《解圍元藪》~ 卷二 (2)
卷二 (2)
1. 藥病總說
三十六種風症不過痛、癢、麻、爛、腫、憊之類，一百八道方藥皆排毒、殺蟲、補血、壯元、理氣之劑。諸賢秘論，各擅門牆，自古聖賢遇病立方議論參詳各據一理，癘風多種所由不一。且如北人剛勇而地高燥，南人風氣柔弱而地卑濕，閩廣多有嵐瘴蟲毒之氣，江淮常受海水寒冰之傷，海島風濤，山溪妖魅貽害無窮。
白話文：
三十六種風症都逃不出疼痛、發癢、麻木、潰爛、腫脹、疲憊等症狀，一百八種治療方法都包括排毒、殺蟲、補血、壯元、理氣等藥劑。各位名醫的祕方，各有各的特色，自古以來，聖賢遇到疾病時，都會根據不同的情況，提出不同的治療方法，癘風的成因有很多，各地各不相同。比如，北方人性格剛勇，而且地形高燥，南方人性格溫和，而且地形低濕，閩廣地區多有霧瘴和蟲毒之氣，江淮地區經常受到海水寒冰的侵襲，海島地區風浪很大，山溪地區妖魔鬼怪的危害無窮。
丹溪專攻外感，理氣清陽，利於南方；東垣端理內傷，導痰去濕，利於北方；孫真人、王好古、許旌陽、抱朴子等，或以殺蟲排毒，或專補血壯元，或惟調氣清神，各有大意，而制方無不驗然。諸家各有秘旨，後人若能辨症用之，自有效驗，須博覽各家之術，約而選之，定合符節。
白話文：
丹溪擅長治療外感疾病，他的理論是疏通氣血，使陽氣上升，這對於南方人來說更有益。東垣則專攻內傷疾病，他的理論是導出痰液，去除濕氣，這對於北方人來說更有益。孫真人、王好古、許旌陽、抱朴子等人，有的專注於驅蟲排毒，有的專注於補血壯元，有的專注於調氣清神，他們各有各的獨到之處，而他們所制定的方劑也都很有成效。各家各派都有自己的祕訣，後人如果能夠辨證施治，就能有效驗。但如果博覽各家之術，擇優而取，定能融會貫通。
白話文：
如果獲得一種藥方就誇他能治療，一定不會全是有效的道理。就好像五龍丸有摧枯拉朽之功，千年藥有妙手回春之妙，身患絕對癱瘓的疾病的人除了東華玉髓無法復原，患有頑固而不同的疾病的人除了馮夷瓊漿也不能消除病竈。如果藥物配合得當，就像是弩箭射出機關那樣快速，如果違反規律亂用藥物，就如同水澆在石頭上。
黃龍丸，即水煮黃香丸，能治三十六種大風危症。烏龍丸治風症內熱痰火上攻，並周身乖癩燥癢作痛。白龍丸，又名捕龍丸，治上半身痛風極凶者。花龍丸又名渾元丹，治腰半以下腿膝大痛者。赤龍丸即一粒金丹，治痛風遍身抽掣日夜叫號者。千年藥乃祖師邋遢張真人遺下平分家產方，又曰靈寶千年大藥，治三十六種大風，十四般大癘，無所不效。東華玉髓乃大風子油膏，治爛風瘡穢者。
白話文：
黃龍丸：用水煮黃香丸，可以治療三十六種大風危症。烏龍丸：治療風症內熱痰火上攻，並周身乖癩燥癢作痛。白龍丸：又名捕龍丸，治療上半身痛風極兇者。花龍丸：又名渾元丹，治療腰半以下腿膝大痛者。赤龍丸：又名一粒金丹，治療痛風遍身抽掣日夜叫號者。千年藥：祖師邋遢張真人遺留下來的平分家產方，又稱靈寶千年大藥，可以治療三十六種大風，十四種大癘，無所不效。東華玉髓：大風子油膏，治療爛風瘡穢者。
馮夷瓊漿，又名推云酒，治五色疙瘩云顏麻木者，若對症用之無不奏效，若亂投妄用則不見功。
必須脈藥相配，診視相參，對症施治，隨手獲功，執方膠固，彌紊何靈?
