《針灸聚英》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一諸書於素問、難經多異少同。今取其同。議其異。故以聚英名。
一此書以經絡髎穴類聚為一卷。各病取穴治法為二卷。諸論針艾法為三卷。各歌賦為四卷。間或發揮一二。
一周身尺寸已詳於前集素難節要。今止繪圖各分寫於上。以便准量取穴。
一經絡俱屬於五臟六腑。今繪其圖於經絡之前者。知外有是經。則內屬是臟腑也。
一明堂針灸、銅人、千金翼諸書。拘頭面腹手足分列髎穴。殊無經絡起止次序。今以滑氏十四經發揮、金蘭循經經絡繪圖。每經自始至終。某穴主某病。以便考究。
一資生經立諸病目。以各髎穴分屬。似難於閱。今以各經髎穴為主。以主某病分屬之。仿神農本草例。以穴名在前。藥性隨於後。
一各經髎穴。或有原缺者仍舊。
一標幽、玉龍、肘後諸歌賦。今醫家皆謂其易於記誦。然專事於此。則針灸亦狹矣。姑集於末卷。以備參閱。
一奇經八脈、十二絡脈、八會脈、原募穴。雖備於本經絡。復表章於後。以便分別。
一前人著取穴捷法治病。而不明言穴名者。今考明之。
一取穴法有未明者。竊議一二。
一針灸書惟明堂、銅人、千金、濟生拔萃、竇氏流注、子午盡好。其餘愈出愈下。不合素問、難經者多。各附以發揮。
一東垣針法。深得素問之旨。人多忽之。各書亦不能載。今於脾胃論中表章於此。
一素、難井滎俞經合主病。人多不明五行生剋。故不能行。今以諸經是動所生病補瀉生克。細為制定。以便針刺。
一各書有關於論針灸。備錄於卷末。
一濟生拔萃於十二經井滎俞經合穴。萃集各書主治病證。其餘髎穴。則未之及。故今仿其例。亦據銅人、千金、明堂、外臺而補輯之。
一經絡悉依十四經發揮流注交接次第。髎穴亦依之。比之銅人等書有繁雜空穴。皆不增入。一各空穴下分寸。針淺深。艾壯多少。俱備錄。以便四時取用。明堂經則曰明堂。資生經則曰資生。千金翼則曰千金。明堂下經則曰明下。或曰下經。外臺秘要則曰外臺。俱省文爾。一世俗喜歌賦。以其便於記誦也。今類聚各書歌賦。置之末卷。
白話文：
翻譯內容：
凡例
一、各家醫書對於《素問》、《難經》的觀點，多有差異，少有相同。現在我選擇它們的共同點，並討論它們的差異之處，因此將本書命名為《聚英》。
二、本書將經絡穴位歸類為第一卷；各種疾病的取穴治療方法歸類為第二卷；關於針灸方法的論述歸類為第三卷；各種歌訣則歸類為第四卷。其中偶爾會加入一些個人的發揮。
三、人體周身尺寸已在之前的《素難節要》中詳細說明，現在僅將各部位繪圖，並在圖上標示尺寸，以便準確取穴。
四、經絡都隸屬於五臟六腑，現在將經絡圖繪製在經絡之前，表示體外有此經脈，則體內對應的臟腑即為此經所屬。
五、《明堂針灸》、《銅人》、《千金翼》等書，將頭面、腹部、手足的穴位分開羅列，沒有按照經絡的起止順序排列。現在我參考滑氏的《十四經發揮》和《金蘭循經經絡繪圖》，將每條經脈從始到終，說明每個穴位所主治的疾病，方便讀者研究。
六、《資生經》按照各種疾病設立章目，將各穴位歸於其中，這樣查閱起來較為困難。現在我以各經脈的穴位為主，將主治某病的穴位歸於其下，仿照《神農本草》的例子，將穴位名稱放在前面，藥性放在後面。
七、各經脈的穴位，如果有原本就缺少的，則保持原樣。
八、《標幽》、《玉龍》、《肘後》等歌訣，現在的醫家都認為它們易於記誦，但如果專門研究這些，則針灸學的範圍就太狹窄了。姑且將這些歌訣收集在最後一卷，以供參考。
九、奇經八脈、十二絡脈、八會穴、原募穴，雖然在本經絡中已提到，但仍將它們在後面再次說明，以便區分。
十、前人著作中記載了取穴的捷徑方法來治療疾病，但沒有明確說明穴位名稱的，現在加以考證並明確指出。
十一、對於一些取穴方法不夠明確的地方，我會加以個人的討論。
十二、針灸書籍中，《明堂》、《銅人》、《千金》、《濟生拔萃》、《竇氏流注》、《子午》等書比較好，其餘的書籍則越來越差，有很多不符合《素問》、《難經》的地方，我會附上個人的發揮。
十三、東垣的針法，深刻領會了《素問》的宗旨，但很多人卻忽略了它，各類書籍也沒有記載。現在我在《脾胃論》中將其闡述。
十四、《素問》、《難經》中提到的井、滎、俞、經、合穴的主治病症，很多人不明白其中五行相生相剋的原理，所以不能加以運用。現在我將各經脈“是動病”中產生的病症，按照補瀉和相生相剋的原理，詳細制定，以便進行針刺。
十五、各類書籍中關於針灸的論述，都收錄在卷末。
十六、《濟生拔萃》收集了各書關於十二經的井、滎、俞、經、合穴主治病症的內容，但對於其他的穴位則沒有提及。現在我仿照它的例子，也根據《銅人》、《千金》、《明堂》、《外臺》等書，進行補輯。
十七、經絡全部按照《十四經發揮》的流注和交接順序排列，穴位也按照此順序排列。與《銅人》等書中繁雜的空穴相比，本書不增加這些空穴。
十八、每個穴位下都標明了取穴的尺寸，針刺的深淺，以及艾灸的壯數，以便根據四季變化選用。書中引用《明堂經》的內容時，會標明“明堂”；引用《資生經》的內容時，會標明“資生”；引用《千金翼》的內容時，會標明“千金”；引用《明堂下經》的內容時，會標明“明下”或“下經”；引用《外臺秘要》的內容時，會標明“外臺”，這些都是簡寫。
十九、世俗之人喜歡歌訣，因為它們便於記誦。現在我將各書的歌訣彙集起來，放在最後一卷。