《訂正太素脈秘訣》~ 卷上 (8)
卷上 (8)
1. 五臟見數脈主病
心部數。主應在渴。舌上生瘡。小便赤澀。眼目昏疼。
肝部數。主眼疼翳膜。淚多目昏。頭眩運。頭疼。頭風。
脾部數。主口臭翻胃。齒痛牙宣。多食不飽。四肢不舉。
肺部數。主咳嗽唾血。喉腥目赤。大便閉結。面生斑痱。
腎部數。主消渴不止。小便血淋。下疰腳瘡。陽癰濕癢。
2. 論七表八里總歸之脈
浮（按之不足。舉之有餘。轉手乃得。），芤（浮之無力。傍實中虛。），洪（浮之有力。），實（浮而長大。）弦（數而弓弦。），緊（數而又弦。），滑（數而微利。如珠略浮。），沉（按之有餘。舉之不足。重手乃得。）微（沉自有自無。），伏（沉而至骨。），弱（沉而無力。
白話文：
浮(手指按上去不足夠，但稍微抬起就感覺到過於豐滿，如果轉動手指就能摸到)
芤(手指輕輕托起就沒有力量，邊緣固實但中間空虛)
洪(手指輕託的時候很有力量)
實(浮且肥厚)
弦(脈搏跳動快，感覺像弓弦一樣)
緊(脈搏跳動快且弦)
滑(脈搏跳動快且滑利，如同珠子略浮在水面)
沉(手指按上去感覺有餘，但稍微抬起就感覺到不足，如果加重按壓力就能摸到)
微(沉脈時自己有自己消失)
伏(沉脈直達骨頭)
弱(沉脈而無力)
），遲（一呼一吸。三至去來甚遲。）緩（遲似有似無。），澀（遲而極細。如雨沾沙。），數（一呼一吸。六至去來甚速。）
白話文：
遲：呼吸緩慢，一次呼吸的間隔時間較長。
緩：呼吸柔和緩慢，似有似無。
澀：呼吸極細微，如雨點輕輕沾落在沙地上。
數：呼吸急促，一次呼吸的間隔時間較短。
上七表八里。共一十五脈。只於四道觀之。
3. 七表八里
浮金，芤火，滑水，實火，弦木，緊木，洪火（觀此之樣切要記心），微土沉水，緩土，澀金，遲土，伏木，濡水，弱金
白話文：
**浮金：**外現發熱咳嗽，但內裏虛弱無力。
芤火： 外表熱、且口乾煩躁，但內裏虛弱汗多而體虛。
滑水： 外表熱而口渴，但內裏虛弱，脈大無力。
實火： 外表紅光滿面，但內裏實熱，脈大有力。
弦木： 外在看似脈搏堅硬，但內裏虛弱，脈細無力。
緊木： 外表脈搏緊繃，但內裏虛弱，脈細無力。
洪火： 外表熱、且脈搏洪大，但內裏虛弱，脈大無力。
微土沉水： 外在脈搏微弱，但內裏實熱，脈沉有力。
緩土： 外表脈搏緩慢，但內裏實熱，脈沉有力。
澀金： 外表脈搏澀滯，但內裏虛弱，脈細無力。
遲土： 外表脈搏遲緩，但內裏虛弱，脈細無力。
伏木： 外在脈搏細弱，但內裏虛弱，脈細無力。
濡水： 外表脈搏濡緩，但內裏虛弱，脈細無力。
弱金： 外表脈搏微弱，但內裏虛弱，脈細無力。
上依部位診之。六部脈不依本位者。病脈也。卻說七表八里。逐位診之。病在何臟何腑。主何病。依經無不痊也。
白話文：
上依部位診之。六部脈不依本位者。病脈也。
翻譯：上部脈象按照部位診斷。六部脈象不按其本位出現，是病脈。
卻說七表八里。逐位診之。病在何臟何腑。主何病。依經無不痊也。
翻譯：再說七表八里。依次診斷。病在哪個臟腑，主什麼病。依據經絡，沒有治不好的病。
4. 靈樞經中撮要
南北二政之歲。各分天令而遷。北政之道。天令右遷。（乙庚丁壬丙辛戊癸為北政。）
經曰。北政之歲。天令右遷。君面在北。君令左遷。臣面在南。臣化右伏。
則應在前也。三陽在上。則右尺脈不應。三陽在下。手寸脈不應。乃陰陽上下相交而無返變也。
南政之歲。天令左遷。注曰。南政之歲。天令左遷。君面在南。君令右遷。臣面在北。臣化左復。則應在後也。三陰在上。右寸脈不應。三陽在下。左尺脈不應是乃陰陽上下不交。而應變相返也。
白話文：
南政年。天命命令左遷。注記說：南政年，天命命令左遷。君王面向南方。君王命令右遷。臣子面向北方。臣子必須在左側回覆。則應在後。三陰脈在上，右寸脈不應。三陽脈在下，左尺脈不應。這是陰陽上下不交，而應變相反而致。