凡有一般症候，自有一般脈色。辨診不同，古有形診、聲診、色診、脈診之條。欲觀其形而診驗吉凶，如頭為清明之府，若傾視則神將奪矣；背為胸臆之府，若胸曲肩垂則氣將壞矣；腰為腎之府，若轉搖不能則神將竭矣；骨為髓之府，若不能久立、行動振掉則骨將敗矣；筋絡為血之帥，若攣曲不舒則血將枯矣。此為望形之診也。
白話文：
每逢有一般狀況，必然會有一些脈象的反應。古時候用來辨別診斷的方法，有形診、聲診、色診、脈診。想要觀察人的體形和氣色來診斷吉凶禍福。像是頭是清明之府，如果臉色傾斜無華，那麼精神就會被奪走了；背是胸臆之府，如果胸部彎曲、肩膀下垂，那麼氣就會崩壞了；腰是腎之府，如果轉動搖晃不能的話，那麼精神就會衰竭了；骨是髓之府，如果不能長時間站立、行動搖動的話，那麼骨骼就會敗壞了；筋絡是血的統領，如果攣曲不舒展的話，那麼血就會枯竭了。這就是望形之診。
欲聽其音聲而診驗吉凶，如語先輕後重、高厲有力則外感有餘也；若語先重後輕沉困無力，內傷不足也。此為聞聲之診也。欲觀其色而診吉凶，如青者欲如蒼璧、不欲如藍，如翠羽者生，如草滋者死；黃、者欲如羅裹雄黃不欲如黃土，如蟹腹者生，如枳實者死；赤者欲如綿裹硃砂、不欲如赭，如雞冠者生，如衄血者死；白者欲如鵝羽、不欲如鹽，如豕膏者生，如枯骨者死；黑者欲如重漆、不欲如地蒼如鳥羽者生，如煤炱者死。此為顴色之診也。
白話文：
想要聽患者的聲音來診斷吉凶，假如聲音先低後高，高亢有力，那麼外感病症有餘。如果聲音先高後低，沉悶無力，那麼內傷病症不足。這就是聽聲音來診斷的方法。
想要觀察患者的臉色來診斷吉凶，假如青色者宜像青玉，不應該像藍色，像翠鳥羽毛那樣的青色是生脈象，像青草那樣的青色是死脈象。黃色者應該是像布中裹雄黃，不應該像黃土色，像螃蟹腹部那樣的黃色是生脈象，像枳實那樣的黃色是死脈象。紅色者宜像用綿布包硃砂的顏色，不應該像赭石色，像雞冠那樣的紅色是生脈象，像鼻血那樣的紅色是死脈象。白色者宜像鵝毛的顏色，不應該像鹽的顏色，像豬油那樣的白色是生脈象，像枯骨那樣的白色是死脈象。黑色者宜像生漆那樣的顏色，不應該像地蒼色，像烏鴉羽毛那樣的黑色是生脈象，像煤煙那樣的黑色是死脈象。這就是觀察臉色來診斷的方法。
《脈經》云：癘脈陽浮弦（關上也），陰實大（關下也），兩寸浮而緊或浮而洪，浮緩者易治，洪大而數或沉實者難治。脈若沉者病反在上，浮者病反在下，皆不治。此為切脈至而診吉凶也。故曰陰陽配偶，方脈參詳，此理通徹則藥對症，何憂治而不愈哉?若執一死方以治諸症，非惟無益，反害於人。
白話文：
《脈經》上面寫，出現瘟疫病的脈象，陽脈浮沉而弦緊（這是關上部），陰脈實大（這是關下部），兩寸的脈浮而緊或浮而洪，浮而緩的脈易治，洪大而數或沉實的脈難治。脈如果沉下去，病症反而會跑到上面，脈浮起來，病症反而會跑到下面，這些都不易治。切脈切到這種情況，就可診斷出吉凶。所以說，陰陽要配合，脈象也要參照，如果把這個道理搞通了，就能對症下藥，還擔心治不好病嗎？如果固執地只用一種死的方子來治理各種病症，那不僅沒好處，反而會害人。
白話文：
