《本草乘雅半偈》~ 第四帙 (11)
第四帙 (11)
1. 犀角
瘴氣、鉤吻、鴆羽、蛇虺百毒，此物雜毒之實諸所無也。治之如何，曰空。
（火實欲空者，宜空之；火空則發也，是謂虛其實；火空欲實者，宜忌之。火實乃能作炎上用，以顯暖熱體，所以存其性也。自藥有賦，人安苟簡，曰解乎心熱，並不審病情之欲實欲空而概投之，雖無實實之虞，寧免虛虛之患。）
（犀角居上而尖峻，確具火象。然附於坤牛純土之體，是子反生母，子氣歸藏而不露，故苦寒，而翻成北方之水，故能解心熱也。本屬火而化水並已之所有者能空之，故凡實所無者，遇之自消耳。）
白話文：
犀角能解百毒，包括瘴氣、鉤吻、鴆羽、蛇虺等毒物，沒有它解不了的毒。治療方法在於「空」。
（火熱過盛想要消除，就要把它空掉；火熱消除後就會發病，這叫做虛其實；火熱不足反而想要填補，就要忌諱這樣做。火熱充盈才能向上升騰，顯現溫暖的特性，才能保持其本性。有些藥方草率簡便，號稱能解心熱，卻不仔細辨別病情是應該填補還是消除，就一概使用，雖然不會有真的填補過度之虞，但還是要避免虛耗過度的風險。）
（犀角向上生長，尖銳挺拔，確實具有火的特性。但它卻附著在土性的水牛身上，這是子反哺母，孩子的氣息潛藏而不外露，所以性味苦寒，轉化為北方的水性，因此能解心熱。犀角本屬火，卻能化為水，具有這種特性才能消除火熱，所以凡是火熱過盛的病症，遇到犀角都能自行消除。）
2. 羚羊角
（本經上品）
泯形則寂，至靈即惺。此言生氣之能通乎天氣也。二十有四，其節乎。七十有二，其候乎。
【氣味】鹹寒，無毒。
【主治】主明目，益氣，起陰，去惡血注下，闢蠱毒惡鬼不祥，嘗不魘寐。
【核】曰：出石城，及華陰山谷。今出建平、宜都，諸蠻山中，及西域。形似羊，毛青而粗，夜宿獨棲，掛角木上，以遠害也。兩角者多，一角者最勝。其角有節，蹙蹙圓繞，以角灣深銳緊小，有掛痕者為真。修治，勿用山羊角。山羊角，僅一邊有節，節亦疏；羚羊角，具二十四節，內有天生木胎者，此角有神。
凡使不可單用，須要不拆元對，以繩縛之，用鐵銼銼細，重重密裹避風，旋旋取用，搗篩極細，更研萬匝，入藥免刮人腸。
【叅】曰：羚羊掛角而泯形，獸之至靈者也。性慈而不樂鬥，雖有偽鬥，亦往解之，因以被獲。蓋不惜身以濟物者，故其角至神，能闢不祥，主不魘寐者，寂而惺也。節合二十有四氣，而胎木者，宛如從甲而乙，起陰之氣，以轉生陽，所以益氣也。如是則惡血自除，注下自上，上達肝竅，目眚自明，闢蠱毒惡鬼者，即轉生陽以闢不祥耳。
白話文：
羚羊角是藥材中的上品。
當它外形消失於無形時，它的精華卻能達到極致的寧靜；當它展現出最高的靈性時，又能夠充滿覺醒。這說明它的生氣能夠與天地之氣相通應。角上的二十四節，對應著一年的二十四個節氣嗎？七十二候，又是指什麼呢？
【氣味】味道鹹，性寒，無毒。
【功效】主要用於使眼睛明亮，增強氣力，振奮陰氣，去除體內惡血造成的下注，避開蠱毒、惡鬼等不祥之物，並能使人不再做惡夢。
【考證】據說：羚羊角產於石城以及華陰山谷等地。現在則產於建平、宜都、以及各地的山區，還有西域地區。羚羊外形像羊，毛色青且粗糙，牠們夜間獨自棲息，將角掛在樹上，用來躲避危險。通常羚羊有兩隻角，但只有一隻角的羚羊的角品質最佳。羚羊角上有節，呈現緊密圓形的環繞，角彎曲的程度越深、越尖銳越細小，且有掛在樹上的痕跡的，才是真品。在處理時，不要使用山羊角來替代。山羊角只有一邊有節，而且節與節之間間隔較疏鬆；羚羊角則有二十四節，內部還有天然的木質胎體，這種羚羊角具有神效。
凡是使用羚羊角，不可以單獨使用，必須保持原本成對的完整，用繩子將它們綁在一起，再用鐵銼將其銼細，用多層布料包裹嚴密，避免風吹，然後慢慢取出使用，搗碎過篩到非常細的程度，再研磨許多次，這樣入藥才能避免刮傷腸道。
【參悟】羚羊掛角而消失形體，是獸類中最具靈性的。牠們性情溫和不喜歡爭鬥，即使遇到假裝爭鬥的場面，也會去勸解，因此常常被捕獲。牠們不惜犧牲自己來幫助其他生物，所以牠的角才如此神奇，能避開不祥之物，並能使人不做惡夢，這是因為它能夠達到寧靜而又覺醒的狀態。角上的節與二十四氣相合，內部有木質胎體的，就好像是從甲到乙，陰氣上升而轉化為陽氣，所以能增強氣力。這樣一來，體內的惡血自然會被清除，下注的血氣也會往上走，上達到肝臟的竅穴，眼睛的疾病自然就能明亮起來。避開蠱毒和惡鬼，實際上就是通過轉化陰氣來避開不祥。