《解圍元藪》~
1. 卷二
2. 六經三十六瘋總論
3. 若夫嵐瘴蒸襲日月霾光
嵐瘴乃山川郁薄、沆瀣之氣，天道乖違，則瀰漫充塞於六合之內，則日月蔽其光彩。如患癘風之人，濕熱邪毒之氣蒸襲，或服熱毒之藥久，則眼目昏暗，翳障注爛，自然失明也。
白話文：
山川草木茂密之處，潮濕霧氣聚集，當自然規律失調時，這些瘴氣就會瀰漫在天地之間，遮蔽日月的光輝。就像患有癩病的人，體內濕熱邪毒之氣蒸騰侵襲，或是長期服用燥熱毒性的藥物，就會導致眼睛昏花、視物不清，甚至眼睛潰爛，最終失明。
4. 龍虎驕騰波瀾泛湧
云從龍，風從虎，乃陰陽物理之道。若龍虎失職，暴厥逞威，則風雲倏陡，電雷交掣，淫雨滂沱，飆颶噓吼，其波濤湧躍，氾濫狂越矣。如風癘之人不惜身命，冒犯賊邪，則氣血由之而蕩敗，惡證由此而變更，大病既成，將何救治?
白話文：
雲隨著龍而生，風隨著虎而起，這是陰陽運行的自然法則。如果龍虎失去職責，像暴君般逞威作亂，就會導致風雲驟變，電閃雷鳴交加，暴雨傾盆，狂風怒號，到處波濤洶湧，水患成災。就像罹患傳染病的人不愛惜自己的生命，冒然去接觸病邪，那麼體內的氣血就會因此而敗壞，病情也會隨之惡化，等到大病形成，那時又該如何救治呢？
5. 火炎昆崗兮英華凋落
火炎昆崗，則玉石俱成灰燼矣。煙炱狂洋，草木豈能抵受?枝葉焦墜，根本傷殘。如風病之人邪火內盛，則毛髮鬚眉焦燥敗脫，髓液乾枯，面貌不榮，肌膚黃瘁不澤矣。
白話文：
火焰燃燒在昆崙山上，那麼玉石都會一起化為灰燼。煙塵滾滾瀰漫，草木又怎能承受得了？枝葉焦黑掉落，連根部都受到傷害殘破。就像是罹患風病的人，體內邪火旺盛，那麼頭髮、鬍鬚、眉毛就會焦躁枯槁脫落，骨髓液也會乾枯，臉色憔悴沒有光澤，肌肉皮膚也會變得蠟黃枯槁而失去潤澤。
6. 神離元牝兮空谷傳聲
《老子》云：穀神不死，是為元牝。又云：元牝之根，眾妙之門。人之泥丸、丹田，元神守之，如元神不守，則精氣離散，病將生焉。神既不守於宮，精神渙散，元氣無依矣。則聲何從而響應，神氣之者，元神有虧，橐籥關節危敗，則音聲變異矣。如風病之人邪火焰盛，致精神散亂，氣血敗亡，橐籥會厭無從攝養，則語言錯雜，音啞呆噤之病變，更健忘顛倒也。
白話文：
老子說：「山谷的神靈不會消亡，這就是所謂的元牝。」又說：「元牝的根源，是萬物奧妙的門戶。」人的泥丸宮（頭部）和丹田（腹部），有元神守護著。如果元神無法守住，精氣就會散失，疾病就會產生。當精神不再守護在身體的宮殿中，就會精神渙散，元氣也會沒有依靠。那麼聲音又如何能夠響應呢？如果人的精神、元氣衰弱，元神有所虧損，就像風箱的關鍵部位損壞，那麼聲音就會產生變化。例如風邪疾病的人，邪火旺盛，導致精神散亂，氣血敗壞，風箱的會厭部分無法攝取營養，就會出現言語錯亂、聲音嘶啞、呆滯不能說話的病變，甚至更加健忘、顛三倒四。
7. 蜂蠹花心而不實