- 用於排痰、祛濕的藥物，例如蒼朮、白朮、南星、半夏、貝母、皁莢、茯苓、阿膠、厚朴、元明粉、栝蔞仁、胡黃連、青礞石、銀柴胡。
濕而膨脹痰結者非厚朴不消，元明粉止可為丸服，不宜入湯液。濕痰成塊者阿膠專主為末服之，若水煎服則臭而無功。皂莢打痰從大孔出甚速，銀柴胡治肺熱之神藥，癘風聲濁痰臭者必用之，止入丸散，不入湯液。若骨蒸寒熱者，一見胡黃連即愈，亦不入煎劑，煎則無功矣。
白話文：
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對於因濕氣導致腫脹，痰液結塊的患者，非厚朴不能夠使症狀消除。元明粉只能製作成丸藥服用，不適合加入湯劑中。
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對於濕痰凝結成塊的情況，阿膠是專門針對此症的藥物，將其研磨成細末後服用，但如果將其水煎服下，就會產生臭味而且沒有效果。
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皁莢可以使痰液從大孔迅速排出，銀柴胡則是治療肺熱的特效藥，對於患有癘風、聲音濁濁痰液臭味的患者，一定要使用銀柴胡。但它只能加入丸散類藥物中，不能加入湯劑中。
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對於骨蒸寒熱的患者，只要一用到胡黃連就會痊癒，但它也不適合煎劑，如果煎煮後就沒有效果了。
白話文：
能運行氣血、提振陽氣的清香之品，包括：沉香木、麝香、乳香、沒藥、木香、縮砂、豆蔻、益智仁、遠志、升麻、犀牛角、珍珠、硃砂、牛黃、柴胡等。
氣閉則陽微，氣結則血匿，諸香皆能開導幽微隱僻之郁。通達關竅氣滯，非提不起，必須升麻、柴胡之屬。牛黃珠粉等件香劑能消氣聚之塊，止宜丸散不入湯液者，以火炒水煎則味愈苦，令人嘔吐噦啘，況有諸香不宜見火之說。
白話文：
如果氣閉塞，則陽氣微弱，氣結聚，則血隱匿。各種香藥都能開導幽微隱閉的鬱結。疏通關竅，氣滯阻塞，非提不起，必須使用升麻、柴胡之類的藥物。牛黃、珠粉等香藥能消散氣聚的塊積，只宜製成丸散，不應加入湯液中，因為用火炒、水煎，則味道更苦，令人嘔吐，況且有諸香不宜見火的說法。
白話文：
祛除風寒邪氣：例如羌活、麻黃、荊芥、紫萍、苦參、風藤等。
病以風名，皆由風濕寒暑之感，若不發散邪氣，何能消溶?羌活之，類皆不可缺，苦參最殺風癘之蟲、瘡癬皮肉之蟲立死，服之五臟蟯蟲立去，必用藥也。補血生津液，如當歸、元參、紅花、茜草根、紫草、血竭、鹿茸、夏枯、草桑、螵蛸、原蠶蛾、生地黃之類。
白話文：
各種皮膚疾病，例如濕疹、瘡癬、寄生蟲感染、皮膚潰瘍、癘蟲、癬、痤瘡、蛔蟲、蟯蟲、各種寄生蟲疾病、螵蛸、蠶蛾等引起。
白話文：
元參可祛除五臟的虛火，使血氣歸於元氣。紅花既可祛瘀血，還能生新血，是治療風病的必用之藥。戴元禮說：夏枯草適宜治療血虛。桑螵蛸的補陽填精之功，遠勝於人參。晚蠶蛾有迅速生精之效。血竭可祛除積瘀血而止痛，所以經常使用。
白話文：
能清除體內積滯的藥物，例如代赭、皁莢、雷丸、蜂蜜、人牙、千金子、人中黃等。
