚舉。廣寧年公偶齋，官於康熙朝者也，嘗惜一草亭簡殘缺，為重梓之。嘗懼《異授》世無刊本，恐磨滅為創刻之。
白話文：
中醫治療所費不貲。我很窮，無力製備。於是，我將蘆甘石的四分之一的配方與其他藥物相結合。結果立竿見影。後來我調任到福建做官，沒有把這個方子告訴別人。光緒己卯年的秋天，我暫住崇安，又醫治好了一批盲人，治癒的人數多得難以計算。廣寧年間的徐公偶齋，做官於康熙年間。他曾經惋惜一本叫《異授》的書缺損殘缺不全，因此想要重新刻印。他擔心《異授》這本書世上沒有刻版，會因此失傳。所以他把《異授》重新刻印了。
忽忽二百年至今，而余所得乃抄本，傳寫脫誤，亥豕殊多，欲證疑似，歷求坊間而不得。蓋年刻既寡，又久遠就湮，況復經夫兵燹耶。余不揣淺陋，逆其意而尋其義，略點竄而正之，不敢正者，註明於逐條之上，俾用者酌之。諒博望諸賢，及後之精岐黃者，或不妄我於上下數百年間歟。
白話文：
兩百年過去了，我得到的醫書大多是抄寫的版本。經過多次傳抄，錯誤、遺漏層出不窮，想要考證疑問推敲似是而非的地方，找遍坊間也找不到正確的版本。因為這些醫書印刷的年代古老、數量稀少，經歷了這麼長時間，又遭遇到戰亂，能流傳下來的更是少之又少。我不自量力，猜測原作者的意圖，找出其中的道理，做了簡單的修改和校正。不敢確定的地方，就註明在每條旁邊，讓使用者酌情參考。我相信博學多聞的各位賢士，以及後世精通岐黃之術的人士，應該不會因為我在這數百年間的努力而妄自議論我吧。
噫，今餘年將老矣，愧少壯所學所宦，皆無大規模垂不朽，執是書而濟世，一人所及，其愈能幾何，且殷殷然其久而失傳是慮，爰謀之梓，續不絕一線。又以他得經驗奇方附諸後，願舉而示世，曰此《啟蒙真諦》也，因以名是書，而各仍其舊，名判種部，付之手民，刊而廣布之。俾天下盲者不盲，盡遊光天化日中，而無所患苦，是區區所深幸。
白話文：
唉，如今我已經漸漸老了，慚愧在年輕力壯時所學的知識和做官的經歷，都沒能留下什麼能永垂不朽的成就。憑藉這本書來濟世救人，一個人能幫到的人，又能有多少呢？而且長久之後就會失傳，這是我擔心的事情。所以決定將它付梓印刷，以便流傳後世，讓它不至於斷絕。又把其他得到驗證的奇方附在後面，希望把它們展示給世人，這就是《啟蒙真諦》的由來。因此以這個名字命名本書，而各篇仍依舊名，分類編成幾部，交給印刷工人，付梓印刷之後廣為流傳。讓天下盲者不再失明，都能在光天化日之下生活，不再有痛苦，這是我所深切希望的。
經驗奇方者，雖小品僅二，然余已百試輒效，其功用大矣，閱者毋少而忽之。
光緒八年歲次壬午孟春月媯川胡崧芝樵氏序
白話文：
這本書中的兩個方子，雖然簡單，但我已經試過很多次，每次都很有效，功效非常大，讀者不要因為它們簡單就忽略了。
光緒八年壬午年正月媯川胡崧芝樵寫序