《本草乘雅半偈》~ 第九帙 (13)
第九帙 (13)
1. 婦人月水
（宋嘉祐）
【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主解毒箭，並女勞復。
【核】曰：月水，《素問》謂之月經，又謂之天癸。丹家謂之月信，又謂之紅鉛。採取合法，成服食上丹，否則非徒無益，而又害之矣。女子二七，月事始以時下而有子。經行三日，時日不移者，為經，為嘗；或先，或後，或通，或塞者，為病，為變。
三月一行者，謂之居經；一年一行者，謂之避年；一生不行而孕者，謂之暗經；受孕仍以時下者，謂之盛胎；受孕數月，經忽大下者，謂之漏胎；每月數至，或至無休息，或大下崩決者，謂之病經；十二而孕，六十尤乳者，謂之變生，皆非嘉品。採取上藥，須擇首經。一法，即收經水綿帛，或紙，用童溺漂洗即落，烏梅煮汁點之，鉛即澄澱於底，泌去黃水，淡灰裛干，此屬下乘。
一法，用黑鉛作偃月，橐籥，經至系之，滿則傾置盤內，以上乘秋石，少篩經水之上，即作薄衣，浮結於上，輕輕取起，隨篩隨結，以盡為度，此屬中乘。其最上乘者，俟女子二七，天癸將至，眉心先有紅氣，光豔奪目，丹家所謂上應星，下應潮者是也。其法亦用偃月橐籥，先以頭生男乳，曬取成粉，輕抹橐籥之內，次篩上乘秋石於乳粉之上，經至則系之，經下遂結藥於橐籥之內矣。傾去黃水，隨篩隨系，以竟為度。
首經者，中結枚子，或一或二或三；次行者，僅有散砂，即無枚子。採得枚子，先煉五氣上丹，制一金丸，徑大九分，丸分兩開，中作子口；上下俱實五氣上丹。子口處，須令均平，次以極圓青豆，置於金丸之中，上下合成，則中有圓竅，即藏枚子于丹竅之內，以蜂蠟封固，子半之後，午半之前，護系童女臍上；午半之後，子半之前，護系童男臍上。滿四十九日，枚子遂長滿其竅，用時如法服食。
不則仍如前法護系，此得之異授，不敢自私，用公海內。
先人云：瀕湖未見神奇，徒自妄詆，若得童女首經，內含至藥。如不可得，即未經殘破女子者，亦堪服食。以天癸為生身之基，兩精相搏，便生一人，亦奇異矣。一法用紅鉛三兩，先以陽起石四兩，乳細，置銀釜之底，次置紅鉛於陽起之上，封固溫養，七日後，丹生其中，色如桃花，僅得百釐，每用一釐，重綿裹護，子寅二時，納左鼻孔，行數百息，即隨息入腦，盡此百釐，為返老還童，長生不死之至實也。
欲識神異，以死人脛骨，鏤一小孔，置數釐於孔內，仍埋土中過宿，至明起視，枯骨如生；或置分許於磁盤內，覆磁杯于丹上，水和麥面，封固其口四圍，緩火炙之，麥面焦黑，俟冷開視，其丹盡滲杯內，擊碎其砭，都成丹色，仍以杯砭乳細，入釜溫養，丹復提出，毫末不減，此亦異術也。
【叅】曰：服食家，擇處子相好端潔，生辰在仲秋者，稟太陰金水之一氣，作鼎甚良，俟其蒸變已足，黃道已歸，上應星，下應潮，天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下矣。丹訣云：三十時中兩日半，二十八九君當算，落紅滿地是佳期，金水過時空涸亂，故必三緣會合採取合宜，時中月望，乃結枚子如芥粒，不假人力為也，更煉龍虎兩弦，退卻陰符，進添陽火，候七七光生，食之接延壽命。即女子未經破殘，或生辰在四季余月者，如法採取，亦可卻病，豈小補云乎哉。
近所尚者，先天一氣已失，僅取糟粕剩餘，不唯無補於形神，反致燎炎其焦府，既失授受之源，亦且擇非其鼎，宜乎見者聞者，棄之勿顧。
白話文：
月經，味道是鹹味、性質平和，沒有毒性。
主要功效是解箭毒，以及治療婦女勞累後的復發疾病。
古書說，月水，《黃帝內經》稱之為月經，也稱作天癸。煉丹的人稱之為月信，又稱作紅鉛。如果採集方法得當，可以製成服食的仙丹；否則，不僅沒有好處，反而有害。女子十四歲左右，月經開始按時來潮，便具有生育能力。月經來潮三日，每次來潮的時間都一樣，這是正常的月經；如果提前、延後、時通時塞，就是疾病或變異。
