《脈確》~ 診法
診法
1. 診法
經診以平旦者，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調均，氣血未亂，故乃可診有過之脈。
經人一呼脈自動，一吸脈自動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，命曰平人。按一呼一吸為一息，脈四動，然呼吸之間，必有一息長者，謂之太息，猶歲月之有閏，故脈五動。四動五動，平脈也。若三動則為不及，六動則為太過，皆病脈也。《難經》曰：「呼出心與肺，吸入腎與肝。」
按呼吸之氣，系衛氣。吸非吸入，乃吸起也。蓋衛氣出下焦，而主之於肺。肺自下焦吸起，而呼出於鼻。一呼一吸，衛氣流行，晝夜循環，周而復始。故氣譬則火，火之氣，不通則不發；人之氣，不通則病。呼之氣，猶火之氣出而不入者也。《難經》「呼出心與肺，吸入腎與肝」之說似誤。
崔紫虛《四言脈訣》：脈有七診，曰浮中沉、上下左右，消息求尋。按初持脈輕手於皮毛間，候其表，曰浮；次稍重手於肌肉間，候其半表半裡，曰中；次重手按至筋骨間，候其裡曰沉。上謂上部，下謂下部，左謂左三部，右謂右三部，合為七診。又經有七診，謂獨大、獨小、獨疾、獨遲、獨寒、獨熱、獨陷下也。
《四言脈訣》：又有九候，舉按輕重。按輕下指曰舉，重下指曰按。寸關尺，每部有浮中沉三候，合為九候。又經有九候，《脈經》曰：「九候者，每部中有天地人也。」按經所謂天地人，另指頭與手足三部之動脈，不指寸關尺也。
經持脈有道，虛靜為保。（內虛則心不紛，外靜則心不擾。）春日浮，如魚之遊在波。（浮非浮脈，乃浮起也。春日陽氣升，其脈浮起然如魚之在波，雖浮起而不甚浮也。）夏日在膚，泛泛乎萬物有餘。（夏日陽氣盛，萬物有餘，故其脈浮大在膚。）秋日下膚，蟄蟲將去。（秋日陽氣降，
蟄蟲將去，故其脈漸沉而下膚。）冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。（冬日陽氣伏，蟄蟲周密，君子居室，故其脈亦沉而在骨。）知內者，按而紀之。（脈合內之臟腑，其盛衰按脈而綱紀之，是謂知內。）知外者，終而始之。（四時陰陽之氣，終而復始，以脈之陰陽，合四時之陰陽，
是謂知外。）此六者，持脈之大道。
白話文：
診斷時最好在早上進行，因為那時陰氣還未活動，陽氣也未消散，還沒吃東西，經脈氣血尚未旺盛，絡脈也處於平衡狀態，氣血沒有紊亂，所以才能診斷出是否有異常的脈象。
正常人的脈象是一次呼吸（一呼一吸）脈搏跳動五次，中間會出現一次較長的間歇，就像一年有閏月一樣，這叫做「平人」的脈象。一般來說，一次呼吸脈搏跳動四次，但呼吸之間必定有一次脈搏跳動的時間較長，這就是所謂的「太息」，就像歲月有閏月一樣，所以脈搏會跳動五次。脈搏跳動四次或五次都是正常的脈象。如果脈搏跳動三次，就表示不足，跳動六次就表示太過，這些都是病態的脈象。《難經》裡說：「呼氣時心和肺在作用，吸氣時腎和肝在作用。」
根據呼吸的氣來說，是衛氣的作用。吸氣並不是將氣吸進去，而是指將氣吸上來。因為衛氣從下焦出發，由肺來主導。肺將下焦的衛氣吸上來，然後從鼻子呼出去。一呼一吸之間，衛氣在體內運行，晝夜循環，周而復始。所以，氣就像火一樣，火氣不流通就無法燃燒，人的氣不流通就會生病。呼出的氣，就像火冒出來而不再進入一樣。《難經》裡說的「呼氣時心和肺在作用，吸氣時腎和肝在作用」的說法似乎是錯誤的。
崔紫虛的《四言脈訣》說，診脈有七個方法，分別是浮、中、沉、上、下、左、右，要仔細地去探尋。首先用輕的手指按在皮膚表面，觀察脈象的表層，這叫做「浮」；然後稍微加重手指按在肌肉之間，觀察脈象的半表半裡，這叫做「中」；最後用重的手指按到筋骨之間，觀察脈象的深層，這叫做「沉」。上指的是上部，下指的是下部，左指的是左手的寸、關、尺三部，右指的是右手的寸、關、尺三部，加起來就是七診。還有另一種七診，指的是脈象的獨大、獨小、獨疾、獨遲、獨寒、獨熱、獨陷下。
《四言脈訣》還說，診脈有九候，分為輕按和重按。輕按指的就是用手指輕輕的接觸皮膚，重按指的就是用手指加力按壓。在寸、關、尺這三個部位，每一部都有浮、中、沉三候，加起來就是九候。還有另一種九候，《脈經》說：「九候指的是每一部都有天、地、人。」這裡說的天、地、人，指的是頭部和手足三個部位的動脈，不是指寸、關、尺。
診脈要遵循一定的方法，要保持虛靜的心態。（內心虛靜就不會胡思亂想，外在安靜就不會心神煩亂。）春天時脈象浮起，就像魚在水中游動一樣。（這裡的浮不是指浮脈，而是指脈氣浮起。春天陽氣上升，脈氣也跟著浮起，就像魚在水中游動一樣，雖然浮起但不會太過。）夏天時脈象浮在皮膚表面，呈現出萬物豐盛的狀態。（夏天陽氣旺盛，萬物都生長茂盛，所以脈象也浮大在皮膚表面。）秋天時脈象逐漸下沉，到皮膚之下，就像蟄伏的蟲子將要離去一樣。（秋天陽氣逐漸下降，蟄伏的蟲子將要離去，所以脈象也逐漸沉到皮膚之下。）冬天時脈象沉在骨頭之間，就像蟲子蟄伏一樣，君子也待在室內。（冬天陽氣伏藏，蟲子都蟄伏起來，君子也待在室內，所以脈象也沉在骨頭之間。）了解身體內部的情況，要通過按脈來記錄。（脈象與內在的臟腑相關聯，通過按脈來了解臟腑的盛衰，這就是所謂的了解內在情況。）了解外部的情況，要將始末都考慮到。（四季的陰陽之氣，終而復始，要將脈象的陰陽與四季的陰陽相結合，這就是所謂的了解外部情況。）以上這六點，是診脈的重要原則。