草木果粟之實由花以結成，花之精靈乃心上之簇粉也。若花之粉箱有損，則不結實矣。如花發時被蜂蝶之蠹殘蝕其心，則不成實，總結亦難肥大。由此，知人之元神在於精氣，元神全以腎水所鍾，若風病之人不惜身命，恣貪色欲，敗損精液，如花之損心，則性命不能延永。
白話文：
植物的果實穀物都是由花結成的，花的精華就是花蕊上的花粉。如果花粉囊受到損壞，就無法結果實。如果花開時，花心被蜜蜂蝴蝶等蟲啃食損壞，就結不出果實，就算結果也很難長得肥大。由此可知，人的元神在於精氣，而元神完全依賴腎臟的精氣。如果患有性病的人不愛惜身體，放縱貪戀色慾，耗損精液，就像花心受損一樣，就會損害壽命，無法長壽。
8. 鷹餒臡胾而爛腸
鷹含諸禽之肉以養生，不食草木之類。宋王養一鷹甚愛之，意其食肉則肥健，日令庖人剮百鳥之肉剁成團而唼之，姿其過飽，肉內又以椒辣之味和之使其香而美也，鷹食過甚，不久腸嗉腐臭而死。如風病之人宜節飲食，澹滋味，菜蔬調養，若不謹戒而饞食肥甘香辛美味，猶鷹食臡餅，非惟不能養生，豈得苟延殘命?
白話文：
老鷹吃各種鳥類的肉來維持生命，不吃草木之類的食物。宋朝有個國王養了一隻老鷹，非常喜愛牠，認為牠吃肉就會肥壯健康，所以每天都叫廚師宰殺一百隻鳥，把肉剁成團餵牠。老鷹因為吃得過飽，而且肉裡面又加了花椒等辛辣的調味料，讓牠覺得香美，就吃得更多。結果，老鷹吃得太過分，沒多久就腸胃腐爛發臭而死。就像患有風病的人，應該節制飲食，吃清淡的食物，用蔬菜來調養身體。如果不能謹慎戒口，貪吃肥膩甘甜、香辣美味的食物，就好像老鷹吃肉丸一樣，不僅不能養生，又怎麼可能苟延殘喘呢？
9. 色如隨錦流霞邪充五內
渾身遍發斑駁紅腫，赤色黑色，五色之紋者，乃寒濕風邪，毒氣流注，充滿於五臟，泮渙於脈絡百骸，病勢已劇，內形於外矣。
白話文：
全身各處出現紅腫不均的斑點，顏色呈現紅色、黑色，甚至有五種顏色交雜的花紋，這是因為寒氣、濕氣、風邪等毒氣侵入體內，流竄到五臟之中，擴散到全身的經脈與骨骼，病情已經非常嚴重，病邪從內部顯現於外表了。
10. 形似熏煤磊石血溢六經
人賴氣血周流充潤，故肌膚滑澤，容貌光華。若面色如煙燻昏暗，或似煤炱晦黑，或塊壘高低，黧敗灰塵之狀，此則氣血不守，內液枯焦，元氣泛傷於外，精神敗蠹離脫，榮衛大病已劇。若不速救，則夭折之患立至矣。風病之質，不過痛、癢、麻、爛憊、脹六種也。
古云頭面起者曰順風，腰足起者曰逆風。上部先見者上必盛，下部先見者下必多。
人身十四經枝絡絲系，皆環於巔頂，交於百會，氣血周流，旦夕不息。五臟之竅，皆達於面。故面乃諸陽之會，獨能耐寒。諸氣相逼，故臟腑受病先見於頭面，氣血皆向上，領毒上出也。若於腰胯之間先發者，則氣血凝毒搏滯關格，上下不舒，腿股厚實之處不能藏蓄，若先見病，則氣血引毒垂下，而日益深沉，藥力難至，不易驅伐。經云：身半以上同天之陽，身半以下同地之陰。