三個月來一次月經，稱為「居經」；一年來一次月經，稱為「避年」；一生都不來月經但能懷孕，稱為「暗經」；懷孕後仍然按時來月經，稱為「盛胎」；懷孕數月後，月經突然大量來潮，稱為「漏胎」；每個月來好幾次，或者沒有停歇，或者大量崩漏，稱為「病經」；十二歲就懷孕，六十歲還在哺乳，稱為「變生」，這些都不是好現象。採集上等藥材，必須選擇初次月經。一種方法是，用棉布或紙收集經血，用童子尿漂洗，經血就容易脫落，再用烏梅煮汁點在上面，鉛就會沉澱在底部，瀝去黃水，用淡灰吸乾，這種方法屬於下等。
另一種方法是，用黑鉛做成彎月形的器具，把器具繫在身上，等月經來潮時收集經血，裝滿後倒入盤中，再把上等的秋石少量灑在經血上，經血就會結成薄膜狀浮在上面，輕輕取起，邊灑秋石邊收集，直到收集完畢，這種方法屬於中等。最好的方法是，等到女子十四歲左右，天癸即將來潮時，眉心先會出現紅色的光芒，光彩奪目，煉丹的人說這是上應星宿、下應潮汐的徵兆。方法也使用彎月形的器具，先用頭胎男嬰的乳汁曬成粉末，輕輕塗抹在器具內，然後在乳粉上灑上等秋石，月經來潮時就系上器具，月經流下就會在器具內結成藥物。倒去黃水，邊灑秋石邊收集，直到收集完畢。
初次月經，會在藥物中結成像梅子一樣的塊狀物，可能有一兩個或三四個；之後的月經，只會結成散沙狀，沒有梅子狀的塊狀物。採集到梅子狀的塊狀物後，先煉成五氣上丹，再製成一個直徑九分的金丸，將丸分成兩半，中間開一個孔，然後把五氣上丹填滿上下兩半，孔要平整，再把極圓的青豆放在金丸中間，將金丸上下合攏，中間就有一個圓孔，把梅子狀的塊狀物藏在丹孔內，用蜂蠟封好。在早上子時後半段、中午午時前半段，將金丸繫在童女肚臍上；在中午午時後半段、早上子時前半段，將金丸繫在童男肚臍上。經過四十九天，梅子狀的塊狀物就會長滿圓孔，到時候就可以像平時服藥一樣服用了。
如果不這樣做，就按先前的方法繫在肚臍上。這是從異人那裡傳授的方法，我不敢私藏，公佈給大家。
前輩說，李時珍沒有見過這種神奇的功效，只是妄加詆毀，如果能得到童女的初次月經，其中就含有至上的藥物。如果得不到初次月經，那麼用沒有經歷過性生活的女子的月經，也適合服用。因為天癸是生命的基礎，男女兩精結合，就能生出一個人，這是很奇異的事情。另一種方法是用紅鉛三兩，先用陽起石四兩磨成粉末，放在銀鍋底部，再把紅鉛放在陽起石之上，密封起來溫養七天，丹藥就會在其中生成，顏色像桃花，只有一釐米左右，每次用一釐米，用棉布包裹好，在子時和寅時納入左鼻孔，呼吸數百次，丹藥就會隨著呼吸進入大腦。用完這一釐米，就能達到返老還童、長生不死的境界。
要想知道它的神奇之處，可以把死人的脛骨鑽一個小孔，在孔內放入數釐米的丹藥，再埋入土中過一夜，第二天早上看，枯骨就像活了一樣。或者把少許丹藥放在瓷盤裡，用瓷杯蓋在丹藥上，用水和麵封住杯口四周，用慢火烤，等麵烤焦後，冷卻後打開看，丹藥會滲入杯中，敲碎瓷杯，都變成丹藥的顏色。再把碎片磨成粉末，放入鍋中溫養，丹藥又會重新提取出來，沒有絲毫減少，這也是一種神奇的方法。
修煉服食的人，要選擇處女，相貌端正潔淨，出生在仲秋時節，稟承太陰金水的氣息，作為煉丹的鼎爐最合適。等她發育成熟，黃道吉日到來，上應星宿、下應潮汐，天癸將至，任脈通暢，太衝脈旺盛，月經按時來潮。丹訣說：「三十天中，兩天半為一個週期，二十八九天你也要計算好，月經來潮是最佳時機，如果錯過最佳時間，就會空耗而混亂。」所以必須要天時、地利、人和三方面都符合，才能在月望之時結成像芥子一樣的塊狀物，不需要人為干預。還要煉龍虎兩弦，退陰符，進陽火，等到七七四十九天光芒產生，服用它就可以延年益壽。即使女子沒有經歷過性生活，或者出生在四季的其他月份，如果按照方法採集，也可以治療疾病，豈止是小補而已呢？
現在人們所用的方法，先天的精氣已經散失，僅僅採取剩下的糟粕，不僅對身體沒有補益，反而會灼傷五臟。既然失去了傳授的源頭，又沒有選擇合適的鼎爐，所以見到和聽到這種方法的人，都應該拋棄它，不要理會。