天地者。變化之父母。陰陽者。升降之道路。
注曰。天元列象。運氣分司。陰陽顯升降之由。天地產變化之本。六氣分盈虧之步。五運合太少之宮。是以動靜相生。逆順交應。初終勝復之本。太過不及之標。假令子午之歲。少陰司天。其化標。則熱居其位也。是故少陰之證。其脈洪大而散。乃君火之政令也。
白話文：
注釋：
天元：是指天體運行和氣候變化。
運氣分司：是指宇宙間陰陽二氣相互作用，分工合作以維持生命的運轉。
陰陽顯升降之由：是指陰陽二氣的運動規律和相互轉化。
天地產變化之本：是指天地是萬物化生的根源，陰陽二氣的運動產生了各種變化。
六氣分盈虧之步：是指六種氣（寒、熱、風、濕、燥、火）的盛衰變化。
五運合太少之宮：是指五運（金、木、水、火、土）的變化與五臟（肺、肝、腎、心、脾）的相互作用。
是以：因此。
動靜相生：是指運動和靜止相互依存，相互轉化。
逆順交應：是指正反、順逆兩種力量相互作用，相互制約。
初終勝復之本：是指事物發展的規律是從開始到結束，從勝利到失敗，再從失敗到勝利。
太過不及之標：是指事物發展的過度和不足是事物發展的標誌。
假令：假設。
子午之歲：是指子年和午年。
少陰司天：是指少陰之氣主宰天地。
其化標：是指少陰之氣的變化。
則熱居其位也：是指熱氣佔據了其位置。
是故：因此。
少陰之證：是指少陰之氣主宰人體時出現的證狀。
其脈洪大而散：是指少陰之氣主宰人體時，人的脈搏洪大而散。
乃君火之政令也：是指這是君火之氣的政令。
陰陽變化。勝復異同。推六部之源。列三元之根。因其氣變。可候吉凶。
注曰。陰陽變化者。謂陰陽之數極。即變化生矣。何也。冬至之後。從太陰而生少陽。少陽變而生陽明。陽明變而生太陽。太陽變而生厥陰。
白話文：
注釋說：陰陽的變化，是指陰陽的數目到極點，然後就發生了變化。為什麼呢？冬至以後，從太陰開始生出少陽，少陽變化而生出陽明，陽明變化而生出太陽，太陽變化而生出厥陰。
厥陰變而生少陰。少陰變而生復生。太陰以合六部三元之本源。運應歲中六氣勝復。以彰吉凶之兆也。
天地升降。陰陽運行。五行相生。萬物應時。
注曰。天氣下降。地氣上升。二氣交感。而生成萬物也。因陽氣而發生。復受。陰氣而收成。豈非陰陽運度之所政也。各稟五行造化。從其四時政令。皆得應呼生長變化收藏之道也。
白話文：
註解說：天地之氣，天上的陽氣下降，地上的陰氣上升，兩氣交合相感，而生成了萬物。陽氣使萬物發生，而陰氣又使萬物成熟。不正是陰陽交替運行的結果嗎？各種各樣的生物，都稟受著五行生化之氣，順應著四時政令，都得到了適宜生長、變化、收藏的時機。
六氣應變。臟腑應傳。病從十二支。應於十干也。故子午之日。少陰司天。
注曰。子為本。屬腎。其化寒。其病腰腳疼。午為標。屬心。其化熱。其病怯悸。胞應痛也。
丑未之日。太陰司天。
注曰。醜為本。屬肺。其化燥。其病咳嗽。氣急肌熱也。未為標。屬脾。其化濕。其病喘逆嘔噎。體重。大便膿血也。
白話文：
注曰，醜月為根基，五行屬肺，因此肺臟為「燥」的化源。此月容易出現的疾病是咳嗽、氣喘、皮膚發熱。未月為標誌，五行屬脾，因此脾臟為「濕」的化源。此月容易出現的疾病是喘逆、嘔吐、噎食、身體沉重、大便帶膿或血等。
寅申之日。相火司天。
注曰。寅為本。屬三焦。其化炎。其病伏聚結氣讝妄也。申為標。屬膽。其化風。其病伸。久困憊倦怠也。
巳亥之日。厥陰司天。
注曰。巳為本。屬心包絡。其化熱。其病心膈胸膺痞痛也。亥為標。屬肝。其化風。其病目赤眩掉頭痛也。
辰戌之日。太陽陰司天。
注曰。辰為本。屬小腸。其化熱。其病心痛。舌強臍腹痛也。戌為標。屬膀胱。其化寒。其病腰痛。陰囊腫墜。小便不利也。