油膩脂膠之積淤腸胃，非皂莢不去。代赭石名血師，專排血積淤凝，善活血不使攣曲。雷丸去積殺蟲，止可用於男子，婦人服之必脹悶腹痛、發昏，甚則顛呆，痰涎湧塞。故男子用雷丸，婦人用皂莢。
白話文：
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油膩的脂肪和膠質積聚在腸胃中，非皁莢不能去除。
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代赭石被稱為「血師」，專門排出積聚的瘀血，善於活血而不使血脈攣曲。
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雷丸可以去除積食和蟲子，只能用於男性，女性服用雷丸後必定會出現腹脹、腹痛、頭暈，嚴重的會出現癲呆，痰液和唾液會湧出堵塞氣道。
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因此，男性服用雷丸，女性服用皁莢。
劫殺蟯蟲，如錫灰、黃芽、雄黃、鶴蝨、枲實、鵝翎灰之類。
黃芽糞中蛆也，於四月內未食茄子之前收者方好，以濃茶滷養淘炙香，方無油泛，專祛蟲積。鵝翎灰最殺風瘡中蝕蟲，若皮內瘡疥蟲，非此不除。麻瘠癱瘓、如菖蒲、天麻、萆薢、防己、秦艽、豨薟、胡麻、香蛇、漏蘆、石斛、蒼耳草、白蒺藜之類。
白話文：
黃芽糞：就是蒼蠅蛆，在四月之前未吃茄子時採集的比較好，用濃茶水浸泡後反復搓洗，再用火烘烤烘香，這樣才能不油膩，專門治療食物積聚的疾病。
鵝翎灰：是燒鵝毛後產生的灰燼，用來治療風瘡中蝕蟲特別有效。如果皮膚內部有瘡疥蟲，非鵝翎灰不能除去。
麻瘠：就是四肢麻痺、癱瘓，通常由風寒濕邪侵襲人體引起，常用的治療藥物包括菖蒲、天麻、萆薢、防己、秦艽、豨薟、胡麻、香蛇、漏蘆、石斛、蒼耳草、白蒺藜等。
血枯必痛，血凝必麻，須用補血逐血之劑，故萆薢之補陽，菖蒲之升陽豨薟草乃風病元氣虧乏之聖藥，非止癱瘓者用之。
白話文：
- 血枯必然疼痛，血凝結必然麻痹，必須使用補血活血的藥物。
2.萆薢可以補陽，菖蒲可以升陽，豨薟草則是風病元氣虧乏的聖藥，不僅限於癱瘓者使用。
白話文：
- 筋攣、肢體無力，如苡仁、牛膝、杜仲、續斷、狗脊、萎蕤、白生蛇、仙靈脾一類。
風注四肢，非萎蕤不能上下左右搜逐又能消爍諸般毒物。陽痿筋攣，非仙靈脾不能興起，乃大補元陽之藥，實救本之妙藥也。
白話文：
風注四肢，若不使用萎蕤，就不能上下左右地搜刮敵逐，更不能銷蝕各種毒物。陽痿筋攣，若不使用仙靈脾，就不能興起，這可是大補元陽的藥物，也是真正救治根本的妙藥。
愛食瓜果者須倍麝香，耽嗜面檗者必求枳椇，曾服汞粉，定用鉛磁。若進毒藥，急行和解，參耆之性不及升柴，此特大略，博而約之。
白話文：
愛好吃瓜果的人必須倍加食用麝香，沉迷嗜食麵粉和雜糧的人必須藥用枳椇，曾經服用過汞粉，一定要服用鉛磁。如果服用毒藥，急需進行和解，參耆的功效比不上升柴，這些只是大概的理論，廣泛而簡要地闡述了這一點。