從上發者，陽中之陽，氣從上出而為順，攻之易散；氣反下行為逆，伐之難於奏效。上部先病邪聚於上，下部先發，邪並於下。丹溪云：氣受之則上多，血受之則下多。蓋氣之性衝上，血之性流下也。故上多病者氣必虛，下多病者血必竭。風本屬陽，癘本屬陰，故癘瘡於下部先見易治，在頸面起者必凶，又有遺毒之患。
陽明胃與大腸無物不受，曰百納之倉廩，風毒之氣皆蓄於此，而發如布囊盛物，一有穿孔，皆從而泄之。風在人身亦然，如有穿爛者，則不能速斂，毒氣漸出也。
導痰去濕，利氣清陽，針委中，刺腫塊，耗泄毒血，治要之捷，萬類千方，不過如此。風濕中人，虛火隨起，痰因火動，氣滯不清，腫處則毒凝聚，針之使散。且如有治紫雲腫塊者，以小艾炷灸之，火氣透入皮膚，攝引邪入走路也。委中穴在兩足對膝後膕中央、曲䐐兩筋中，即血郄穴也，三稜針出血妙。
八風八邪穴，在手足指趾本節背後交叉中，虎口內直針入三分，瀉多，不灸，經絡與膀胱經之委中同治癘風麻痹不仁，攣曲無力之症。
蛕附、輕粉、砒霜切忌不可妄投，參、耆、白朮、芎、歸尚且宜擇，而用祛風、瀉火、殺蟲、排毒為先，補血、壯元、導滯、堅筋相濟。血足風自消，氣清風自散，是聖賢確論，萬古之下豈能改乎?
世有妄醫，用八將追魂方，內有砒霜與土狗、蜈蚣等件。又有一等粗人，妄用烏梢、赤𧐖等蛇煅灰，暗投藥中，與病人服，乃云以毒攻毒，其害甚大。古有醉仙散，以輕粉為主，服之或見苟愈，必使毒留臟腑，百節鑄痛，至死不已。
又使腫塊痿頓，蓋毒犯心經，則肘膝腫大潰爛，筋節脫落，毒犯肝經，則眉發脫落，皮色放光不澤；毒犯脾經，則貪嗜饞食音啞，眼皮坍垂失明，肉堅塊瘰，口喎頭暈疼痛；毒犯肺經，則痰湧喉痹，鼻毀臭爛，手足攣曲；毒犯腎經，則腰跛膝蹩，骨節痠痛，腦裂，陰莖爛落；毒犯胃經，則渾身疙瘩，膿穢腐臭，癱痿脹滿，或脾泄瀉痢腹痛，終身為害。風癘之人其熱必盛，故血液乾燥，皮毛枯脫，若加附子、川烏等熱藥，猶抱薪救火。
人之眼毛扇掃塵埃，使不入目故常閃霎那動，若燥熱脫落，則塵埃無所祛掃，飛入目中必常揩拭，漸致眼紅坍爛而成大害。且虛火暴虐則真水必衰，若又以烏、附謬言補陽，豈不助火邪而燥其陰，腎水乾涸，欲火熾盛，以速其死?又謬云用蛇蠍等藥以毒攻，毒欲劫病於一時以誘財，不知癩風由毒積成，又遇毒藥以火濟火，如寇遇夥類聚混淆，反助賊邪，鑽透骨髓，蠹戕元命，豈可用乎?蓋風病血虛，即陰虛，庸醫擬以大補為主，用人參、黃耆，不知黃耆乃補氣之劑，服之反助陽邪而耗陰血。經云：血虛服氣藥則血愈虧，病必日增，過多則死。
如水在溝潭，風捲必涸，故血虛忌用氣藥。人參益氣，生津和中，病後僅可服之，又助太陰之火，故肺熱者宜忌，況多服必有參毒發喘湧痰，總不如元參攝血歸元，祛五臟之遊火，為風科之要劑。白朮調脾去濕，川芎為血中之氣藥，行血滯於氣分；當歸為血中之主藥，活血各歸於其經始治必用之為綱領。古云：醫風須補血，血足風自滅。
