《本草乘雅半偈》~ 第九帙 (6)
第九帙 (6)
1. 劉寄奴草
（唐本草）
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主破血，下脹，止痛，治產乳余疾，止金瘡出血極效。
【核】曰：出河中、孟州、漢中、滁州、江南、越州，所在亦有。春生苗，高二三尺。一莖直上，葉似蒼朮葉，尖長糙澀，面青背白。九月莖端岐分甤穗，每甤攢簇小花十數朵，黃包白瓣，宛如秋菊，經三四日，花心拆裂如絮。隨結實，絮實都如苦買也。修事，揀去莖葉，只用子。粗布拭去薄殼，酒拌蒸，從巳至申，曝乾用。
【叅】曰：劉寄奴，古方罕用。唐本草始附隰草部。按李延壽南史，載宋高祖劉氏，小字寄奴，少未遇，伐荻新州，見大蛇射中遂返。次朝再往，聞榛林中作杵臼聲。尋之，有青衣童子，擁眾搗藥。訊其故。曰：我主為劉寄奴所中，搗此以療之。曰：胡不見殺。曰：寄奴王者，不可殺也。
叱之盡散。遂收其藥。每塗金瘡輒愈。因稱此草為劉寄奴。鄭樵通志云：江南人，因漢時謂劉為卯金刀，乃呼劉為金。又稱此草為金寄奴。字說云：劉，誅殺也；寄，附托也；奴，執事也。顧主治證形，似悉假血氣，附托以為執事者。功能剖裂而入破之，即所以誅殺之矣。命名之義，或取諸此。
白話文：
劉寄奴草
【氣味】味道苦，性溫和，沒有毒性。
【功效】主要能破除瘀血，消除腹脹，止痛，治療產後乳汁滯留等疾病，對於金屬外傷的出血有極好的止血效果。
【考證】這種草藥產於河中、孟州、漢中、滁州、江南、越州等地，其他地方也有生長。春天長出幼苗，高約二三尺。莖部一根直立向上生長，葉子像蒼朮葉，但更尖長，表面粗糙，正面呈青色，背面呈白色。九月時，莖的頂端會分枝長出穗狀的花序，每個花穗上聚生著十幾朵小花，花苞呈黃色，花瓣呈白色，看起來像秋天的菊花，經過三四天，花心會像棉絮般裂開。之後會結出果實，果實和棉絮都像苦買子（一種植物）。處理方法是：去除莖和葉，只用果實。用粗布擦去果實薄薄的外殼，用酒拌勻後蒸，從上午九點到下午五點，曬乾後就可以使用。
【補充說明】劉寄奴這種草藥，古代醫方很少使用。唐朝的《本草》才開始將它列入隰草部（生長在潮濕低窪地的草）。根據李延壽《南史》記載，宋高祖劉裕，小名寄奴，年輕時還沒發跡，在新州砍蘆葦時，看到一條大蛇，射中後就回去了。隔天早上再回去，聽到樹林中傳來搗藥的聲音。尋找過去，看到有青衣童子，帶著一群人在搗藥。詢問原因，童子說：「我們的主人被劉寄奴所傷，正在搗藥治療。」劉裕問：「為什麼不殺了他？」童子說：「寄奴是將來的王者，不能殺。」
童子呵斥一聲，眾人就散去了。劉裕就收起這些藥，每次塗在金屬外傷上都能治癒。因此，人們稱這種草為劉寄奴。鄭樵《通志》說：江南人認為，漢朝時的「劉」字像「卯金刀」，所以將劉稱為「金」。也因此稱這種草為「金寄奴」。文字學解釋說：「劉」，有誅殺的意思；「寄」，有附託的意思；「奴」，有執事的意思。從它主要的治療功效來看，似乎是依靠血氣，附託其上來執行任務。它的功能是剖開、進入並破除瘀血，也就是誅殺瘀血。命名之義，或許是取自於此。
2. 蓖麻
（唐本草）
【氣味】甘辛平，有小毒。
【主治】主治水症。以水研二十枚，服之吐惡沫，加至三十枚，三日一服，瘥即止。風虛寒熱，身體瘡癢，浮腫，屍疰惡氣，取油塗之。
