《急救廣生集》~ 卷一·慎疾法語 (2)
卷一·慎疾法語 (2)
1. 先時加謹
先春養陽法，每日閉目冥心而坐，心註定腎中，咽津七口，送下丹田。起立，雙手自抱兩脅，微搖者三，如打拱狀，起立俟氣定再坐，如前法，咽津七口，送下丹田。永無風症之侵，一月行六次可也，多多更妙。
先夏養陰法，每日閉目冥心而坐，心註定於心，咽津十四口，送下心中，永無暑氣之侵。
白話文：
春季養陽法
- 每日閉上眼睛，屏心靜坐，將注意力集中在腎臟。
- 嚥下七口津液，送到丹田。
- 起身，雙手抱住兩肋，輕輕搖動身體三下，像打拱一樣。
- 站起來，等氣息平定後再坐下，按照前面的方法，嚥下七口津液，送到丹田。
- 持之以恆，永無風寒症狀的侵襲。
- 一個月做六次，越多越好。
先秋養陰法，每日閉目冥心而坐，心注肺中，咽津送下丹田者十二口，以雙手攀足心者三次，俟氣定，再如前咽津，送下丹田者七口而後止，永無燥熱之病。
白話文：
先秋養陰法，每天閉上眼睛，冥想靜心而坐，把心神集中在肺部，把唾液慢慢嚥下去，送到丹田，一共十二口；然後雙手抓住腳心，三次；等氣息平穩下來，再像前面一樣，把唾液慢慢嚥下去，送入丹田，一共七口，然後停止，這樣就可以永遠不患燥熱之病了。
先冬養陽法，每日五更坐起，心中註定兩腎，口中候有津水，送下丹田者三口，不必漱津，以手擦足心，火熱而後已。再送津三口至丹田，再睡。永無傷寒之症，而長生之法，亦在其中矣。長夏不必更有方法。（俱《石室秘菉》）
白話文：
冬季養生的方法，每天早上五點起牀，心裡專注於兩腎，口中等到有唾液，送下到丹田三口，不用漱口。用雙手擦腳心，直到火熱才停止。再送津液三口到丹田，然後繼續睡覺。就永遠不會得傷寒的病，而長生的方法，也包含在其中了。夏季養生則沒有特別的辦法。
2. 攝生要言
一慎風寒，沐浴臨風，則病腦風痛風。飲酒向風，則病酒風、漏風。勞汗暑汗當風，則病中風、暑風。夜露乘風，則病寒熱。臥起受風，則病痹厥。衣涼冒冷，則寒外侵。飲冷食寒，則寒內傷。（人惟知有外傷寒，而不知有內傷寒，訛作陰症，非也。凡冷物不宜多食，不獨房勞為然也。周揚俊曰：房勞未嘗不病陽症，頭痛發熱是也，但不可輕用涼藥耳。若以曾犯房勞，便用溫藥，殺人多矣。愚按：諸書從未有發明，及此者，世醫皆罕知之，周子此論，可謂有功於世矣。）早起露首跣足，則病身熱頭痛。納涼陰室，則病身熱惡寒。多食涼水瓜果，則病泄痢腹痛。夏走炎途，貪涼食冷，則病瘧痢。
白話文：
- 慎防風寒：
- 洗澡後吹風，容易頭痛、風濕痛。
- 喝酒後吹風，會得酒風、漏風。
- 勞動出汗或暑熱時吹風，會中風、暑風。
- 夜晚露水伴隨吹風，會得寒熱。
- 睡覺或起牀時受風，會痺厥（麻木不仁）。
- 穿著單薄、受涼，寒氣會入侵體內。
- 喝冷飲、吃寒涼食物，會損傷內部。
- （人們只知道有外傷風寒，卻不知道有內傷風寒，誤以為是陰症，這種說法是錯誤的。所有的冷的食物不宜多吃，不只是房事上的勞累才能造成內傷風寒。周揚俊說：房事上的勞累必定會引起陽症，比如頭痛發熱，但不可輕易服用涼藥。如果因為曾經有房事上的勞累，便服用溫藥，會害死很多人。我認為：諸多醫書中從來沒有人提出過這個觀點，世上的醫生也很少知道這點，周先生的論述，可以說是對世人有很大幫助。）
