《訂正太素脈秘訣》~ 卷上 (20)
卷上 (20)
1. 六氣
立春至春分初氣。清明至小滿二氣。芒種至大暑三氣。
立秋至秋分四氣。寒露至小雪五氣。大雪至大寒六氣。
白話文：
六氣：
春天從立春到春分初期為第一氣；清明到小滿為第二氣；芒種到大暑為第三氣。
秋天從立秋到秋分為第四氣；寒露到小雪為第五氣；大雪到大寒為第六氣。
2. 五運
（甲己土運，乙庚金運，丙辛水運，丁壬木運，戊癸火運）
（三陰三陽，金土火，是謂五根，火木水）
天地。一太極也。人身。一天地也。夫五行之在天地間。自天一生水。水生木。木生火。火生土。土生金。金復生水。五行順布。三陰三陽。所謂五根也。至於太玄。所謂木火土金水。以木上水在下。所謂相生之無窮。表河圖之數也。堯典所謂水火金木土。各五行相剋者。洛書以相剋而成也。
人身亦然。人稟天地之氣以生。故五行之氣。隱於五臟。見於六腑。自腎水生肝木。肝木生心君火。心君火生三焦相火。相火生脾土。脾土生肺金。肺金復生腎水。以相生而成也。且如水生木。是水為母。而木為子也。木復生火。是木受竊氣。故水怒而剋火。所謂子逢竊氣。
母乃力爭。火又生土。是火為母。土為子。土見火被水克。故怒而剋水。所謂母被鬼傷。子來力救。相生相剋。展轉無窮。此人身之太極也。故善觀脈者。切造化之功。巧體陰陽之正。窮一動之微。究萬物之失。雖脈分六部。變應萬殊。醫家分為七表八里九道等脈。詳考參論。
深切甚明。其書數千百家。不啻數千萬言。纖悉備具。圖有或遺。然究取用。互有得失。率未盡其機要。而得太始太素之外者。而不知在天地間者。眾人之五行。其氣散在人身者。一人之五行。其氣專。氣散者難以明。氣專者易以見。故君子以脈而有得焉。陽氣未盡。陰未散之時。
一舉指之間。而知其平生當為若何人。當受若何用。富貴貧賤。壽夭正邪。若辨黑白。若數一二。有父母妻子之所不能知。身心之所不能悟。無不了明。此無他。至於理而止耳。夫太素脈。以心為主命。心君也。一人之主也。以小腸為遷移。蓋志也。心之所知。稟令而行。吉凶悔吝所生也。
以膽為福德。膽者。德肝之氣。受心之用。心以肝為官祿。肝者得水之生。為心之母。得天者厚也。以肺為父母。蓋肺為月孛。父母之象。初氣之所主也。大腸為妻子。蓋大腸為計都。得肺之氣。配於初氣也。胃為財帛。蓋胃得脾之餘氣也。脾為田宅。而脾氣所以滋養萬物者也。
三焦為祿馬。相火受命於心也。以此求之。無不洞徹。且夫心脈屬火性矣。而促之不滿於九。而用止於八。乾一兌二。離三震四。巽五坎六。艮七坤八。則又為乾矣。人遇之則為亢陽之數。孤貧無比。尚何言其數之多也。心主吉凶。主十五歲以前氣數。其體浮洪。若一數而止。
大人得之。主為性高明剛健。純一不已。小人遇之。則主性輕躁。常有明察之疾而已。不失為耿直之士。二數而止。則主為性和悅。心事平坦。敬之敬之。心恆敬人。人常敬之。達則伊傳。窮而曾顏。純乎君子之心。無一毫人慾之私者也。三數而止。則主決為聰明機敏。爽麗光霽。
白話文：
五運
甲己屬土，乙庚屬金，丙辛屬水，丁壬屬木，戊癸屬火。三陰三陽，金、土、火是為五根，火、木、水。
天地，一太極也。人身，一天地也。五行運行於天地之間，從天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金復生水，五行順序排列，三陰三陽，所謂五根。至於太玄，所謂木火土金水，以木在上水在下，所謂相生無盡，此乃河圖之數。堯典所謂水火金木土，各五行相剋，則為洛書以相剋而成。
人身亦然，人受天地之氣而生，故五行之氣隱於五臟，顯於六腑。從腎水生肝木，肝木生心火，心火生三焦相火，相火生脾土，脾土生肺金，肺金復生腎水，以相生而成。如同水生木，水為母，木為子；木生火，木受竊氣，故水怒而剋火，所謂子逢竊氣，母乃力爭；火生土，火為母，土為子，土見火被水克，故怒而剋水，所謂母被鬼傷，子來力救。相生相剋，循環往復，此乃人身之太極。故善觀脈者，能體察造化之功，巧妙把握陰陽之正，探究細微的變化，究明萬物之失。雖然脈分六部，變化萬千，醫家分為七表八里九道等脈，詳加考究論述，其記載浩如煙海，但取捨運用，各有得失，大多未能盡其精要，而只知太始太素之外，卻不知在天地之間。眾人之五行，其氣散佈於人身；一人之五行，其氣專一。氣散者難以明察，氣專者則易於觀察。故君子藉由脈象而有所得。陽氣未盡，陰氣未散之時，只需一瞬間，便能知曉其一生將如何，將受何種福禍，富貴貧賤，壽夭禍福，如同辨別黑白，如同數算一二。有父母妻子之所不能知，身心之所不能悟，無不洞察明瞭。此並非其他，只在於對道理的領悟而已。
太素脈，以心為主命，心為君主，一人之主；以小腸為遷移，乃意志也，心之所知，稟令而行，吉凶禍福由此而生。以膽為福德，膽者，肝之氣也，受心之用；心以肝為官祿，肝得水之生，為心之母，得天之厚也。以肺為父母，肺為月孛，父母之象，初氣之所主；大腸為妻子，大腸為計都，得肺之氣，配於初氣；胃為財帛，胃得脾之餘氣；脾為田宅，脾氣滋養萬物。三焦為祿馬，相火受命於心。以此推究，無不洞悉。且夫心脈屬火性，而其數不足九，而其用止於八。乾一兌二，離三震四，巽五坎六，艮七坤八，則又為乾。人遇之則為亢陽之數，孤貧無比，尚何言其數之多也。心主吉凶，主十五歲以前氣數。其脈象浮洪，若止於一數，大人得之，主為性情高明剛健，純一不移；小人遇之，則主性情輕躁，常有明察之疾而已，不失為耿直之士。二數而止，則主為性情和悅，心事平坦，敬人愛人，達則為伊尹，窮則為曾參，純乎君子之心，無絲毫私慾。三數而止，則主決為聰明機敏，爽朗豁達。