《訂正太素脈秘訣》~ 卷上 (9)
卷上 (9)
1. 寸口上焦脈
寸部脈浮。主頭風而眼目虛浮。體重。風寒齒痛。口眼喎斜。
寸部脈沉。主氣胸滿。咳嗽痰。氣喘急。番胃隔氣。胸滿不食。
寸部脈遲。主冷嘔吐。痞滿腹脹。水穀不化。虛汗拘急。疼痛不已。
寸部脈數。主熱上壅。煩躁咽乾。客熱煩渴。頭疼口瘡。
2. 關部中焦
關部脈浮。主風。兩脅疼痛。不能舉運。身體四肢疼痛。
關部脈沉。主氣。腹滿虛鳴。心腹疼痛。上下關格。不思飲食。
關部脈遲。主腹冷。痃癖脹疼。遊走不定。刺痛番胃。吐食。
關部脈數。主熱。小便不通。大便閉結。煩渴不已。
3. 尺部下焦
尺部脈浮。主腰痛踝痛。腿膝麻木。足脛腫痛。大便不利。
尺部脈沉。主腳腫痛疼。下重麻木。小便不利。
尺部脈遲。主小便急痛。外腎偏痛。大便泄瀉。小便頻數。
尺部脈數。主小便不通。大便秘結。或作腎癰。煩渴不止。
此源經略內出此一段。黃帝問岐伯上古後一編。
4. 五臟六腑之位
五臟者。心。肝。脾。肺。腎也。六腑者。小腸。大腸。胃。膽。三焦。膀胱也。肺最上。為諸臟之華蓋。六葉兩耳。主藏魄。心在肺下。其體半垂。如未放蓮花。上有七孔三毛。主藏神。心下為膈。膈下為胃。主藏水穀。左有肝。左三葉。右四葉。主藏魂。膽在肝之短葉間。
白話文：
五臟是：心、肝、脾、肺、腎。六腑是：小腸、大腸、胃、膽、三焦、膀胱。
肺在最上面，是諸臟的保護罩。肺有六個葉片和兩個肺耳，主收藏魄。
心在肺的下面，形狀像半垂的花朵。心上面有七個孔和三根毫毛，主收藏神。
在心臟下面是膈肌，膈肌下面是胃。胃主收藏水谷。
在左側的是肝臟，肝臟左側有三個葉片，右側有四個葉片。肝臟主收藏魂。
膽在肝臟的短葉之間。
有精汁三合。右有脾。主藏意。胃下有餘肢。大腸當臍右四十六曲。主傳清便。二腸之下。為臍。臍下有膀胱。主藏溺。背脊骨節第七椎下。有腎。左而為腎。主藏志。右者為命門。主藏精。故曰藏者。臟腑是也。
白話文：
精、氣、神三者均勻協調。右側有脾臟，主宰思維。胃之下有腸。大腸，位於肚臍右側，有四十六道彎曲，主傳送清便。兩個腸道的下面，是肚臍。肚臍下面有膀胱，主藏尿液。背脊骨節的第七椎下，有腎臟。左側的為腎臟，主宰意志。右側的為命門，主藏精華。所以說藏，就是臟腑。
5. 五臟六腑之官
心者。君主之官。神明出焉。肺者。相傳之官。治節出焉。肝者。將軍之官。謀慮出焉。脾者。倉稟之官。五味出焉。腎者。作強之官。伎巧出焉。膽者。中正之官。決斷出焉。胃者。臣使之官。喜樂出焉。小腸者。受盛之官。水化出焉。大腸者。傳導之官。化物出焉。三焦者。決瀆之官。水道出焉。膀胱者。州都之官。津液藏焉。氣化則能出矣。
白話文：
心臟是君主之官，是神明思慮的來源。
肺臟是相傳之官，是氣息調節的來源。
肝臟是將軍之官，是謀略的來源。
脾臟是倉廩之官，是五味吸收轉化的來源。
腎臟是作強之官，是精力的來源。
膽囊是中正之官，是決斷的來源。
胃臟是臣使之官，是喜樂的來源。
小腸是受盛之官，是水液吸收轉化的來源。
大腸是傳導之官，是糟粕排泄的來源。
三焦是決瀆之官，是水液排泄的通道。
膀胱是州都之官，是津液儲藏的地方。
氣化正常，就能夠輸佈津液。
凡此十一官。不得相失。主明則下安。以此養生則壽。沒世不殆。以為天下者大昌矣。主不明。則十一官危。使道閉塞不通。以此養生。以為天下者也。其宗大危。戒之戒之。故曰。心者一身之主宰。萬事之根本。
白話文：
以上十一種官能，不能互相失去。主官（心）明白，則下面的官能（五臟六腑九竅）安定。以此來養生，就能長壽。終身無所憂患。對於治理天下的人來說，這是非常興盛的。主官不明，則十一種官能危殆。使道路閉塞，不通暢。以此來養生。對於治理天下的人來說，根本大為危險。要戒備！要戒備！所以說，心是全身的主宰，萬事萬物的根本。
6. 五臟之侯
目者。肝之外侯。氣通於目。目和則辨黑白矣。
鼻者。肺之外侯。氣通於鼻。鼻和則知香臭矣。
舌者。心之外侯。氣通於舌。舌和則知五味矣。
口者。脾之外侯。氣通於口。口和則知穀味矣。
耳者。腎之外侯。氣通於耳。耳和則知音矣。
7. 論評
陰陽變化百千般。酒病花愁最好看。指下推尋須仔細。乍看通曉作神仙。如神造化見千年。不用前言及後言。兩字之中分禍福。若人詳細古今傳。
白話文：