-
早晨起牀後，露頭赤腳，會發熱、頭痛。
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進入涼爽的室內，會身上發熱、怕冷。
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吃了很多涼水、瓜果，會得腹瀉、腹痛。
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夏天走在炎熱的路上，貪圖涼爽吃冷食，會得瘧疾、痢疾。
一戒受濕，坐臥濕地，則病痹厥癘風。衝風冒雨，則病身痛。長著汗衣，則病麻木發黃。勉強涉水，則病腳氣攣痹。飢餓澡浴，則病骨節煩痛。汗出見濕，則病痤痱。（痤，癤也。音坐，平聲。）
白話文：
避免受濕，坐臥在潮濕之地，會患上痺厥風癘。衝風冒雨，會身體疼痛。經常穿著汗濕的衣服，會出現麻木和發黃的身體。勉強涉水，會患上腳氣和攣痹。飢餓時洗澡，會骨節疼痛。出汗時遇到濕氣，會生出痤痱。（痤，癤也。）
一節飲食，經曰：飲食自倍，腸胃乃傷。膏粱之變，能生大疔。（即外癰亦皆由此。）亦膏粱之疾，消癉痿厥。飽食太甚，筋脈橫解，腸澼為痔。飲食失節，損傷腸胃。始病熱中，末傳寒中。怒後勿食，食後勿怒。醉後勿飲冷（引入腎經則有腰腳腫痛之病，）飽食勿便臥。飲酒過度，則臟腑受傷，肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而嘔吐，心因之而昏狂，肝因之而善怒，膽因之而忘懼，腎因之而爍精，膀胱因之而溺赤，二腸因之而泄瀉，甚則勞嗽失血，消渴黃疸，痔漏瘡毒，為害無窮。鹹味能瀉腎水，損真陰。辛辣大熱之味，皆損元氣，不宜多食。
白話文：
一節飲食，經書上說：飲食過量，腸胃就會受到傷害。膏粱肥膩食物的變化，能產生大疔瘡。（即外癰瘡也都是由此而來。）也因為肥膩食物，使身體消瘦、虛脫、萎縮。吃得太飽，筋脈橫互地解開，腸胃腐爛成為痔瘡。飲食失去節制，損傷腸胃。開始得的是熱證，最後傳變成寒證。生氣後不要吃東西，吃東西後不要生氣。喝醉酒後不要喝冷飲（喝入腎經就會有腰腳腫痛的疾病），吃飽後不要馬上睡覺。飲酒過度，那麼臟腑就會受到傷害，肺因此而痰嗽，脾因此而倦怠，胃因此而嘔吐，心因此而昏狂，肝因此而善怒，膽因此而忘卻恐懼，腎因此而耗費精氣，膀胱因此而小便赤紅，大腸和小腸因此而腹瀉，嚴重的話會勞累咳嗽並失血，消渴黃疸，，痔漏瘡毒，危害無窮。鹹味能瀉腎水，損傷真陰。辛辣大熱的口味，都損傷元氣，不宜多吃。
一禁淫欲，男子二八而天癸至，女子二七而天癸至，交合太早，斫喪天元，乃夭之由。男子八八而天癸絕，女人七七而天癸絕，精血不生，入房不禁，是自促其壽矣。人身之血，百骸貫通，及欲事作，撮一身之血至於命門，化精以泄。（人工受胎，皆稟此命火以有生。故莊子曰，火，傳也，不知其盡也。）夫精者，神倚之，如魚得水。（神必依物方有附麗。故關尹子曰：精無人也，神無我也。（《楞嚴經》）曰：火性無我，寄與諸緣。）氣依之，如霧覆淵。不知節嗇，則百脈枯槁。交接無度，必損腎元，外雖不泄，精已離宮，定有真精數點，隨陽之痿而溢出，如火之有煙焰，豈能復返於薪哉。
