《急救廣生集》~ 序
序
1. 序
蓋天地有好生之德，聖賢存濟世之心。因好生，所以氣結五行，精凝百草。因濟世，所以岐伯辨性，孫公制方。若是乎丹方之有益於人世，足以廣天地聖賢好生濟世之心，以為良醫之一助者，豈曰小補之哉。方今天子聖仁，包涵六宇，雨膏栽植，玉燭均調。百餘年來，元氣醞釀，太和翔洽。
白話文：
天地具有庇護生靈之德，聖賢們也都有拯救世人的善心。因為愛護生命，所以天地之氣凝聚融合五行，天地之精凝結於各種草藥。因為要拯救世人，所以岐伯詳細辨別各種藥性，孫思邈制定藥方。丹方造福世人，足以發揚天地聖賢愛護生命、拯救世人的善心，成為良醫的助力，怎能說是微小的補益呢？如今皇上聖明仁慈，惠澤天下，恩澤廣被，燭照均調。百餘年以來，天地元氣已經蘊聚醞釀，太平和諧的氣氛普遍融洽。
固已久享昇平之福，屢徵人瑞之祥。乃猶視民如傷，愛養倍至。疾痛顛連之狀，時縈睿慮。此誠欲合海宇共躋春臺，而登壽域也。
白話文：
皇上已長久享受昇平的福氣，多次徵召祥瑞之兆，卻還是把百姓的痛苦當成自己的痛苦，對百姓的愛護和撫養十分周到。看到百姓疾病疼痛、顛沛流離的樣子，常常縈繞在皇上的心中。這完全是希望天下海內的人都一起登上春臺，而走上長壽的境界啊。
程子通清伏處匡廬，躬逢盛世每切同胞，吾與之杯刊刻《勸戒類鈔》以警聾覺瞶。茲又以救苦之婆心，發活人之雅念，廣輯方書，悉心類聚，擇其經驗者，彙纂成編，付之剞劂，印布流通。俾在窮鄉僻壤之處，設遇病發昏夜，倉猝延醫不及之際，展閱是編而對症用藥，立能起死回生，豈不以此書為至寶耶。吾願讀是集者，既欲醫人之身，須先醫己之心。
白話文：
程子通先生居住在匡廬，他生活在太平盛世，但是他很關懷同胞的疾苦。我和他多次討論，將《勸戒類鈔》印刷出版，希望以此書來警醒世人。如今，我懷著救苦的心和濟世的想法，廣泛收集方書，悉心分類彙編集成此書，並付梓印刷，廣泛流通。希望在偏遠的鄉村，即使在深夜發病，找不到醫生及時救治的時候，翻閱此書就能找到對應的藥方，立即使病人起死回生，這本書豈不是至寶嗎？我希望閱讀此書的人，既要醫治別人的身體，也要先醫治自己的內心。
有力者，指資以施藥餌。無力者，摘取以勸同人。由近及遠，將來而家、而國、而天下皆受其益矣。不持天地聖賢之深心不負，而惻隱慈愛之念亦可擴充，以無盡胥天下，而共臻於仁壽之域矣。予固嘉渠所志之善，而遂樂為之序。
白話文：
有錢的人，拿錢出來施藥治病。沒錢的人，就摘取藥草勸人服用。由自己推展至親友，進而推展至國家、天下，就會受到它的恩惠。如果不懷抱天地與聖賢那樣深遠的心境，就無愧於社會。那樣的惻隱、慈愛之心也會擴展到天下人，而大家都能達到仁愛長壽的境界。我一向讚美他的志向好，也很樂意為他作序。
時嘉慶癸亥三月上瀚書於深山之澄觀處雙口道人題