《本草乘雅半偈》~ 第九帙 (6)
第九帙 (6)
1. 劉寄奴草
（唐本草）
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主破血，下脹，止痛，治產乳余疾，止金瘡出血極效。
白話文：
根據《唐本草》記載，這種藥物味道苦且性溫，無毒性。主要功效是活血化瘀，消腫止痛，能夠治療產後和哺乳期的相關疾病，對於止住刀傷出血也非常有效。
【核】曰：出河中、孟州、漢中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。一莖直上，葉似蒼朮葉，尖長糙澀，面青背白。九月莖端岐分甤穗，每甤攢簇小花十數朵，黃包白瓣，宛如秋菊，經三四日，花心拆裂如絮。隨結實，絮實都如苦買也。修事，揀去莖葉，只用子。粗布拭去薄殼，酒拌蒸，從巳至申，曝乾用。
白話文：
【核桃】記載說：產於河中、孟州、漢中、滁州、江南、越州，各地均有分佈。春天長苗，高二三尺。一株枝幹直立，葉子像蒼朮葉，尖長粗糙，正面青綠背面白色。九月時莖端分叉成穗狀，每個穗上簇擁著十幾朵小花，黃色的花苞包裹著白色的花瓣，就像秋天的菊花。經過三四天，花心裂開如絮。隨後結出果實，絮狀物和果實都像苦買。製作時，除去莖葉，只用果仁。用粗布拭去薄殼，用酒拌勻後蒸，從上午九點到下午三點，取出曬乾即可使用。
【叅】曰：劉寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延壽南史，載宋高祖劉氏，小字寄奴，少未遇，伐荻新州，見大蛇射中遂返。次朝再往，聞榛林中作杵臼聲。尋之，有青衣童子，擁眾搗藥。訊其故。曰：我主為劉寄奴所中，搗此以療之。曰：胡不見殺。曰：寄奴王者，不可殺也。
白話文：
《本草綱目·叅》中說：劉寄奴這種藥材，古方的記載很少。唐朝的《本草》才開始將它歸類到隰草部。根據李延壽在《南史》中的記載，南朝宋的高祖劉裕，小名寄奴，年輕時曾到新州砍柴，射中一條大蛇，就返回了。第二天，他又去砍柴，聽到榛子林裡有搗藥的聲音。他循聲而去，看到一個身穿青衣的童子，率領一羣人搗藥。他問童子原因，童子回答：我的主人被劉寄奴射中了，正在搗藥給他治療。他又問：為什麼不把他殺死？童子回答：寄奴是未來的君主，不能殺死他。
叱之盡散。遂收其藥。每塗金瘡輒愈。因稱此草為劉寄奴。鄭樵通志云：江南人，因漢時謂劉為卯金刀，乃呼劉為金。又稱此草為金寄奴。字說云：劉，誅殺也；寄，附托也；奴，執事也。顧主治證形，似悉假血氣，附托以為執事者。功能剖裂而入破之，即所以誅殺之矣。命名之義，或取諸此。
白話文：
對著傷口，用草藥不斷噴灑，直到傷口痊癒。後來就把這種草藥取名叫劉寄奴。鄭樵在《通志》中記載：江南人，因為漢代把「劉」字作為卯金刀的讀音，就把「劉」稱為「金」。又把這種草藥稱為「金寄奴」。《字說》解釋：「劉」表示誅殺，「寄」表示託附，「奴」表示僕從。綜合草藥的治療功效和外形，就像用血氣託附於血塊，使它成為僕從。草藥的功效是剖開傷口，滲入破裂處，這樣就能夠誅殺病竈。草藥的命名，或許是根據這個意思取的。
2. 蓖麻
（唐本草）
【氣味】甘辛平，有小毒。
白話文：
這味藥物的味道是甘甜中帶有些許辛辣，性質平和，但是含有少量的毒性。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐惡沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。風虛寒熱，身體瘡癢，浮腫，屍疰惡氣，取油塗之。
