《楊敬齋針灸全書》~ 卷之上 (2)
卷之上 (2)
1. 論一穴有四名
百會（一名三陽、一名天滿、一名五會）；啞門（一名喑門、一名舌厭、一名舌橫）；攢竹（一名矢光、一名員柱、一名光明）；章門（一名長平、一名脅髎、一名季脅）；承山（一名魚腹、一名傷山、一名肉柱）；扶承（一名肉郄、一名皮部、一名陰開）
白話文：
百會（別名三陽、天滿、五會）：
啞門（別名喑門、舌厭、舌橫）：
攢竹（別名矢光、員柱、光明）：
章門（別名長平、脅髎、季脅）：
承山（別名魚腹、傷山、肉柱）：
扶承（別名肉郄、皮部、陰開）：
2. 論一穴有五名
石門（一名利機，一名精露，一名丹田，一名𠇮門）
3. 論一穴有六名
腰俞（一名背解，一名腰柱，一名髓俞，一名髓孔，一名腰戶）
4. 論一名有二穴
頭臨泣，足臨泣；腰通谷，足通谷；手三里，足三里；頭竅陰，足竅陰；背陽關，足陽關。
白話文：
頭部的臨泣穴，腳上的臨泣穴；腰部的通谷穴，腳上的通谷穴；手臂的三里穴，腳上的三里穴；頭部的竅陰穴，腳上的竅陰穴；背部的陽關穴，腳上的陽關穴。
5. 金針賦·序
大明洪武唐辰仲春（予）學針法，初學於洞玄先生、孟仲傀公，明年父沒過維陽，又學於東隱先生九思彭公，深得二先生髮明竇太師針道之書、梓岐風谷飛經走氣補瀉之法，遊江湖間以之參問他師，皆不過能談其概及求精微之妙、百不一二，問有知者亦莫盡知其奧，予於是甚悅於心，則知世所得者鮮矣，固深胸臆寶而重之，數年間用而百發百中、無不臻效，永樂巳醜惜予遭誣、徙屬於民樂耕鋤之內，故退寓西河立其堂曰、資深其號曰泉石、心以遁守自娛，過者皆曰、此讀書耕者之所也，凡有疾者求治不用於針、多用於灸，自是梓岐風谷之法荒廢、而名不聞，非不以濟人之心為心、蓋不欲取譽於時矣令也，予年向暮、髭鬢皆霜、恐久失傳、拳拳在唸，正統巳未春末養疾之暇、閱其所傳針法之書、繁而無統，於是、撮其簡要、不愧疏庸、編集成文、名曰金針賦、金乃世之寶也、非富貴不能得之，豈貧賤所能有也，名其金稱其貴也、貴能劫疾於頃刻之間、故以觀夫發端、而嗟夫結之則深嘆美其法、而有收效之捷異耳、篇中首論頭病取足、右病取右、男女早晚之氣、手足經絡順逆之理、次論補瀉下針調氣出針、之法、末論治病驅運氣血通接至微之妙、而又叮嚀勉其學者、務必以盡精誠、則可以起沉疴之疾、言雖直、其義詳明、尤且貫穿、次第有序、使後之學者易為記誦其傳不泯、俟他日有竇漢卿復出而攻之熟造之、深得於心、而目顯用光大必念乎今之刪繁撮簡、成文者、誰歟是亦遺言於後也、必學者敬之哉
時正統四年巳未歲八月既望，謹識
白話文：
明朝洪武年間，唐辰的仲春（三月），我開始學習針灸之法。最初是跟隨洞玄先生和孟仲傀公學習。第二年，父親去世，我經過維陽，又向東隱先生彭九思學習。我深得兩位老師傳授的竇太師針灸之書，以及梓岐風谷飛經走氣補瀉之法。後來我遊歷江湖，向其他老師請教，他們都只能談及針灸的概況，對於精微的妙處，一百個老師也說不出幾個。即使是那些聲稱知曉的老師，也不能完全瞭解針灸的奧妙。我因此感到十分欣慰，知道世間真正掌握針灸奧妙的人很少。因此，我將這些知識深深地珍藏在心中，十分看重。幾年之間，我運用這些知識，百發百中，無不見效。永樂己丑年，我很遺憾地遭到誣陷，被貶為民，只能在樂耕鋤種地。所以，我退居西河，建立了一個堂，取名為資深堂，自號泉石，一心隱居自娛。來往的人們都說，這裏是讀書耕種者的住所。凡是有疾病的人來求醫，我不用針灸，而是多用艾灸。從那以後，梓岐風谷之法就荒廢了，名聲也不見了。這並不是我不願意濟世救人，而是不希望在當時取譽求名罷了。我年紀漸漸大了，鬍鬚頭發都已經花白，恐怕針灸之法會久而失傳，所以常常放在心上。正統己未年春末，在養病的閒暇之餘，我看了一下自己傳授的針灸之書，覺得內容繁多，沒有系統。