陰陽變化無窮無盡，酒醉和相思令人難過的情緒最能觸動人心。在診脈的時候一定要仔細推敲，才能看出病人的病情。乍看之下通曉醫術的人，就像神仙一樣。就像神一樣能創造出千年的變化，不用多說起因和結果。在短短的兩個字之中就能分辨出禍福。如果人們詳細地研究古往今來的醫書，就能夠理解這些道理。
8. 太素脈訣總論
太素脈者。以輕清重濁為的論。輕清為陽。為富貴。重濁為陰。為貧賤。男子以肝木部為主。以決功名之高下。女子以肺金兌位為主。以決福德。且如輕清者。如指摸玉。純粹溫潤。應指分明。六脈不克。如源之流長。不敢斷續。縱有小疾。直清不濁。主為人受性沖和。智識明敏。
白話文：
太素脈法，是以脈象的輕清重濁來判斷一個人的命運。輕清的脈像是陽脈，代表富貴，重濁的脈像是陰脈，代表貧賤。男子的脈象主要看肝木部，以決定功名的高低，女子的脈象主要看肺金兌位，以決定福德深淺。
輕清的脈象，就像手指撫摸玉器一樣，純粹溫潤，觸感分明，六脈脈搏流動順暢，如涓涓細流，綿延不絕。即使有輕微的疾病，脈搏也依然清澈不濁。有這種脈象的人，性情溫和，智識敏捷。
祿位高擢。此為輕清之脈。重濁者。應指不明。如撒干砂。滿指皆論。前大後小。息數混雜。克歸本身。為重濁之脈。下指詳審。萬無一失。
白話文：
祿位高擢，這是輕而清晰的脈象。脈搏重濁不明晰，像撒了一把幹沙，滿手都是沙子，讓人難以分辨。脈象前面大後面小，脈搏的頻率也是雜亂無章，這都是重濁的脈象。因此，在診斷時一定要仔細審視脈象，纔不會有差錯。
9. 八卦論初主末主
乾一。兌二。離三。震四。巽五。坎六。艮七。坤八。
大抵男子以肝木上沉取真卦。以看其初年。中取以看其中主。右關脾脈以斷末主。沉取方是。女子以肺部沉取。以決初年。中取以斷中主。脾部沉取以斷末主。且如肝脈上逢一數而止。即是乾卦之事。二十五歲以前氣數。二數而止。即是兌卦行運。余仿此。
白話文：
一般來說，男子以肝臟之脈上沉取位，來判斷其早年命運；中位取位，來判斷其中年命運；右邊關脈，脾脈沉取，來判斷其晚年命運。這樣觀察才合理。女子以肺部沉取位，來判斷其早年命運；中位取位，來判斷其中年命運；脾部沉取位，來判斷其晚年命運。比如肝脈上逢一個數而結束，則是乾卦的事情，代表二十五歲以前的氣運；二個數而結束，則是兌卦行運，其他的以此類推。
大抵男子宜行東南氣運。離。巽。震。坤是也。取其氣運相生。不克不悔滯。女子宜行西北。乾。兌。坎。艮是也。取其氣揪斂為合其宜。倘若男子得西北之運。為悔滯。為事多有成敗。女子效此。出身之脈。以斷脈德性。心脈上沉取。若應指得一數而止。即是乾卦。為出身。
白話文：
一般來說，男人生辰宜行東南之氣運，即離卦、巽卦、震卦、坤卦。這是取其氣運相生，不克不悔滯之意。而女性生辰則宜行西北之氣運，即乾卦、兌卦、坎卦、艮卦。這是取其氣運揪斂為合其宜之意。倘若男性得西北之運，則會為悔滯，辦事多有成敗。女性效仿此法，出身之脈，以斷脈德性，心脈上沉取。若應指得一數而止，即為乾卦，為出身。
蓋乾兌之卦。為性溫和寬大。胸襟平坦。震卦則心直口快。不受激觸。離卦巽卦。為性胸襟光霽。坎艮二卦。為性沉執。狠毒不常。每有利己損人之心。坤卦為性遲緩。有載物細汗之心。以此參斷。決無參差。肥壯人宜沉細脈。按之至骨。瘦人脈浮大應指。至筋骨為合度。富貴人脈宜沉靜。
白話文：
乾兌卦的本性溫和，心胸寬廣，平坦開朗。震卦則率直爽快，不拘小節。離卦和巽卦則胸襟光明，豁達開朗。坎卦和艮卦則性情剛烈，暴躁多變，常常有損人利己之心。坤卦則性情遲緩，有包容萬物、細緻入微的胸懷。以此參斷，絕對不會有差錯。肥胖的人宜沉穩細膩的脈象，按到能觸碰到骨頭為好。瘦人的脈象浮大應指，直到筋骨為合適。富貴人的脈象宜沉靜。
不宜急躁。下指至骨方應。沉靜之中。色藏如珠分明。為入格之脈。女人出身。肝部沉靜。取卦數以斷性行。兼心性推論。訣曰。效脈之法要心賢。若還按本則徒然。大凡數脈平至數。表裡詳觀斷近源。如神變化百千年。不論前篇及後篇。兩手之中分造化。若人悟得應如傳。
白話文：
不要急躁毛躁，按壓到骨頭纔算合適。在沉靜之中，面色像珍珠般分明，這纔是入格的脈象。女人的脈象，肝部沉靜。取卦數來斷定性情行為，結合心性來推論，口訣說，摸脈的方法要有良知，如果按本照抄，就不值得了。大凡數脈和緩均至，表裡詳察，斷定接近的根源，好像神靈變化，綿延百年。不論前篇還是後篇，兩手之中分出造化，如果悟得了，應驗就會像傳說的一樣。
10. 知男女論
七七四十九。加胎減母年。更添一七數。男一女雙全。上半年產隔年數。下半年產。以今歲數論。