白話文：
【主治功效】主要治療水腫病。以水磨研二十顆服下，會吐出惡沫，逐漸增加到三十顆，每隔三天服用一次，康復後即可停止服用。對於風虛寒熱、身體上生瘡或發癢、浮腫、屍氣惡氣等症狀，取油塗抹患處即可。
【核】曰：原從胡中來，今在處有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一莖直上，高丈餘，間節如甘蔗，中空如赤箭。葉似葎草，及瓠葉輩，肥厚而大，一葉五尖。夏秋之間，丫中抽穗，黃花累累。每穗作子數十顆，柔刺如蝟。凡三四子，合成一顆，枯時劈開，狀類巴豆，又類牛𧀹，青黃斑褐，間雜可觀。
白話文：
核桃：
相傳核桃最早來自胡地（西域），如今各地都有種植，尤其以北方數量最多。
夏季生長幼苗，有紅色和白色兩種。每株枝莖筆直向上，長達一丈有餘，節間像甘蔗，中空像紅色箭桿。
葉子類似葎草和葫蘆葉，肥厚而寬大，一片葉子有五個尖頭。夏秋之間，枝丫中抽出張穗，開著累累黃花。
每穗結子數十顆，殼上長著柔韌的刺，像刺蝟一樣。每三、四顆果實合為一顆核桃，成熟後裂開，形狀類似巴豆或牛𧀹，青、黃、褐色斑駁交錯，煞是好看。
殼中有仁，嬌白如續隨子，仁中之油，可調印色。每用去殼淨仁五升，搗極細，以水一斗煮之，有沫撇起，沫盡乃止。遂用文火，煮熬其沫，水去澄清，上無氣升，油即成矣。傾磁器中，冷定，則凝結如脂，經久不變。修事,勿用黑夭赤利子，顆外無刺，兩頭尖，子無斑點，誤服有大毒。
白話文：
鱉殼裡面的肉，柔軟潔白就像續隨子（一種植物的籽）。肉中的油，可以調整印泥的顏色。每次使用的時候，把五升的肉取出殼後洗淨，搗得很細，然後用一斗水煮。煮沸後，把浮沫撇掉，直到泡沫沒有了為止。接著用小火熬煮這些泡沫，直到水分蒸發殆盡，鍋裡澄清，沒有氣泡升起，油就熬好了。把油倒入磁器皿中，冷卻凝固，就會凝結成像油脂一樣。這種油可以保存很久也不會變質。
在處理鱉肉時，不要使用黑色、紅色或有毒的鱉。可以挑選外殼沒有刺、兩頭尖、肉上沒有斑點的鱉。誤食有毒的鱉會導致嚴重的後果。
凡使蓖麻子，鹽湯煮半日，去殼及衣，取中仁研細用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作脹而死。豆為腎谷，蓖通胎息，天真不足者，轉致氣泄耳。伏丹砂、霜粉，死鉛汞成金。
紹隆王先生云：蓖麻力長收吸，故能拔病氣，奪有形，多從外取，不繇餌服，良有見也。
白話文：
凡是使用蓖麻子，用鹽湯煮半日，去殼和皮，取出中間的仁子研磨成細粉使用。
曾經吃過蓖麻子的人，一生都不能吃炒豆子，吃了會脹脹而死。豆子是腎臟的食物，蓖麻子能通胎息，先天不足的人吃了會導致氣虛。
伏丹砂、霜粉、死鉛汞煉成後可以變成金子。
先人云：蓖麻胚兆，先一陰而始生，以陰為內氣之主，轉陽為形外之固，賦形唯二至之間，生長在蕃秀之季，綴子於來復之初，故餌之何處非生陽之地，何形非生陽之物。內有陽氣人，不須入腹，磕著撞著，生陽遂聚，死陰立消，迅速敏捷，如鼓應桴。
白話文：
前人說：蓖麻種子萌芽，先是陰氣生長，然後轉化為陽氣保護外形。蓖麻的生長過程就是陰陽之間的轉化，在花繁葉茂的季節生長，在春回大地之初結出果實。因此，凡是蓖麻存在的處所，都是生長陽氣的地方，所有形體都是生長陽氣的物體。人體內有陽氣，不需要吃下蓖麻，只要接觸到蓖麻，生長陽氣就會聚集，消滅死陰就會立即發生，速度非常快，就像鼓聲一響，鼓槌便會立即應和。