白話文：
- 過度勞損，對身體有害。 長時間看東西會傷血，長時間臥牀不起會傷氣，長時間坐著會傷肉，長時間站立會傷骨，長時間行走會傷筋。
一忌過傷，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。暴喜傷陽，暴怒傷肝，窮思傷脾，極憂傷心，過悲傷肺，多恐傷腎，善驚傷膽。多食傷胃，醉飽入房傷精，竭力勞作傷中。春傷於風，夏為餐泄。夏傷於暑，秋為痰瘧。秋傷於濕，冬必咳嗽。冬傷於寒，春必病溫，夜寢勿言語，大傷元氣。（《修養雜菉》）
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情緒過激，也會損傷身體。 暴怒會傷肝，窮思傷脾，極度憂愁傷心，過度悲傷傷肺，過度恐懼傷腎，容易受驚嚇傷膽。
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飲食不節，也會傷身。 暴飲暴食傷胃，醉酒後同房傷精，過度勞累傷中氣。
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氣候變化，也會影響健康。 春天容易傷風，夏天容易中暑，秋天容易受寒，冬天容易咳嗽。
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夜間睡覺，要保持安靜。 說話太多會傷元氣。
3. 勿藥須知
正心，凡欲身之無病，必須先正其心，使其心不亂求。心不妄念，不貪嗜欲，不著迷惑，則心先無病矣。心主無病，則五臟六腑即或有病，不難治療。獨此心一動，諸患悉招，雖仙醫如扁、華在旁，亦無所措手。（《益州老人書》）
白話文：
注重養生，想要身體健康，必須先調整好自己的心態，讓自己的心不胡思亂想。心不妄念，不貪圖嗜慾，不執著於迷惑，那麼心首先就沒有疾病了。心沒有疾病，那麼五臟六腑即使有疾病，也不難治療。只有心一出現問題，各種疾病就會接踵而來，即使像扁鵲華佗那樣的仙醫在旁邊，也沒有辦法應付。（《益州老人書》）
靜坐，閒暇無事，靜坐片時，大有益於身心。蘇文應公曰：無如此靜坐，一日似兩日，若活七十年，便是百四十。世間何物能有此效，既無反惡，又省藥錢，人人做得來。若無好湯，便多咽不下。（《醒世良方》）
白話文：
靜坐
閒暇無聊的時候，靜靜地坐一會兒，對身體和精神都有很大的好處。蘇文應公說：「沒有什麼比靜坐更好的了，一天等於兩天，如果活到七十歲，那就等於活了一百四十歲。世間哪有什麼東西有這種效果，既沒有壞處，又可以省錢，人人可以做到。如果沒有好湯，就會有很多東西咽不下去。」
調息，修真家教人，或閉氣，或運氣，或數遍數，或吐故納新。依予愚見，皆非正道。要知人身氣脈，原自流通，何煩閉運數納耶。但只斂神靜坐，安舒四體，緊閉口齒，息從鼻出，任其自然，不粗不促，不閉不抑，是謂調息耳。
白話文：
調息，修真的人教導人，有的閉氣，有的運行氣息，有的數著次數，有的吐出舊氣吸入新氣。依我看，這些都不是正道。要知道人體的氣脈，本來就是流動的，何必費心閉氣、運氣、數著次數、吐故納新呢？只要專注精神安靜地坐下，讓四肢舒展，緊閉嘴巴和牙齒，氣息從鼻子出來，讓它自然地流動，既不粗糙也不促迫，既不閉塞也不壓抑，這就是所謂的調息。