白話文：
註解中說：辰時是本時，五行屬小腸，其變化為熱。得病時，會出現心絞痛、舌強、臍腹疼痛等症狀。戌時是標時，五行屬膀胱，其變化為寒。得病時，會出現腰痛、陰囊腫大下垂、小便不利等症狀。
卯酉之日。陽明司天。
注曰。卯為本。屬大腸。其化燥。其病大便秘澀。後重。臍腹痛也。酉為標。屬胃。其化濕。其病之節煩熱。吐不食。
白話文：
注釋說：卯為本，屬大腸。卯時陽氣升發，大腸的功能偏勝，大腸主燥，所以卯時人體容易出現乾燥的症狀。其病為大便祕澀，後重，臍腹痛。酉為標，屬胃。酉時陰氣下降，胃的功能偏勝，胃主濕，所以酉時人體容易出現濕熱的症狀。其病為煩熱，吐不食。
五運六氣相乘。命由天符之歲。
注曰。運化與同應者。謂之相乘也。故命曰天符之歲。假令丁。亥年。木運。丁少角。此厥陰司天。氣與司運各會木象。故謂之天符歲會也。若與臨位之位之辰同應者。命曰太乙天符之歲也。假令戊午年。午為少陰。君火司天之氣。戊為火也。與運氣並臨。位同化也。故謂之太乙。
白話文：
注說：「運化與交應的，稱為相乘互相乘合。」所以稱之為「天符之歲」。假設丁亥年，木運，丁少角。此厥陰司天，氣與司運各會木象，所以稱之為「天符歲會」。如果與臨位之位的辰相同應的，稱之為「太乙天符之歲」。假設戊午年，午為少陰，君火司天之氣，戊為火，與運氣並臨，位同化。所以稱之為「太乙」。
天符之歲也。以應歲之五運六氣。符合之期而為會也。然五運六氣之變應者。從子至巳。乃手三陰三陽用事也。自午至亥。乃足三陰三陽用事也。故六氣隨五運以合太少之宮之變動。而其天信以證吉凶之兆矣。
白話文：
這是天符年的歲運。用它來適應一年的五運六氣。符合它規律的時間，就成為它的會合。然而，五運六氣的變化應驗，從子到巳，是手三陰三陽起作用。從午到亥，是足三陰三陽起作用。所以六氣隨著五運，以符合太少宮的變化。而它的天信，以驗證吉凶的徵兆。
木火金水。運化北政之歲。
注曰。北政之歲。木火金水四運。皆屬北政。君面在北。臣面在南。司天之氣。以為手經。自立春前大寒之日。以在泉左間之氣。為初氣之應。子午之歲。少陰司天。
白話文：
注曰。在北政的年份。木、火、金、水這四個運勢。都屬於北政。國君面向北方。臣子面向南方。掌管天的氣。以為手經。從立春前的大寒那一天開始。以泉水裡面的左邊間之氣。為初氣的應對。子午的年份。少陰掌管天。
注曰。少陰君火在上。司天之氣也。其化熱。應於標。寒應其本也。其蟲羽。生數二。成數七也。左間天氣。太陰濕土應間。右間天氣。厥陰風木應間也。
白話文：
注釋說：少陰君火在上。主管天上的氣候。它的變化是熱。應對的是表症。寒應對的是本症。它的寄蟲，生數是二。成數是七。左側的間天氣。太陰濕土相應於間。右側的間天氣。厥陰風木相應於間。
陽明燥金在泉。司地之氣也。其化燥。應於標也。濕應其本也。其蟲介。生數四。成數九。左間地氣。太陽寒水應間。右間地氣。少陽相火應間之。
白話文：
在春天，陽明金氣在泉源裡，它是司地之氣，它的性質乾燥炎熱，因此影響到人體上半身的感覺，濕氣影響到下半身感覺，這種蟲介在出生四天後就可成形，到九天後就已完全發育成熟了。左邊間隙的地氣，是太陽寒水來對應；右邊間隙的地氣，是少陽相火來對應。
丑未之歲。太陰司天。
注曰。太陰濕土在上。司天之氣也。其化濕應於標。燥應其本。其蟲裸。生數五成數十也。左間天氣。少陽相火應間。右間天氣。少陰君火應間也。太陽寒水在泉。司地之氣。其化寒應於標。熱應其本也。其蟲鱗。生數一。成數六也。左間地氣。厥陰風木應間。右間地氣陽明燥金應間。
白話文：