【叅】曰：命名之意亦奇，主治功力亦異。著囟起痔，握掌催生。左風頭置之右，右風頭置之左，摩頂天柱豎，傅踵胞孚下，至若納舌闢竅，解喉疏肌，收子腸，消腳氣，及主剩骨留血，物滯水瘕，疽瘍䐜腫，屍疰丹瘤，與夫喎斜偏瘓，舛錯關機，宜餌宜塗，宜熏宜窒者，莫不如鼓應桴，捷於影響。故蓖者人臍，上從囟，囟取通氣，會奇脈於巔；下從比，比取輔氣，交偶脈於踵。
白話文：
【參考資料】說：這顆藥丸取的名字也很特別，它的療效也不同於其他藥物。放進囟門可以治療痔瘡，握住手掌可以催產。左邊的風池穴敷在右邊，右邊的風池穴敷在左邊，摩頂頭頂的百會穴可以讓嬰兒發育端正，敷在腳後跟的崑崙穴可以治療水腫，至於用舌頭塞住穴位來開通竅穴，緩解喉嚨疼痛和疏通肌肉，收斂子宮，消除腳氣，以及治療骨骼剩餘、瘀血殘留，身體有東西滯留堵塞，水腫腹脹，膿瘡腫脹，屍體腐爛和毒瘤，還有口眼歪斜、半身不遂，關節錯位和筋骨不順暢，都可以用這種藥丸治療，無論是口服、外敷、燻蒸還是塞入穴位，都能像鼓和鼓槌那樣配合默契，見效神速。所以，這顆藥丸的名稱是「蓖」，因為它的氣從人體肚臍出發，由上而下，從囟門開始，通過囟門來疏通氣機，會合奇經八脈於頭頂；再由下而上，從會陰開始，通過會陰來輔助氣機，交合偶數的經脈於腳後跟。
麻者大鼗，群陰之長也，夏有足鼓，置鼓於趺，殷有楹鼓，貫中於柱。周有縣鼓，植簨𥲤而懸之上，皆鼗也。顧名思義，則知聲氣相通，左右逢源之為用矣。
白話文：
「麻」指代大鼓，是所有陰性樂器中最古老的。
夏季有「足鼓」，將鼓放置在小腿上敲擊。
殷商有「楹鼓」，將鼓身貫穿在柱子上。
周代有「縣鼓」，在竹簾上懸掛一個鼓。
這些樂器都是鼓的種類。從名稱中可以看出，它們的聲音可以互相傳遞，像左右相通的源泉一樣，發揮著作用。
（蓖者人臍，胎兒之息以臍也。囟取通氣，會奇脈於巔，至人之息以囟也，比取輔氣，交偶脈於踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，縣鼓以喻㐫，足鼓以喻踵，三息並行，三鼗齊擊，是真以鼓應桴，捷於影響。
白話文：
肚臍如同人的臍帶，胎兒的呼吸是靠臍帶。頭頂的囟門連通頭部的氣，集結身體奇特的經脈在頭頂，聖人的呼吸是靠囟門。腳後跟連結身體的氣，交會身體對稱的經脈在腳後跟，得道者的呼吸是靠腳後跟。鼓的鼓座代表肚臍，懸掛的鼓代表囟門，在地上的鼓代表腳後跟。三種呼吸方式同時進行，三面鼓同時敲擊，就像鼓應和鼓槌一樣，快速得如同影子回應物體。
3. 萊菔
（唐本草）
【氣味】辛甘平，無毒。
【主治】主下氣，消穀，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
白話文：
（根據《唐本草》）
【氣味】味道辛甘，性平，無毒。
【主治】能降氣，幫助消化，調和中焦，消除痰濕，使人強壯健碩，特別是它的根部汁液效果更好。
【核】曰：萊菔，菘菜也。似蔓荊而稍大，舊說北種菘萊，初年半為蔓荊，二年菘種都絕，蔓荊南種亦然。蓋菘之不宜於北，猶橘之不逾於淮，今則南北俱有矣。爾雅云：苞突，蘆菔。
白話文：
《本草綱目》記載：萊菔，又名菘菜。外形類似蔓荊，但稍大一些。過去有人說，北方種植的菘菜和萊菔，最初種下時一半會長成蔓荊，第二年菘菜的種子就會消失不見，而蔓荊在南方種植也是如此。這說明菘菜不適合在北方種植，就像橘子不適合在淮河以北種植一樣。但現在，南北各地都有菘菜生長。
《爾雅》一書中記載：苞突，就是蘆菔，也就是萊菔。
孫炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吳人呼楚菘；魯人呼菈⿺辶𦵺（音拉答）；秦人呼溫菘；北人四呼之。春曰破地錐，夏曰夏里生，秋曰蘿蔔，冬曰地酥。杜詩曰土酥；蒙古曰篤魯馬；唐本曰萊菔。萊菔者，麳麰之所服，此亦就文取義耳。今遵唐本為正。性喜燒土，隨地可植。