睡法，凡睡必須曲足仰臥，以斂其形，形斂則神斂。如仰臥，則元神散蕩矣。臥時手不可放心胸上，則無夢魘。臥時不可言語，即如鐘磬不懸，則不宜發聲。蔡季通《睡訣》云：臥側而曲，覺正而伸，早晚以時，先睡心，後睡眼。
晨起，每日清晨睡醒欲起，先拍心胸三四下，然後披衣坐起，恐暖身驟涼，毛孔必閉，而成傷風諸病。
白話文：
睡覺的方法，睡覺的時候一定要彎曲雙腳仰臥，才能收斂自己的形體，形體收斂了，精神就會收斂。如果仰臥，那麼元神就會散亂了。睡覺的時候手不能放在心口上，這樣就不會做惡夢。睡覺的時候不能說話，就像鐘磬不懸掛起來，就不適合發出聲音。蔡季通的《睡訣》說：睡覺時側著身子並彎曲身體，醒來時端正身體並伸直，早晚按時睡覺，先讓心入睡，然後再讓眼睛入睡。
洗面，勿開眼洗面，令人眼澀，失明饒淚。當摩搓兩掌，令熱以摩額面，拭二目，又順手摩發，如理櫛之狀，發可不白。
漱口，不可用太熱水，亦不可用冷水，其馬尾硬牙刷亦不可用，俱主損齒，惟溫茶軟牙刷最妙。
白話文：
洗臉時，不要睜開眼睛洗臉，以免傷眼，導致視力模糊，容易流淚。應先將雙掌搓熱，用熱掌按摩額頭和臉部，再用雙手輕輕擦拭雙眼，然後沿著頭發生長的方向按摩頭發，就像梳頭髮一樣。這樣可以防止頭髮變白。
固齒，齒不保固，則經絡不通，且生齒疾。清早睡醒時，則叩齒二三十下。每晚及食後必漱令潔淨。小便時閉口咬牙，候畢方開，永無齒疾，受用多多。
白話文：
護齒：牙齒若不好好呵護，經絡就不通，且會引發牙齒疾病。
早上睡醒後，可以敲擊牙齒 20~30 下，促進血液循環。
每天晚上和吃完東西後，都要漱口，保持口腔清潔。
小便時閉上嘴，咬緊牙關。直到小便結束後才鬆開，這樣可以防止細菌進入口腔，預防牙齒疾病。
養成這些習慣，就可以保護好自己的牙齒。
轉肩，凡人坐久，常以兩手按䏶，左右轉肩數十扭，則氣血通暢，不生諸病。仙家以此法為「轆轤雙關」，最有功效。
白話文：
揉肩：凡人久坐，常以雙手按住肩部，左右揉肩數十次，則氣血通暢，不生諸病。仙家以此法為「轆轤雙關」，最有功效。
運手，手不運動，則筋骨不壯。以一手握拳，用力先微後緊，伸縮十餘次，再前後十餘次，換手亦然，則百病不生。
白話文：
運手，如果不運動手，則筋骨就不會強壯。用一隻手握拳，用力由輕到重，反覆伸縮十幾次，再前後運動十幾次，換另一隻手也一樣，這樣可以預防百病。
擺身，身不擺則腹不能運，腹不運則食不能消。凡飽食後，以兩手握拳，交固胸中，橫擺肩腰四五十次，左右轉腹亦各十餘次，則脾胃運動，飲食消化。
白話文：
要擺動身體，如果不擺動身體，則腹部不能運轉，腹部不運轉，則食物不能消化。凡是吃飽之後，用雙手握拳，固定在胸部，左右擺動肩部和腰部四五十次，左右轉動腹部也各十餘次，那麼脾胃就會運轉，飲食就能消化。
伸腰，或作事，或讀書，坐久則氣血下墜，須二手伸上，先輕後重，連腰提起，用力如舉千斤重物，復又漸漸輕放，如此三五次，令血氣上升，身不衰敗，可卻周身諸病。
白話文：