【核】曰：原從胡中來，今在處有之，北地尤多。夏月生苗，有赤有白。一莖直上，高丈餘，間節如甘蔗，中空如赤箭。葉似葎草，及瓠葉輩，肥厚而大，一葉五尖。夏秋之間，丫中抽穗，黃花累累。每穗作子數十顆，柔刺如蝟。凡三四子，合成一顆，枯時劈開，狀類巴豆，又類牛𧀹，青黃斑褐，間雜可觀。
殼中有仁，嬌白如續隨子，仁中之油，可調印色。每用去殼淨仁五升，搗極細，以水一斗煮之，有沫撇起，沫盡乃止。遂用文火，煮熬其沫，水去澄清，上無氣升，油即成矣。傾磁器中，冷定，則凝結如脂，經久不變。修事,勿用黑夭赤利子，顆外無刺，兩頭尖，子無斑點，誤服有大毒。
凡使蓖麻子，鹽湯煮半日，去殼及衣，取中仁研細用。有啖蓖麻，一生不得食炒豆者，犯之作脹而死。豆為腎谷，蓖通胎息，天真不足者，轉致氣泄耳。伏丹砂、霜粉，死鉛汞成金。
紹隆王先生云：蓖麻力長收吸，故能拔病氣，奪有形，多從外取，不繇餌服，良有見也。
先人云：蓖麻胚兆，先一陰而始生，以陰為內氣之主，轉陽為形外之固，賦形唯二至之間，生長在蕃秀之季，綴子於來復之初，故餌之何處非生陽之地，何形非生陽之物。內有陽氣人，不須入腹，磕著撞著，生陽遂聚，死陰立消，迅速敏捷，如鼓應桴。
【叅】曰：命名之意亦奇，主治功力亦異。著囟起痔，握掌催生。左風頭置之右，右風頭置之左，摩頂天柱豎，傅踵胞孚下，至若納舌闢竅，解喉疏肌，收子腸，消腳氣，及主剩骨留血，物滯水瘕，疽瘍䐜腫，屍疰丹瘤，與夫喎斜偏瘓，舛錯關機，宜餌宜塗，宜熏宜窒者，莫不如鼓應桴，捷於影響。故蓖者人臍，上從囟，囟取通氣，會奇脈於巔；下從比，比取輔氣，交偶脈於踵。
麻者大鼗，群陰之長也，夏有足鼓，置鼓於趺，殷有楹鼓，貫中於柱。周有縣鼓，植簨𥲤而懸之上，皆鼗也。顧名思義，則知聲氣相通，左右逢源之為用矣。
（蓖者人臍，胎兒之息以臍也。囟取通氣，會奇脈於巔，至人之息以囟也，比取輔氣，交偶脈於踵，真人之息以踵也。楹鼓以喻蓖，縣鼓以喻㐫，足鼓以喻踵，三息並行，三鼗齊擊，是真以鼓應桴，捷於影響。
白話文：
蓖麻
**味道：**味道甘甜、辛辣，性質平和，但帶有微小的毒性。
**主要功效：**主要治療水腫病。將二十顆蓖麻子研磨成漿，服用後會引起嘔吐，吐出泡沫狀的液體，如果劑量增加到三十顆，則需要每三天服用一次，病好就停止服用。對於因風邪、虛弱、寒冷引起的發熱、身體長瘡發癢、浮腫，以及屍疰（傳染病）引起的惡臭氣味，可以提取蓖麻油塗抹於患處。
**關於蓖麻子的描述：**蓖麻原本是從西域傳來的，現在各地都有種植，尤其在北方地區更多。夏天長出幼苗，有紅色和白色兩種。莖幹筆直向上生長，可以長到一丈多高，莖幹的節像甘蔗一樣，中間是空心的，像赤箭草的莖一樣。葉子像葎草和瓠瓜的葉子，肥厚而且很大，一片葉子有五個尖角。夏秋之際，在枝杈中抽出花穗，開出密密麻麻的黃色小花。每個花穗上結數十顆果實，果實外殼長有柔軟的刺，像刺蝟一樣。通常三四顆果實合成一個，乾燥時會裂開，形狀像巴豆，又像牛的陰囊，青黃色和褐色斑紋交錯，看起來很有特色。
果殼裡面有白色的果仁，像續隨子的果仁一樣嬌嫩。果仁中的油可以用來調配印油。每次使用時，需要去掉果殼，取五升純淨的果仁，搗成極細的粉末，然後用水一斗煮。煮的時候會產生泡沫，把泡沫撇掉，直到不再產生泡沫為止。接著用小火慢慢熬煮這些泡沫，讓水分蒸發，留下澄清的油，不再有氣體上升，油就煉成了。將油倒入瓷器中，冷卻後就會凝固成像脂肪一樣的固體，可以長期保存不變質。處理蓖麻子時，不要使用黑色、夭折或帶有紅色且尖利的果實，這些果實外殼沒有刺，兩頭尖尖的，果實表面沒有斑點，誤服會有很強的毒性。