治風之法，先散寒邪，次攻蟲毒，次調元氣，次養陰血，待風散蟲死，血足氣清之候，再拔瘡穢，舒其筋而伸其攣，滋生毛髮則病愈不發，補益之藥終身服之不可止，乃不刊之秘論也。若欲速不分次序，則隨得隨失，變駁反掌，非惟無益，必反害之。
白話文：
治療風疾的方法，首先要驅散寒邪，其次要攻克蟲毒，然後調理元氣，最後滋養陰血。等到風散蟲死，血足氣清的時候，再拔除瘡毒，舒展筋骨，使攣縮的肌肉伸展開來，滋生毛髮，這樣疾病才能根治不再發作。補益的藥物要終生服用，不可間斷，這是絕對正確的祕方。如果想要速效，不按照次序治療，那麼就會得到一會兒又失去一會兒，變化無常，不僅沒有益處，還會造成危害。
如升麻能使濁氣從右而上散，柴胡能合清氣從左而上達，參耆惟能助氣而反附陽邪以損陰血，風癩以養血清陽為要，故參耆不及升柴之提散調達，開導肌表也，麝香能消諸瓜果之毒發渴者，乃瓜果之積用之即消。枳椇即金鉤樹子，能祛酒毒，好酒之人宜服之。黑鉛磁石花椒專收輕粉水銀之毒，恐庸醫暗投，故宜服之以免發毒。
白話文：
例如升麻能夠使濁氣從人體右側向上散去，柴胡能夠使清氣從人體左側向上運行，人參和黃耆只能助長氣機，反而依附陽邪而損傷陰血，風癩病以滋養血和清陽之氣為首要，因此人參和黃耆比不上升麻和柴胡的升散、調達和開導肌表的作用，麝香能夠消除各種瓜果引起的毒害和口渴，這是因為瓜果積聚在體內而使用麝香即可消除。枳殼和木鱉子就是金鉤樹的果實，能夠消除酒毒，好喝酒的人應該服用。黑鉛、磁石和花椒專門消除輕粉和水銀的毒性，擔心庸醫盲目投藥，所以應該服用以避免中毒。
此用藥之大略也。
近世專用大風子為良方，不知此藥性猛大熱，有燥痰劫血之迅力，制煉不精則病未愈而先失明矣。
白話文：
近幾年來，有些人專用大風子來治病，認為這是好的方法，但他們不知道這種藥性強烈，很燥熱，有化痰和消耗血氣的快速效力。如果沒有精確地煉製，那麼疾病還沒有治好，反而會先讓人失明。
大風子即海松子，又名丟子，因其專能治風而名也，生於東海日出燥炎之地，故性大熱，能直入肌骨殺蟲祛濕，夷人稱為丟子，當果食之以治百病，蓋海島之俗食生物者腹多蟯蟲之毒，服此以盪滌之，如閩廣人食檳榔以御風瘴也，其肉上白膜最能損目，其油最能敗血，如生食之傷人臟腑，其性怕醬，見醬物即消之無用，故服此者必忌醬。
白話文：
大風子就是海松子，又叫「丟子」，因為它專門治療風疾而得名。它產於東海日出燥熱的地區，因此性質大熱，能夠直入肌骨，殺蟲祛濕。外國人把它叫做「丟子」，當作水果食用來治療各種疾病。因為海島上的人們習慣吃生食，肚子裡多有寄生蟲的毒害，服用大風子可以清除寄生蟲，就像閩廣地區的人吃檳榔來抵抗風濕瘴氣一樣。大風子的肉上有一層白色薄膜，最能損害眼睛，它的油最容易敗血，如果生吃會傷害臟腑。大風子的性質怕醬，遇到醬的東西就會分解得沒有用處了，所以服用大風子的人一定要忌諱吃醬。
若得麻腐與之同服則功愈勝，須專門用之，制度有法則功勝於諸藥，若無傳授而道聽妄用，非惟無功反生他害。丹溪云：大風子有燥熱之毒，能敗血動痰，損人之目，信不誣矣。且據富翁陳善長患風年久，求予先君治之先君思善長耽於酒色，日不間斷必難治，固辭不藥。善長密賄予家老奴，盜傳制大風子之法，善長依法制度三年，共食大風子肉七十餘斤，其病脫去，絕無他患。