注釋中說，太陰濕土位於上方，主管天上的氣候。它的變化是濕氣應該以標誌的名義應時，乾燥應該是以根本的名義應時。它的相關生物 is 裸體動物，它的生數是五，成數是十。左邊間隔的天氣，少陽相火應該以間隔的名義應時。右邊間隔的天氣，少陰君火應該以間隔的名義應時。太陽寒水在泉水裡，主管地上的氣候。它的變化是寒冷應該以標誌的名義應時，炎熱應該是以根本的名義應時。它的相關生物是鱗片動物，它的生數是一，成數是六。左邊間隔的地氣，厥陰風木應該以間隔的名義應時。右邊間隔的地氣，陽明燥金應該以間隔的名義應時。
寅申之歲。少陽司天。
注曰。少陽相火在上。司天之氣也。其化炎應於標。風應其本也。其蟲羽。生數二。成數七也。左間天氣。太陰濕土應間也。厥陰風木在泉。司地之氣。其化風應於標。熱應其本。其蟲毛。生數三。成數八。左間地氣太陰寒水應間。
白話文：
注曰：少陽火氣在上，主宰著天上的氣候。它的變化為熱，反映在標。風與它同根。它的昆蟲是帶翅膀的，其出生是雙數，成長是七數。左邊是天下的氣候，是太陰濕土所主宰。厥陰風木在泉，主宰地上的氣候。它的變化為風，反映在標。熱與它同根。它的昆蟲是長毛的，其出生是三數，成長是八數。左邊是地下的氣候，是太陰寒水所主宰。
卯酉之歲。陽明司天。
注曰。陽明燥金在上。司天之氣。其化燥應於標。濕應其本。其蟲介。生數四。成數九。左間天氣。太陽寒水應間。右間少陽相火應聞也。少陰君火在泉。司地之氣。其化熱應於標。寒應於本。其蟲羽。生數二。成數七。左間地氣。太陰濕土應間。右間地氣。厥陰木應間也。
白話文：
注曰：陽明之氣是燥金之性，屬於上天的氣候。它的變化是燥應於標，濕應於本。它的蟲類是介殼之類。生數是四，成數是九。左邊是天氣，太陽寒水的性質應於間。右邊是少陽相火的性質應於聞。少陰之氣是君火在泉，屬於地上的氣候。它的變化是熱應於標，寒應於本。它的蟲類是羽毛之類。生數是二，成數是七。左邊是地氣，太陰濕土的性質應於間。右邊是地氣，厥陰木的性質應於間。
辰戌之歲。太陽司天。
注曰。太陽寒水在上。司天之氣也。其化寒應於標。熱應其本也。其蟲鱗。生數一。成數六也。左間天氣。厥陰風木應間。右間天氣。陽明燥金應間也。太陰濕土在泉。司地之氣。其化濕應於標。燥應於本也。其蟲裸。生數五。成數十也。左間地氣。少陽相火應間。右間地氣。少陰君火應間也。
白話文：
《素問·至真要大論》解釋說，太陽寒水在上面，掌管天之氣候。其寒化應於肌表，熱化應於臟腑。它的蟲類鱗介類，生數為一，成數為六。左邊的地區的氣候，厥陰風木應於其間。右邊地區的氣候，陽明燥金應於其間。太陰濕土在泉水，掌管地之氣候。其濕化應於肌表，燥化應於臟腑。它的蟲類裸蟲類，生數為五，成數為十。左邊地區的氣候，少陽相火應於其間。右邊地區的氣候，少陰君火應於其間。
巳亥之歲。厥陰司天。
注曰。厥陰風木在上。司天之氣。其化風應於標。炎應其本也。其蟲毛生數三。成數八也。左間天氣。少陰君火應間。右間天氣。太陽寒水應間也。少陽相火在泉。司地之氣。其化炎應於標。風應於本。其蟲羽。生數二。成數七。左間地氣。陽明燥金應間。右間地氣。太陰濕土應間也。
白話文：
《黃帝內經》中寫道：厥陰風木在上，主管天之氣，它的變化是風，應於標，炎是它的根本。它的蟲類是毛生，生數是三，成數是八。左間天氣，少陰君火應於間。右間天氣，太陽寒水應於間。少陽相火在泉，主管地之氣，它的變化是炎，應於標，風應於本。它的蟲類是羽，生數是二，成數是七。左間地氣，陽明燥金應於間。右間地氣，太陰濕土應於間。
假如春三月。診得毛而浮。夏三月死。
訣曰。按之三小三大。或三大三小。
假如夏三月。診得毛浮而弱。秋三月死。
訣曰。按之無力。緊按無了。
假如秋三月。診得毛浮而散。冬三月死。
訣曰。按之寸。寸下無。在關下。關下無。在寸尺。
假如冬三月。診得毛浮而滑。春三月死。
訣曰。按寸過關過尺。