凡是使用蓖麻子，要先用鹽水煮半天，然後去掉外殼和外皮，取出中間的果仁，研磨成細末使用。有些人吃了蓖麻後，一輩子都不能吃炒豆子，否則會引起腹脹而死。因為豆類是補腎的食物，蓖麻可以通暢胎氣，對於先天不足的人來說，反而會導致氣泄。蓖麻還能抑制丹砂、霜粉的毒性，使鉛汞變成金。
紹隆王先生說：蓖麻的藥力持久，能吸取病氣，移除體內的有形之物，其作用大多是從外部吸收，而不是通過內服，這種說法很有見地。
前人說：蓖麻的生長是從陰氣開始的，陰氣是內在氣息的主導，它可以將陰氣轉化為陽氣，從而鞏固外在的形體。蓖麻賦形在冬至和夏至之間，生長在枝葉繁茂的季節，在陰陽交替之時結出果實，因此，食用蓖麻的任何部位，都是產生陽氣的地方，任何形體都具有產生陽氣的特性。對於體內有陽氣的人來說，即使不需內服，只要接觸到蓖麻，陽氣就會聚集，陰氣就會立即消散，其效果迅速而敏捷，就像敲鼓時鼓槌的反應一樣。
**補充說明：**蓖麻的命名很特別，其主要功效也很奇特。它可以治療囟門（嬰兒頭頂未閉合處）的疾病，治療痔瘡，可以握住手掌來幫助生產。左邊頭痛可以將蓖麻置於右邊，右邊頭痛可以將蓖麻置於左邊，可以按摩頭頂來舒展頭部，可以敷在腳後跟來促進胞胎的發育，甚至可以納入舌頭來開竅，可以疏通喉嚨和肌肉，收縮子宮，消除腳氣，還可以治療剩骨（骨刺）、瘀血、積水、腫塊、毒瘡、丹毒、腫瘤，以及治療口眼歪斜、偏癱、關節錯位等疾病。對於這些疾病，無論是內服、外敷、熏蒸還是封閉，效果都像鼓槌敲擊鼓面一樣，快速而靈敏。所以，蓖麻的“蓖”字，取自人體的肚臍，肚臍向上連接囟門，囟門可以通氣，會聚奇經八脈於頭頂；肚臍向下連接腳後跟，腳後跟可以輔助氣血運行，與偶脈交匯。
而“麻”字，則是形容像大鼓一樣，是群陰之長。夏季有足鼓，放置在腳背上；殷代有楹鼓，貫穿於柱子中間；周代有縣鼓，懸掛於架子上，這些都是鼓。從名稱和意義來看，就知道蓖麻可以使聲音和氣息相通，左右逢源，發揮其廣泛的作用。
（蓖麻的“蓖”字取自人體的肚臍，胎兒通過肚臍呼吸；囟門通氣，會聚奇經八脈於頭頂，至人（得道之人）通過囟門呼吸；腳後跟輔助氣血運行，與偶脈交匯，真人（修道之人）通過腳後跟呼吸。楹鼓比喻蓖麻，縣鼓比喻囟門，足鼓比喻腳後跟，三種呼吸方式並行，三種鼓聲同時敲擊，這才是真正的以鼓應桴，快捷而靈敏。）
3. 萊菔
（唐本草）
【氣味】辛甘平，無毒。
【主治】主下氣，消穀，和中，去痰癖，肥健人，根汁尤良。
【核】曰：萊菔，菘菜也。似蔓荊而稍大，舊說北種菘萊，初年半為蔓荊，二年菘種都絕，蔓荊南種亦然。蓋菘之不宜於北，猶橘之不逾於淮，今則南北俱有矣。爾雅云：苞突，蘆菔。
孫炎注云：紫花菘也。南人呼秦菘；吳人呼楚菘；魯人呼菈⿺辶𦵺（音拉答）；秦人呼溫菘；北人四呼之。春曰破地錐，夏曰夏里生，秋曰蘿蔔，冬曰地酥。杜詩曰土酥；蒙古曰篤魯馬；唐本曰萊菔。萊菔者，麳麰之所服，此亦就文取義耳。今遵唐本為正。性喜燒土，隨地可植。
夏末布種，秋末刈苗，冬末採根，春末抽薹。高五七尺，開紫碧色花。夏初結角子，如大麻實，圓長不等，色黃而赤，遂可布種。葉大者如蔓荊，細者如花芥，表裡有茸毛。根色有紅白，根形有大小長短，圓扁粗滑，上銳下尖，細腰巨腹，岐尾叉頭，有須無須之別。小者如拇指，大者滿一秤，重者十百斤。