於是，我撮取其簡要之處，不計較其疏漏庸俗，編纂成文，取名為《金針賦》。黃金是世間珍貴之物，不是富貴之人不能得到，豈是貧賤之人所能擁有的。取名為金，是稱讚其珍貴。因為它能在頃刻之間劫除疾病，所以用它來形容針灸之法的發端，而感嘆其結穴深奧，讚美其方法神奇，並有收效迅速的妙處。文章中首先論述頭部疾病取足部，右側疾病取右邊，男女早晚的氣機，手足經絡的順逆之理；其次論述補瀉下針調氣出針的方法；最後論述治病驅運氣血通接至微的妙處，並再三叮囑勉勵學者，務必盡精誠，則可以起沉痾之疾。雖然所言淺顯直白，但義理詳明，尤為貫穿，次第有序，使後學者易於記誦，使其傳承不泯。等到他日有竇漢卿那樣的人再現，再對它精研熟習，熟記於心，而名顯用廣大，一定會想到如今刪繁撮簡，成文者，是誰？這也是我留給後人的遺言。學者們務必要敬之。
此金針賦乃先師秘傳之要法，得之者每每私藏而人必符價之金乃可得也，予今以活人為心更不珍藏載於卷中與同智之士共知，學者慎勿輕視，若能熟讀詳味久當見之，則用針之法盡於此矣
白話文：
這篇《金針賦》是老師傳授的祕方，得到它的人總會私藏，並以黃金為酬勞來換取。我現在以挽救生命為己任，不藏私，將它載入卷中，與有智慧的人分享。學習的人不要輕視它，如果能熟讀細品，長時間觀察，就能理解其中的奧妙，那麼用針的方法就可以盡知於此了。
6. 梓岐風谷飛經走氣撮要金針賦
觀夫針道捷法最奇，須要明於補瀉方可起於傾危。先分病之上下，次定穴之高低。頭有病而足取之，左有病而右取之。男子之氣早在上而晚在下，取之必明其理。女子之氣早在下而晚在上，用之必識其時。午前為早，屬陽；午後為晚，屬陰。男女上下憑腰分之。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。
白話文：
針灸的方法是很奇妙的，必須明白補虛瀉實的道理，才能解除危急的病症。首先要分清疾病的位置，然後確定針灸穴位的高低。如果頭部有病，可以取足部的穴位，如果左邊有病，可以取右邊的穴位。男子的氣血早上在上部，晚上在下部，取穴時必須明白這個道理。女子的氣血早上在下部，晚上在上部，使用針灸時必須瞭解這個規律。上午是早上，屬陽；下午是晚上，屬陰。男女上下以腰部為界。手足三陽經，手部經絡運行到頭部，頭部的經絡運行到足部；手足三陰經，足部經絡運行到腹部，胸部的經絡運行到手部。
陰升陽降，出入之機，逆之者為泄瀉，為逆順之者為補為。隨春夏刺淺者以瘦，秋冬刺深以肥，更觀原氣厚薄，淺深之刺尤宜。
白話文：
夜裡陰氣上升，白天陽氣下降，這是出入的規律，違背這個規律，會導致泄瀉；順應這個規律，就能起到補益的作用。跟著春、夏季節，針刺刺得淺一些，這樣可以讓身體變得瘦一點；秋冬季節，針刺刺得深一點，這樣可以讓身體變得肥一點。另外，還要觀察原氣的厚薄，淺刺和深刺就尤其合適了。
原夫補瀉之法妙在呼吸，手指。男子者大指進前左轉呼之為補，退後右轉吸之為瀉。提針為熱，插針為寒。女子者大指退後右轉吸之為補，進前左轉呼之為瀉。插針為熱，提針為寒。左與右有異，胸與背不同。午前者如此，午後者反之。是故爪而切之下針之法，搖而退之出針之法，動而進之催針之法，循而攝之行氣之法，搓則去病，彈則補虛。肚腹盤旋捫為穴閉，沉重豆許曰按，輕浮豆許曰提。
白話文：
補瀉方法的微妙在於呼吸和手指。男性，大拇指向前進，左轉呼氣為補，向後退，右轉吸氣為瀉。提針為熱，插針為寒。女性，大拇指向後退，右轉吸氣為補，向前進，左轉呼氣為瀉。插針為熱，提針為寒。左右有區別，胸與背不同。上午這樣做，下午相反。所以，用指甲切下去是下針的方法，搖晃著退出來是出針的方法，動著向前進是催針的方法，循著而攝取是行氣的方法，搓摩可以去病，彈撥可以補虛。肚子盤旋著捫摸是穴位閉塞，沉重如豆子大小叫按，輕浮如豆子大小叫提。