伸展腰部，可以是做事情，也可以是讀書。長時間坐着，氣血就會下沉。這時，需要雙手向上伸展，一開始動作輕柔，然後逐漸加重力道，將腰部提起。用力時，就像舉起千斤重物一樣。然後，再慢慢地放鬆。這樣做三到五次，可以讓氣血上升，身體不會衰敗，也可以預防全身的疾病。
擦足，每晚上床時，用一手握指，一手擦足心，如多至千數，少亦百數，覺足心熱，將足指微微轉動，二足更番摩擦。蓋湧泉穴血在兩足心內，摩熱睡下，最能固精融血，康健延壽，益人之功甚多。
白話文：
擦足
每晚睡覺前，用一隻手握住另一隻手的手指，在腳心上摩擦。次數可多可少，多至幾千下，少至幾百下，直到感覺腳心發熱後，將腳趾輕輕扭動，然後換另一隻腳再摩擦。因為湧泉穴的血在兩腳心內，摩擦發熱後睡覺，最能固精融血，強身健體，延年益壽，對人體的好處很多。
洗浴，浴時先以熱水撲胸，則不致冷熱沖激。浴完小便，能去腹中寒溫氣。但飢時不可浴，浴須避風。（以上十四則俱《多能集》）
白話文：
洗澡：洗澡時，先用熱水沖洗胸部，這樣就不會因為冷熱相激而著涼。洗完澡後小便，可以去除腹中的寒溫之氣。但是飢餓時不要洗澡，洗澡時要避開風。 （以上十四條均出自《多能集》）
養氣，一少言語養神氣，二戒色欲養精氣，三薄滋味養血氣，四咽津液養肺氣，五莫嗔怒養肝氣，六潔飲食養胃氣，七減思慮養心氣。（《老子訓》）
白話文：
養氣
1、少說話以養神氣。
2、戒除色慾以養精氣。
3、清淡飲食以養血氣。
4、吞嚥津液以養肺氣。
5、不要發怒以養肝氣。
6、飲食清淡以養胃氣。
7、減少思慮以養心氣。（《老子訓》）
長生，人生以百年為限，節護乃至千歲，如膏之小炷與大炷耳。人大言我小語，人多煩我少記，人悸怖我不怒，淡然無為，神氣自滿，此生之藥。（同上）
白話文：
長生，人的一生以一百年為限，如果能夠節制和保養，甚至可以活到一千歲，這就好比蠟燭的小燭芯和大燭芯的壽命之差。別人說大話，我說小話；別人煩躁，我少記在心；別人緊張害怕，我不生氣，淡然處之，無所作為，神情氣色自然充盈，這就是養生的祕方。（同上）
五叟言，昔有行路者，路上見五叟，年各百歲余，精神加倍有。誠心向叟拜問何得長壽，大叟向我言，心寬不
白話文：
從前有位趕路的旅人，忽然看見五位老人，他們的年紀都超過一百歲了，然而精神卻煥發而強健。旅人誠心拜問他們健康長壽的祕訣。其中一位老先生對他說：「心胸寬廣不計較，沒有煩惱，沒有憂愁，自然就能長壽。」
眉皺。二叟向我言，山妻容貌醜，三叟向我言，語言少開口。四叟向我言，飲食宜節受。五叟向我言，夜臥不復首。妙哉五叟言，所以壽長久。抄錄勸世人，願各遵所守。（增改《應璩詩》）
白話文：
謹慎思考這首詩，人世間難得相逢，思慮要有常規。平時應謹慎，不要以為沒有傷害，爭先恐後走捷徑機關險惡。親近後來的語言滋味悠長，爽口事多最終成疾，快心事過後必定會招惹禍殃。與其到了得病之後才求藥，還不如在得病之前就能防範。
謹慮詩，人世難逢思有常，平居慎勿恃無傷，爭先徑路機關惡，近後語言滋味長，爽口物多終作疾，快心事過必為殃，與其病後方求藥，孰若病前能自防。（《邵康節詩》）
卻病詞，縱欲本原致疾，貪杯氣體多傷，悲歡得失總尋常，切莫胡思妄想。當食調勻飢飽，順時增減衣裳，風寒暑濕要提防，卻病全憑保養。（《勸世西江月》）