白話文：
如果得到麻黃、附子與大風子一同服用，功效會更好，必須專門使用它們，照著一定的法則服用，功效勝過各種藥物。如果沒有傳授就道聽塗說、隨意使用，不但沒有效果，反而會產生其他危害。丹溪說：大風子有燥熱的毒性，會損害血液、引起痰動，損害人的眼睛，這話一點也不虛假。還有，據說富翁陳善長患風病多年，求我父親給他治療。我父親認為善長沉迷酒色，日日不間斷，必定難以治癒，所以堅決拒絕不給他開藥。善長暗中賄賂了我家的老僕人，偷傳了製作大風子的方法。善長按照這個方法服用三年，共吃了七十多斤大風子肉，他的病治好了，沒有其他疾病。
一日持禮幣至予家，謂先君曰，昔年求治力辭何也?先君甚赧顏，厚謝老奴而去，始知盜方之弊，想風病損目難歸咎於大風子，蓋世之不食大風子而瞽者甚多，後人不可泥於紙上之語。
白話文：
有一天，他帶著禮品拜訪到我家，對我父親說：「當年您請求我治病，為何我堅決推辭呢？」父親非常羞愧，並厚厚地感謝那位老人後離去。這才明白盜取藥方之弊端，認為眼病損害視力很難歸咎於大風子，世界上不吃大風子而變瞎的人有很多，後人不可拘泥於紙上之言。
始以湯藥宣暢，次以膏酒灌融，丸散調護，王道之常。
風癩之藥，煎劑奇方最能速效，逐散風邪，通暢脈絡，無留毒之患。第恐蕩敗脾胃，故不宜久服。一見病勢稍緩即進丸散以厚脾胃，其豨薟、苦參、蒼耳、八寶、歸朮、丁公藤等膏捷於卻病補養，但恐傳授無修煉之法，其藥酒雖人喜服切不可施於初病之時，且風疾初起，病尚點滴塊瘰，未曾散漫若即用藥酒追排氣血，領毒遍透脈絡，則遍身皆病難治矣。
白話文：
治療風癩的藥物，煎劑奇方是最有效的方法，能夠快速發揮功效，祛除風邪，疏通經絡，沒有留下毒素的隱患。但是，這種藥物可能會損傷脾胃，所以不宜長期服用。一旦病情稍有緩解，就應該服用丸藥或散劑來增強脾胃功能。豨薟、苦參、蒼耳、八寶、歸朮、丁公藤等藥物可以快速治療疾病，並有助於身體的恢復，但如果沒有經過適當的加工處理，可能會失去藥效。藥酒雖然很多人喜歡喝，但不要在疾病初期服用，因為風疾的初期症狀往往是點滴狀的塊狀或瘰癧，還沒有擴散，如果馬上就用藥酒來追排氣血，會使毒素蔓延到全身，遍佈經絡，到時候就會變成全身性的疾病，很難治癒。
須待病愈之後，防其再發，宜藥酒使藥力鑽透肢體，把截毫竅，基固神堅，邪毒不能再犯也其腦麝、牛黃、金石、香料不入湯液，又忌見火，惟和丸散，服之功力合宜而順。故治風者先須湯液，次用丸膏，愈後方進藥酒，為治法之序。
白話文：
必須等到病症痊癒後，為了防止復發，應該用藥酒使藥性滲透全身，把脈絡的微小孔竅關閉，基礎牢固，神志堅定，邪毒就無法再次侵犯了。麝香、牛黃、丹石、香料不能加入湯藥中，而且忌諱接觸火，只能和丸散一起服用，才能讓藥效適當而順暢。因此，治療風疾首先要使用湯液，然後再用丸膏，痊癒後才開始服用藥酒，這是治療的順序。
世有妄徒盜習火劫蒸燒之術，愚人爭赴戕害，深可痛也。夫風病根於臟腑，既發於外，其勢已減，何又煨逼使毒氣復入，假火為禍暫雖少爽，禍不旋踵。