又云：醫風須理氣，氣清風自去。極有旨趣。壯元可不痿，堅筋可不攣，豁痰則氣自清，降火則血可養，此治風三要也。
須戒嗜欲絕女色，禁食一切動風、傷血、敗氣腥鮮、辛甘、瓜果、粉面，方可延生，否則雖愈必發。
風病之人不忌毒食，乃加重之端；不戒女色，實速死之兆。故丹溪言：治五人，止一貧婦淡薄且寡，得永天年，禁戒之專也。余皆不免再發，不守禁戒之咎也。孫真人治四五十人，終無一人免於再發，非真人不能治，蓋無專心守戒者也。其豬肉、羊肉動氣發風，牛肉、驢肉，沉疴頓起，燒酒動火，麵食動濕，肥甘美味皆宜忌之。
惟鳥魚功並，蚺、蛇、蟃、蜊殺蟲最勝，烏鴨涼血補元，食之又助藥力，凡椒、芥、蔥、蒜、薑、茄，大能發病，猶當絕之。若不嚴戒，雖愈必尋毒而生，疥痹蝕癬之類漸滋舉發，為喪命之機。
白話文：
這段文字大意如下：
人的健康仰賴氣血在體內順暢流動，因此肌膚才會光滑，面容才會光彩照人。如果面色像被煙燻過一樣昏暗，或者像煤灰一樣晦暗，或者皮膚呈現出凹凸不平的狀態，這都是氣血運行不順，體內津液乾涸，元氣在外受到傷害，精神萎靡，正氣大受打擊的徵兆。如果不迅速救治，短壽的危機就會立刻到來。風病的主要症狀不外乎痛、癢、麻木、疲倦、脹六種。
古人說，如果頭面部首先出現症狀，稱為順風；如果腰部以下開始出現症狀，稱為逆風。如果上半身先出現症狀，那麼上半身的病情會較嚴重；如果下半身先出現症狀，那麼下半身的病情會較多。
人體的十四條經絡都環繞在頭頂，交匯在百會穴，氣血在體內日夜不停地流動。五臟的孔竅都通向面部，所以面部是所有陽氣聚集的地方，特別能抵禦寒冷。各種氣候因素影響下，臟腑受到侵襲時，通常會先在頭面部表現出來，因為氣血都向上流動，毒素也會向上排出。如果腰部和臀部先出現症狀，這表示氣血凝結，毒素在關節和肌肉間積聚，導致上下身不舒適，腿和大腿的厚實部位無法藏納，如果這些地方先出現病症，表示氣血引導毒素向下沉積，隨著時間越陷越深，藥物效果難以達到，治療也就更加困難。
風濕性疾病會使人體虛火上升，痰隨火動，氣滯不通，腫脹部位毒素聚積，透過針刺可以使毒素散去。例如治療紫雲腫塊，可以用小艾炷灸療，讓火氣穿透皮膚，幫助引導邪氣排出。委中穴位於雙腿膝蓋後方的中央，曲脛兩筋之間，也就是血郄穴的位置，使用三稜針出血效果非常好。
八風穴和八邪穴位在手腳手指和腳趾的根部後方，可以直針插入三分，以瀉法治療，不適合使用灸法。這些穴位與膀胱經的委中穴一起治療風濕麻痹和麻木無力的症狀。
蛕附、輕粉、砒霜等劇毒藥物千萬不要輕易使用，即使是人參、黃耆、白朮、川芎、當歸等補藥也要謹慎選擇。治療風濕性疾病應先祛風、瀉火、殺蟲、排毒，再輔以補血、壯元、導滯、堅筋等方法。血足了風病自然消失，氣清了風病自然散去，這是聖賢的確鑿論述，千百年來不曾改變。
