《急救廣生集》~ 序
序
1. 序
蓋天地有好生之德，聖賢存濟世之心。因好生，所以氣結五行，精凝百草。因濟世，所以岐伯辨性，孫公制方。若是乎丹方之有益於人世，足以廣天地聖賢好生濟世之心，以為良醫之一助者，豈曰小補之哉。方今天子聖仁，包涵六宇，雨膏栽植，玉燭均調。百餘年來，元氣醞釀，太和翔洽。
固已久享昇平之福，屢徵人瑞之祥。乃猶視民如傷，愛養倍至。疾痛顛連之狀，時縈睿慮。此誠欲合海宇共躋春臺，而登壽域也。
程子通清伏處匡廬，躬逢盛世每切同胞，吾與之杯刊刻《勸戒類鈔》以警聾覺瞶。茲又以救苦之婆心，發活人之雅念，廣輯方書，悉心類聚，擇其經驗者，彙纂成編，付之剞劂，印布流通。俾在窮鄉僻壤之處，設遇病發昏夜，倉猝延醫不及之際，展閱是編而對症用藥，立能起死回生，豈不以此書為至寶耶。吾願讀是集者，既欲醫人之身，須先醫己之心。
有力者，指資以施藥餌。無力者，摘取以勸同人。由近及遠，將來而家、而國、而天下皆受其益矣。不持天地聖賢之深心不負，而惻隱慈愛之念亦可擴充，以無盡胥天下，而共臻於仁壽之域矣。予固嘉渠所志之善，而遂樂為之序。
時嘉慶癸亥三月上瀚書於深山之澄觀處雙口道人題
白話文：
天地之間有著愛護生命的美德，聖賢也有著救濟世人的心願。因為愛護生命，所以氣化結合成五行，精華凝結成各種草藥。因為救濟世人，所以岐伯辨別藥性，孫思邈制定藥方。這樣看來，丹方對於世人有所助益，足以發揚天地聖賢愛護生命、救濟世人的心意，作為良醫的輔助，哪能說是微不足道的呢？
當今皇帝聖明仁慈，胸懷廣闊，澤被天下，像雨露滋潤萬物，像玉燭調和陰陽。一百多年來，國家元氣充沛，社會和諧安定，早已享受昇平的福氣，屢次出現祥瑞的徵兆。然而，皇帝仍然關心百姓的疾苦，愛護人民更是無微不至，人民遭受疾病折磨的樣子，時常牽動著皇帝的思緒。這實在是想讓天下百姓都能共同邁向安樂，達到長壽的境界啊。
程子通清隱居在廬山，身逢盛世，更加關心同胞。他曾與我一同刊刻《勸戒類鈔》，用來警惕那些麻木不仁的人。現在，他又抱著救苦救難的慈悲心腸，發出救活世人的高尚願望，廣泛收集各類醫方書籍，仔細分類整理，選擇其中有經驗的驗方，匯集成冊，付梓印刷，廣泛流傳。希望那些身處偏遠鄉村，遇到疾病突然發作，一時來不及請醫生的情況下，可以翻閱這本書，依照症狀用藥，就能夠起死回生，難道這本書不是至寶嗎？
我希望讀這本書的人，在想要醫治別人身體疾病的同時，也要先醫治自己的心靈。有能力的人，要拿出錢財來施藥救人；沒有能力的人，可以摘錄書中的內容勸告周圍的人。由近及遠，將來國家、天下都會因此受益。這樣既不辜負天地聖賢的深厚用心，又可以擴充同情和慈愛的心念，使天下百姓都能達到仁愛長壽的境界。我實在讚賞他這個美好的願望，所以樂意為這本書作序。
嘉慶癸亥年三月下旬，隱居在深山澄觀處的雙口道人題。