白話文：
《卻病詞》，縱情聲色是疾病的根源，貪杯酗酒會傷害身體，悲歡離合是人生常態，不要胡思亂想。飲食要均衡，飢餓的時候要吃飽，飽的時候要控制飲食，根據季節變化增減衣物，注意防範風寒暑濕，預防疾病的關鍵在於保養身體。（《勸世西江月》）
處世方，謙（味苦而甘，能和諸脈，益身心），讓（味淡而苦，回甘），卑（味先苦辣而甘，大補骨），加隨俗子，中心堅者，有大毒，必以金剛子濃汁制，方可常服，能和血脈而悅顏色，大有益。（《心印語菉》）
白話文：
做人處事，要謙遜（味道苦而甘，能和順脈絡，益補身心），寬容（味道淡而苦，回甘），卑微（味道初時苦辣而後回甘，能大補骨氣），加上隨俗的特性，心志堅強的人，含有劇毒，一定要用金剛子的濃汁去制，才能經常服用，能和順脈絡，令顏色悅人，大有益處。（《心印語菉》）
獨宿丸，治一切虛弱勞傷，吐血痰喘諸疾，久服令人精神康健，卻病延年。昔包恢年八十八，以樞密登拜郊臺，精神老健。賈似道意其必有攝養奇術，問之，恢曰：予有一服丸子藥，乃不傳秘方，似道堅叩之。恢徐曰：全靠吃了五十年獨宿丸。滿座大笑。愚謂獨宿之妙，不但老年，少壯亦當如此。日間紛擾，心神散亂，全賴夜間休息，以復元氣。若日內心猿意馬，狂妄馳驅，至夜又醉飽而恣情縱欲，不自愛惜其精神，何能長生耐老。（《勿藥真言》）
白話文：
_獨宿丸_可以治療一切虛弱勞傷、吐血痰喘等疾病。長期服用可以讓人精神康健，遠離疾病，延年益壽。過去包恢八十八歲時，以樞密的身分登上拜郊臺，精神依然老健。賈似道認為他一定有攝養養生的奇術，便詢問他。包恢回答說：“我有一服丸劑，但這不是可以隨便傳授的祕方。”賈似道再三懇求，包恢才慢慢地說：“全靠吃了五十年獨宿丸。”滿座的人聽到後都大笑起來。
我覺得獨宿的妙處，不僅限於老年人，年輕人也應該如此。白天紛紛擾擾，心神散亂，全靠晚上休息來恢復元氣。如果白天心裡像猿猴和烈馬一樣急躁，狂妄地奔馳，到了晚上又吃喝醉飽，恣情縱欲，不愛惜自己的精神，怎麼可能長壽耐老呢?
十全大補湯，吳神烈《真君鸞諭》曰：世間疾疫皆人自取，雖曰天行疫氣，然不行於好善能修之士，若彼大惡不良，自有天條明斥。惟遊移不謹之人，乃以疫氣警之。予今特施不藥之方，一曰好善，二曰修德，三曰積功，四曰孝友，五曰敦宗，六曰和眾，七曰仁慈，八曰濟困，九曰直道，十曰忠恕。此十全大補湯，普勸世人多服，真延年卻病之良方也。若前未曾服者，今宜速備上料，而時時服之，亦未晚也。（《省吾集》）
白話文：
《十全大補湯》：吳神烈在《真君鸞諭》中說：世間的疾病和疫病都是人自己造成的，雖然說疫氣會流行，但它不會傳染給那些善良有道的人。如果一個人罪大惡極、不務正業，自有天條會嚴厲懲罰他。只有那些行事不謹慎的人，才會被疫氣警示。我現在特地給大家開一個不需吃藥的良方，一是要善良，二是要修德，三是要積功，四是要孝順友愛，五是要敦睦宗族，六是要和睦眾人，七是要仁慈，八是要扶危濟困，九是要堅守正道，十是要忠誠恕道。這十全大補湯，普勸世人多服，是真正延年益壽、卻病健身的良方。如果以前沒有服用過，現在應該趕快準備好藥材，時常服用，也不算太晚。（《省吾集》）