但有些庸醫卻使用含有劇毒藥物的方劑，如八將追魂方，裡麪包含砒霜、土狗、蜈蚣等成分。還有些人誤用烏梢蛇、赤𧐖蛇等蛇類燒成灰，混入藥物中給病人服用，聲稱以毒攻毒，其實後果非常嚴重。古時有醉仙散，主要成分是輕粉，服用後可能暫時好轉，但毒素會殘留在臟腑中，導致全身疼痛，直至死亡。
風濕性疾病患者體內熱氣旺盛，因此血液乾燥，皮膚乾裂。如果再服用附子、川烏等熱性藥物，就像抱著柴火救火，反而會使病情惡化。眼睛的睫毛能夠清除塵埃，防止進入眼睛，如果睫毛因乾燥而脫落，塵埃就會進入眼睛，造成眼睛紅腫，最終成為大害。虛火旺盛會導致體內真水衰弱，如果再使用烏頭、附子等藥物，不僅不會補陽，反而會助長火邪，導致陰虛，腎水枯竭，慾火旺盛，加速死亡。有些人認為使用蛇蠍等藥物可以以毒攻毒，但這種做法只會在短時間內劫持疾病，吸引金錢，實際上風濕性疾病是由毒素累積形成的，再遇到劇毒藥物，如同火上加油，反而會助長邪氣，鑽入骨髓，侵害生命，根本不能使用。
風濕性疾病主要是因為血虛，也就是陰虛，有些庸醫認為應該大量補血，但不知道黃耆是補氣的藥物，服用後反而會助長陽邪，消耗陰血。根據醫書記載，血虛的人服用氣藥，會使血液更加虧損，病情逐日加重，服用過多甚至會死亡。
就像水在溝渠中，風吹拂會使其乾涸，所以血虛的人要避免服用氣藥。人參可以補氣、生津、和中，病後可以適量服用，但會助長太陰之火，所以肺熱的人要避免服用，過量服用會導致參毒，產生喘息、咳嗽、吐痰等症狀。相比之下，元參可以攝血歸元，祛除五臟遊火，是治療風濕性疾病的重要藥物。白朮可以調理脾臟，去濕，川芎是血中之氣藥，可以疏通氣分的血滯；當歸是血中之主藥，可以活血，讓血液歸經，治療風濕性疾病時必須首先使用。
要戒掉嗜好和情慾，遠離女色，禁止食用所有可能誘發風濕、傷害血液、敗壞氣血的新鮮海鮮、辛辣食物、瓜果、麵粉等，才能延長生命，否則即使病情好轉，也會再次發作。
風濕性疾病患者如果不避免有毒食物，就會加重病情；如果不戒掉女色，就會加速死亡。所以丹溪曾經說過，他治療的五個人中，只有窮困的寡婦能夠遵守飲食禁忌，得以長壽，其他人都難免再次發作，因為他們沒有遵守飲食禁忌。孫真人治療了四五十人，但沒有一個人能避免再次發作，不是因為他不能治療，而是因為沒有專心遵守飲食禁忌。豬肉、羊肉會引發風濕，牛肉、驢肉會導致病情加重，燒酒會增加體內火氣，麵食會增加體內濕氣，所有肥甘美味的食物都應該避免食用。
只有鳥類和魚類有相似的功效，其中蟒蛇、壁虎、蜊蛤等殺蟲效果最好，烏鴨可以涼血補元，食用後可以增加藥物效果。所有花椒、芥菜、蔥、大蒜、薑、茄子等食物都能誘發疾病，應該完全避免。如果不嚴格遵守飲食禁忌，即使病情好轉，也會再次中毒，導致皮膚病、麻痺、癬癥等症狀逐漸加重，最終威脅生命。