白話文：
孫炎注釋說：它就是紫色的菘菜。南方人稱之為秦菘；吳地人稱之為楚菘；魯地人稱之為菈⿺辶𦵺（音拉答）；秦地人稱之為溫菘；北方人則四種稱呼都用。春天叫它破地錐，夏天叫它夏裏生，秋天叫它蘿蔔，冬天叫它地酥。杜甫的詩中寫作「土酥」；蒙古語稱之為「篤魯馬」；唐本草中寫作「萊菔」。萊菔這個名字是因為麳麰吃了這種植物後會中毒，所以這個名字是根據文獻記載的意義取的。現在按照唐本草的說法作為正確名稱。這種植物喜歡燒焦的土壤，在任何地方都可以種植。
夏末布種，秋末刈苗，冬末採根，春末抽薹。高五七尺，開紫碧色花。夏初結角子，如大麻實，圓長不等，色黃而赤，遂可布種。葉大者如蔓荊，細者如花芥，表裡有茸毛。根色有紅白，根形有大小長短，圓扁粗滑，上銳下尖，細腰巨腹，岐尾叉頭，有須無須之別。小者如拇指，大者滿一秤，重者十百斤。
白話文：
在夏末播種，秋末收割稻苗，冬末採收根部，春天末期發出花穗。植株高度約五到七尺，會開出紫色和綠色的花。在初夏時結出果實，形狀類似大麻的種子，大小不一，呈黃色和紅色，可以播種繁殖。葉片的大小，大的像蔓荊葉，小的像芥菜葉，葉面和背面都有茸毛。根部的顏色有紅白之分，形狀也有大小長短的不同，可以是圓形、扁形、粗細、光滑，上端尖銳，下端尖細，細腰大腹，有些會分叉，有的則沒有分枝和鬚根。根部的重量從拇指大小到一秤滿都有，最重的可以達到百斤。
或因種變，或隨水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，堅苦而辣。可生可熟，可俎可醬，可𫈨可醋，可磄可臘，可飯可羹，蔬菜之最有益者。與地黃同食，令人發白，多啖動氣，姜能制之。伏硇砂、干鉛汞。
白話文：
由於品種不同或生長在不同的土壤和水質環境中，蔬菜的特性也有所差異。通常生長在沙質土壤中的蔬菜，口感肥嫩爽脆；生長在貧瘠土地上的蔬菜，口感堅實苦辣。
蔬菜可以生吃或熟吃，可以煮食、醃製、曬乾、醋漬、磨粉、臘製，也可以當作飯菜或湯羹的配料。它是蔬菜中營養價值最高的一類。
但是，與地黃同食會導致頭髮變白；大量食用蔬菜會引起體內動氣，可以用薑來緩解。蔬菜中還含有伏硇砂、幹鉛汞等成分。
【叅】曰：遍歷四時，具備五氣，有松之操，有芥之烈。三焦咸輔，五液並行，氣中之用，血中之氣也。其根白，其味辛，其皮革，稟從革之金象，故力服麳麰。
白話文：
《本草綱目》記載：松樹能適應四季，具備金、木、水、火、土五種元素能量，它既有松樹的堅韌，又有芥菜的辣味。腎、小腸、膀胱三焦協調，五種體液（精、血、津液、涎液、汗液）運行暢通，松樹作為中藥材，氣血俱全。松樹的根部呈白色，味道辛辣，表皮堅韌，具有金的性質，因此可以補強腎氣。
（前人只說得個有松之操，更參出個有芥之烈，何等親切。唐本只闡得個上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛若霧露之溉；更參出個三焦咸輔，五液並行，氣中之用，血中之氣，方才盡得個命名氣味，主治功能的大意。古人用汁，今人用實，繇此觀之，汁勝實矣。
白話文：
以前的人只說得了有松樹的操守，而我進一步提出了還有芥菜的辛辣，多麼親切啊。唐朝的版本只闡述了上焦暢通、宣通五穀氣味、燻養皮膚、充實身體、澤潤毛髮就像霧露滋潤一般；而我進一步提出了三焦共同輔佐、五液同時運行的概念，氣在血中運行，血中也有氣，這樣才能充分理解命名、氣味、主治功能的大意。古人使用汁液，而今人使用固體，從這一點來看，汁液比固體更好。