一十四法，針要所備。補者一退三飛，真氣自歸。瀉者一飛三退，邪氣自避。補則補其不足，瀉則瀉其有餘。余者為腫為痛曰實，不足者為癢為麻曰虛。氣速效，速氣遲效，遲死生富貴，針下皆知。賤者硬而貴者脆，生者澀而死者虛。為之不至，必死無疑。
且夫下針之法，先須爪按重而切之。次令咳嗽一聲，隨咳下之妙。
白話文：
十四種基本針法，是針灸必須掌握的。補法是針刺後退一步，再向病竈連續刺入三次，真氣就會自然循經歸復。瀉法是針刺後連續刺入三次，再退一步，邪氣就會自然避開。補的是不足的，瀉的是多餘的。其餘的症狀是腫脹疼痛，稱為實；不足的症狀是瘙癢麻木，稱為虛。氣血流動快者，療效就快；氣血流動慢者，療效就慢。生死、富貴，在針刺後都會知道。賤的人身體硬而貴的人身體脆，活著的人身體澀而死的人身體虛。針刺時手法不正確，患者可能立即死亡。
凡補者呼氣初至針刺皮肉，乃曰天才。少停進之，針刺至肉內是曰人才，又停進針刺至筋骨之間，名曰地才。此為極處，就當補之。再停良久，卻須退之。針至人之分，待氣沉緊，倒針朝病，進退往來，飛經走氣，盡在其中矣。凡瀉者吸氣初針至天，少停進針，直至於地，得氣之瀉丹。
白話文：
凡是補針，在呼氣時將針刺入皮肉，此時屬天。停一下繼續進針，針刺到肉內，此時屬人。停一下再進針，針刺到筋骨之間，此時屬地。這是極限，此時就應該補針。再停良久，就需要退針。針刺到人的分界處，等待氣息沉穩緊湊，倒轉針口朝向病處，進退往來，飛經走氣，都在其中了。凡是瀉針，在吸氣時初次針刺至天，停一下繼續進針，一直到地，才能獲得氣的瀉丹。
停良久，卻須退針，復至於人，待氣沉緊，倒針朝病，法同前矣。其或暈針者，神氣虛也。以針補之，以袖搗之，口鼻而氣回，熱湯與之，略停少刻，依前再施之。
白話文：
等了好一會兒，就算需要拔針，也要再繼續扎回患者身上，等待患者的氣息沉降並緊繃，將針頭朝向患病部位，方法和前面一樣。如果有人被扎針暈倒，那麼是患者的精神氣血虛弱了。使用針灸來給予患者補益，同時用袖子拍打患者，使口鼻恢復通氣，並給患者喝熱湯，等待片刻後，再重新施針。
及夫調氣之法，下針至地之後，復人之分，欲氣上行，將針右捻，欲氣下行，將針左捻。欲補先呼後吸，欲瀉先吸後呼。氣不至者，以手循挕，以爪切掏，以針搖動，進捻搓彈，直待氣至。以龍虎升騰之法，按之在前，使氣在後。按之在後，使氣在前。運氣走至疼痛之所以納氣之法，扶針直插，復向下納，使氣不回。
白話文：
在調節氣息的方法方面，針刺到穴位後，想要氣向上行，就將針向右旋轉，想要氣向下行，就將針向左旋轉。想要進行補氣，就先呼氣後吸氣；想要進行瀉氣，就先吸氣後呼氣。如果氣沒有到達，就用手按壓、摩擦並用指甲掐按、針搖晃、搓揉彈撥，直到氣到達為止。運用龍虎升騰的方法：針尖在前，將氣留在後面；針尖在後，將氣留在前面。氣運行到疼痛的地方後，就用納氣的方法，將針直刺，然後再向下納，使氣不迴流。
若關節阻澀，氣不過者，以龍虎龜鳳通經接氣大假之法，驅而運之，仍以循攝爪切，無不應矣。此通仙之妙。況夫出針之法，病勢既退，針氣微松。病未退者，針氣如根，推之不動，轉之不移。此為邪氣吸拔其針，乃真氣未至，不可出之。出之者，其病即復。再須補瀉停以符之，直候微松方可出針。
豆許搖而停之。補者吸之去疾，其穴急捫。瀉者呼之去徐，其穴不閉。欲令湊密
白話文：
如果關節出現阻礙，氣也無法通過，可以用龍虎龜鳳的療法疏通經絡，將氣帶到嚴重瘀阻的地方，然後再用循序爪切的方法，就能夠獲得效果。這就是行氣通經的奧祕妙之處。 針刺的療法，當病人病情已經好轉，針刺的阻力就變小了。如果病人病情還沒有好轉，針刺的阻力就會像樹根一樣，推它它也不動。是因為邪氣吸住針，真氣還沒有到這個地方，針刺就不能拔出。如果拔出它，病情就會復發。這時候還需要補虛瀉實的療法，以符合當時的病情。一直到針刺的阻力變小了，纔可以拔針。