或因種變，或隨水土，大率沙壤者，肥甘而脆，瘠地者，堅苦而辣。可生可熟，可俎可醬，可𫈨可醋，可磄可臘，可飯可羹，蔬菜之最有益者。與地黃同食，令人發白，多啖動氣，姜能制之。伏硇砂、干鉛汞。
【叅】曰：遍歷四時，具備五氣，有松之操，有芥之烈。三焦咸輔，五液並行，氣中之用，血中之氣也。其根白，其味辛，其皮革，稟從革之金象，故力服麳麰。
（前人只說得個有松之操，更參出個有芥之烈，何等親切。唐本只闡得個上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛若霧露之溉；更參出個三焦咸輔，五液並行，氣中之用，血中之氣，方才盡得個命名氣味，主治功能的大意。古人用汁，今人用實，繇此觀之，汁勝實矣。
白話文：
[萊菔]
**【氣味】**味道是辛辣、甘甜，性平和，沒有毒性。
**【主要功效】**主要功能是降氣，幫助消化，調和脾胃，化解痰積，使人身體健壯，尤其以根的汁液效果最好。
**【考證】**有人說：萊菔就是菘菜的一種。外形像蔓荊但稍大，以前的說法是北方種植的菘菜，第一年長得像蔓荊，第二年菘菜的種子就絕跡了，在南方種植蔓荊也是如此。大概是菘菜不適合在北方生長，就像橘子不適合在淮河以北種植一樣，但現在南北各地都有種植了。《爾雅》中說：苞突，指的就是蘆菔。
孫炎的注釋說：是開紫色花的菘菜。南方人稱之為秦菘；吳地人稱之為楚菘；魯地人稱之為菈⿺辶𦵺（音拉答）；秦地人稱之為溫菘；北方人則有四種叫法。春天叫破地錐，夏天叫夏里生，秋天叫蘿蔔，冬天叫地酥。杜甫的詩裡也稱它為土酥；蒙古語稱之為篤魯馬；《唐本草》稱之為萊菔。萊菔這個名稱，是因為它能讓小麥類作物有所收穫，這也是根據文字來解釋它的意思。現在我們遵循《唐本草》的叫法。這種植物喜歡鬆軟的土壤，隨處都可以種植。
夏天末尾播種，秋天末尾收割莖葉，冬天末尾採收根部，春天末尾長出花薹。高度約有五、七尺，開紫藍色的花。夏天初開始結角果，像大麻的果實，圓形或長形不等，顏色黃中帶紅，就可以用來播種。葉子大的像蔓荊，小的像花芥，表面和背面都有絨毛。根的顏色有紅有白，形狀大小長短不一，有圓的有扁的，有粗有滑的，上端尖，下端也尖，有的腰細肚子大，有的尾部分叉，有的有鬚根，有的沒有。小的像拇指，大的能有一個稱那麼重，重的能達幾百斤。
有的因為種子變異，有的因水土不同，一般來說沙質土壤種出來的，肥厚甘甜而脆嫩，貧瘠的土壤種出來的，則堅硬苦辣。可以生吃，可以煮熟吃，可以做成肉醬，可以醃製，可以加醋，可以加糖，可以做成臘味，可以用來做飯和羹湯，是蔬菜中最有益的。與地黃一起吃，會使頭髮變白，多吃會使氣機運行，生薑可以抑制它的副作用。它還能抑制硇砂、乾鉛汞的毒性。
**【參悟】**萊菔遍歷四季，具備五行之氣，有松樹一樣的挺拔，又有芥菜一樣的辛烈。能輔助三焦，使五液運行，它是在氣中發揮作用，也是血液中氣的表現。它的根是白色的，味道辛辣，它的表皮，具備金屬可以隨形狀變化的特性，因此能克服小麥的藥性。
（前人只說萊菔有松樹的挺拔之氣，現在更參悟出它有芥菜的辛烈之性，何等貼切。《唐本草》只說明它能開發上焦，宣發五穀之味，使皮膚滋潤，毛髮光澤像霧露的滋養；現在更參悟出它能輔助三焦，使五液運行，氣中之用，是血液中的氣，這樣才完全了解了它的命名，氣味，主治和功能。古人使用它的汁液，現在人使用它的果實，由此看來，汁液比果實效果更好。）