白話文：
風癩病是穢積毒邪首先損傷了臟腑，進一步滲注於筋骨之間，就像強盜入侵家園，被趕出門後，禍患就減少了，追擊上門才能徹底解決問題，為什麼還要再用蒸熨、劫毒的方法，讓毒氣反覆潛伏於皮膚腠理，深藏於肌脈之間，藉助虛火鬱積的勢態，流竄於已經打開的孔竅，再次損傷臟腑呢？此外，人體的毛孔一遇到火氣，所有的孔竅都會打開，什麼氣都能進入，舊有的邪氣還沒消除，新的邪氣又進來了，一開始是毒氣運動，火暫時離開了肌表，這時必然出現皮膚顏色突然改變、骨節痠痛，好像痊癒了，身體也很清爽，愚昧的人會高興地認為這是好預兆，其實不是，這是新舊邪毒深入體內的徵兆，是病情加重的徵兆。
風癩之病穢積毒先傷臟腑，延注筋骨，譬如寇入驅出，即禍減，追上為上何故又加蒸熨劫之，復令毒氣回伏膚腠、潛入肌脈，假火鬱之勢，流蠹既開之孔竅，仍傷臟腑耶?且人身毫髮孔竅，一見火氣，百孔皆開，何氣不入，舊邪未息，新邪又入，初則毒氣御，火暫離肌表必然皮毛顏色頓改，骨節酸折，疑是愈而爽快，愚人喜以為美，非吉兆也，乃新舊邪毒入鑽之，故為加病之漸耳。
夫病人血氣已弱，再犯火毒，則氣愈敗、血更衰、津枯骨燥，若至二七日外火熨，濕熱之氣在內尋注經絡，充蠹臟腑，必使皮肉堅硬而痠痛，瘦弱無力，精乏目暗，肢軟足蹩步澀，再不避風寒、戒酒色，必至腐爛失明矣。宜速解救，以免大害。
白話文：
病人如果體內的氣血已經虧損虛弱，再被火毒侵犯，那麼氣血就會更加敗落，體內的津液枯竭、骨骼乾燥，如果到了二到七天時，外界的火熱會熨燙灼傷，體內的濕熱之氣就會在經絡中亂串，損壞臟腑，一定會導致皮肉堅硬而痠痛，又瘦弱無力，而且精神疲乏、眼睛昏花，肢體柔軟、足部曲折，步履艱難，如果再不注意避免風寒，戒除酒色，一定會導致腐爛失明。應該趕快解救，才能避免巨大的傷害。
且風蟲因內熱而生，復得火濕，愈加滋蔓，仍傷髓液，至一百二十日後，其火鬱濕熱之氣流遍周身，病勢反凶於舊，急宜用解藥掃拔禍根，多有氣血衰弱者隨蒸而斃，人猶不畏何哉?若未曾服藥，便用蒸熨，則驅毒氣深入骨髓，淆蕩血液，若已服藥既攻毒氣欲散，烏再復邀郁聚?初治行之使毒氣勝於正氣禍又旋踵，後治行之使毒氣入於新元，禍仍僭亂，急則急危，緩則緩害，戒之!戒之!故丹溪云：必先殺其蟲，瀉其火，然後生。蓋涼血祛風、通滯、降陽升陰，雖治法頗多，大都不外乎此。
白話文：
風蟲病是因為體內鬱熱而產生，再加上火濕，病情就會更加嚴重，繼續傷害髓液，到一百二十天後，體內的火鬱濕熱之氣流遍全身，病情比以前更加嚴重，必須立即使用解藥來拔除病根。很多病人在蒸熨後，氣血虛弱而死亡，但人們還是不畏懼。如果沒有服用藥物就蒸熨，毒氣會深入骨髓，擾亂血液。如果已經服藥，毒氣已經快要散去，怎麼還會再聚集呢？初治時，使毒氣勝過正氣，禍患馬上就會回來。後治時，使毒氣進入新的部位，禍患仍然存在，急則急危，緩則緩害，一定要小心謹慎！丹溪說：一定要先殺蟲，瀉火，然後才能生發。治療風蟲病的方法有很多，包括涼血祛風、通滯、降陽升陰，但總的來說，都是圍繞著這些原則。
夫丹溪云尚如此，後人何可用蒸燒之劫而害理殃人乎?
點刺鋒鐮慘楚，何益針灸、熏洗、緩泄還宜。
凡風癘所起之處每難全愈，欲其全愈必追毒並歸於此，然後以藥點之使爛而可跡熄根滅也。若病未愈不可周身塗點，其點藥之性熱過於火毒過於亢，若點遍身則熱毒圍攻，焉能當之?又每有妄徒以針刺破皮肉，用醋墨塗之使爛，妄言攔阻病勢，不知病根鑄於腸胃，年深發見於肌表，先從髓液透出，豈可於皮外刺爛而能阻之乎?空受痛苦而結痂痕疙瘩使形醜貌陋，其病反加，未見毫釐效驗。其或濕癢痠麻、腫塊皮肉脹大、血死漬實者，可以鋒鐮敗泄。
白話文：
凡是因風毒引起的疾病，很難徹底痊癒。想要痊癒，必須將毒素全部引發到病竈處，然後再用藥點塗，使病竈潰爛，才能根治。如果疾病沒有痊癒，就不要在身體塗點藥物。點的藥物具有過多的熱性，毒性過於激烈。如果點遍全身，熱毒就會圍攻，身體怎麼能承受得住?還有些人用針刺破皮肉，用醋墨塗抹使之潰爛，妄稱可以阻擋病情。他們不知道病根在腸胃，多年之後發作於體表，先從骨髓液體透出，怎麼可能在皮膚外刺爛就能阻斷疾病呢?只會徒受痛苦，結痂痕疙瘩使容貌醜陋，病情反而加重，沒有看到一點療效。如果是潮濕引起皮膚癢、痠麻、腫塊、皮肉脹大、瘀血死結實等症狀，可以使用鋒利的刀片或鐮刀放血泄毒。
如紫雲、白癜、血癬等症，可以小艾炷團圍灸之，使艾火引毒漸泄，雖疼痛一時亦能提散毒氣。若干風痹燥之症，氣血尚且不足，烏可又行鋒刺，愈加耗竭。肌膚之間全憑血液轉使，筋枯力乏，手足不能運用，其皮膚麻痹者，乃血液虧損之故。內頻服藥，外頻熏洗，內外應施，引其經絡之間新血充足氣脈，漸漸榮活而愈矣。
白話文：
像紫雲癬、白癜風、血癬等症狀，可以用小艾灸團圍著患處灸，讓艾火把毒素漸漸引出來，雖然一開始會疼痛，但也能夠將毒氣提散掉。如果遇到一些風濕痹症，病人的氣血本來就已經不足了，怎麼能再用針刺這種方式治療，只會讓身體更加衰竭。肌膚之間完全靠血液流動才能維持，如果筋骨枯竭、力道不足，手腳都不能正常使用，那皮膚麻痺也是因為血液虧損造成的。所以內服藥物要經常服用，外用燻洗也要常常做，內外一起治療，才能讓經絡之間的新血充足、氣脈漸漸活絡，最後痊癒。
切不可驟用點刺、鋒鐮，暴虐慘酷，剝害膚體。況風癩非一時可愈者，總不如令其服藥，緩緩奏功為上。且風癩之人氣血必衰，治風癩之藥無非克伐，迅劑治之將半即宜用補劑扶其根本，不可伐盡氣血，致津液乾枯，形神憔悴而損遐齡，用藥尚然，豈可妄下針鐮霸道之毒手以速其死乎?
白話文：
不要急於使用針刺和鋒利的鐮刀，這些方式過於殘酷，會損害皮膚和身體。而且風癩不是短時間內就能治癒的疾病，最好是讓患者服用藥物，慢慢調理，才能獲得更好的效果。而且風癩患者的身體虛弱，氣血不足，治療風癩的藥物大多具有攻伐瀉下的作用，所以治療到一半的時候，就應該及時使用補劑來扶助患者的根本，不能過度消耗氣血，導致津液乾枯，形體憔悴，損害壽命。用藥尚且如此，怎麼能隨便使用針鐮這種霸道的工具來加速患者的死亡呢？