《本草乘雅半偈》~ 第九帙 (3)
第九帙 (3)
1. 鼠耳
（別錄下品）
自看茸母北方去，誰識上皇南渡來，若道當時臣有禮，禁菸今日未曾開。轉竊視聽以為視聽矣。
【氣味】甘酸平，無毒。
【主治】主痹寒，寒熱，止喘咳，療耳聾，明目。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黃蒿、香茅、米曲、無心草、綿絮頭、鼠麴草也。生平崗田間熟地。二月生苗，高尺余，莖肥葉厚，柔軟如綿，表裡白毛，茸蒙如鼠耳。搗汁蜜和為粉，香美可口，謂之龍舌䉽，以壓時氣。北方寒食亦用之，功勝白茅。宋高宗詩云：茸母初生認禁菸。
三月成穗，作花碎小，黃綠如曲，雜攑染衣，雖敝猶鮮。月令云，衣曲黃衣之色。四月結子如粟，楚人呼為米曲。修事，採苗葉陰乾，花實亦可用，款冬花為之使。
【叅】曰：十二子為鼠，性多疑而竊視聽，出穴每不果，故持兩端者曰首鼠。耳者肺之候，腎之竅也。故主腎不司竅為聾，或精不貫瞳為瞽，或痹閉不通為痹寒，或肺先是動為喘咳，或後所生為寒熱。蓋所生是動，肺高腎下，猶持兩端，間甚不果，不獨以形肖，並稱功用矣。
（先為是動，是動者，氣先病也。後為所生，所生者，血後病也。肺高象天，腎下象水，間則乍輕，甚則乍重。）
白話文：
[鼠耳]
這種植物，從它在北方生長時就被稱為「茸母」來看，誰能想到它會跟著南遷的皇帝一起來到南方呢？如果當時大臣們遵守禮法，現在也不會有禁菸令了。這種植物的出現，就像是偷偷觀察並取代了原有的事物一樣。
【氣味】味道甘甜帶酸，性平和，沒有毒性。
【主治】主要治療風寒引起的麻痺、寒熱症狀、止咳平喘、治療耳聾、使眼睛明亮。
【考證】這種植物又被稱為茸母、黃蒿、香茅、米曲、無心草、綿絮頭、鼠麴草。它生長在平坦的丘陵或田埂邊的熟地上。二月長出嫩苗，高約一尺多，莖粗壯，葉子肥厚柔軟，像棉花一樣，表面和背面都有白色絨毛，茸茸的就像老鼠的耳朵。將它搗碎取汁，加入蜂蜜調成粉末，香甜可口，稱為「龍舌䉽」，用來抵抗時疫。北方在寒食節也會使用，功效比白茅還要好。宋高宗的詩中寫道：「茸母初生認禁菸。」
三月開花結穗，花朵細碎，黃綠色像米曲，可以和著其他染料一起染衣服，即使衣服舊了，顏色仍然鮮豔。《月令》中說：「用米曲染衣，顏色是黃色的。」四月結出像小米一樣的果實，楚地人稱之為「米曲」。採收時，取嫩苗和葉子陰乾，花和果實也可以使用。款冬花可以作為它的輔助藥材。
【論述】「子」在十二生肖中代表鼠，鼠的特性是多疑且喜歡偷偷觀察，出洞穴時常常猶豫不決。所以，持有兩種不同意見的人被稱為「首鼠兩端」。耳朵是肺氣的表徵，也是腎氣的通道。因此，鼠耳可以治療腎氣不足導致的耳聾，或精氣無法上達瞳孔導致的失明，或氣血不通導致的麻痺寒冷，或肺氣先受損引起的喘咳，或病後產生的寒熱症狀。歸根究底，這些疾病都是因為肺氣和腎氣的關係失調所導致的，肺氣高居於上，腎氣沉降於下，就像是猶豫不決一樣。鼠耳的功效不僅僅是形狀相似而已。
（「先為是動」是指氣先發生病變；「後為所生」是指血後發生病變。肺氣位於上方，像天一樣；腎氣位於下方，像水一樣。疾病發作時有輕有重，輕時減緩，重時加劇。）
2. 白前
（別錄下品）
【氣味】甘微溫，無毒。
【主治】主胸脅逆氣，咳嗽上氣，呼吸欲絕。
【核】曰：生州渚沙磧上，苗高尺許，葉似柳，或似芫。根似白薇，或似細辛。粗長堅直，色白微黃，折之易斷者白前也；細短柔韌，色黃微白，折之不斷者白薇也。修事，用生甘草水浸一伏時；漉出，去頭須了，焙乾收用。
【叅】曰：在色為白，在臟歸肺矣。前者坐而至，不行而進也，當入手太陰、陽明，足陽明，為治咳之君主藥。經云：咳嗽上氣，厥在胸中，過在手太陰陽明。又云：白脈之至也，喘而浮，上虛下實驚，有積氣在胸中，得之酒使內也。又云：臟真高於肺，以行營衛陰陽也；不行焉，則為厥為積矣。
大明主奔豚，及腎氣，亦即下實上虛之象乎。然則白薇功力，三因並施，臟腑鹹入，腠理皮毛，靡不前至，蓋以功用為名也。
（黃帝問曰：肺之令人咳，何也？歧伯對曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。帝曰：願聞其狀。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺咳，五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以時治。
時感於寒，則受病。微，則為咳；甚，則為泄、為痛。乘秋，則肺先受之；乘春，則肝先受之；乘夏，則心先受之；乘至陰，則脾先受之；乘冬，則腎先受之。帝曰：何以異之？歧伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血；心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗，甚則咽腫喉痹；肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉。
轉則兩胠下滿；脾咳之狀，咳則右胠下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇；腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：五臟之久咳，乃移於六腑；脾咳不已，則胃受之；胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出；肝咳不已，則膽受之；膽咳之狀，咳嘔膽汁；肺咳不已，則大腸受之；大腸咳狀，咳而遺矢；心咳不已，則小腸受之；小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失；腎咳不已，則膀胱受之；膀胱咳狀，咳而遺溺；久咳不已，則三焦受之；三焦咳狀，咳而腹滿，不欲食飲。此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾，而面浮腫氣逆也。
右錄咳論，以備叅考。）
白話文：
白前
味道： 味甘，性質稍微溫和，沒有毒性。
主要治療： 主要治療胸部和脅肋部位的氣逆、咳嗽氣喘、呼吸困難，感覺快要斷氣的狀況。
辨識： 白前生長在河洲沙灘上，植株高度約一尺，葉子像柳樹，有的像芫荽。根部像白薇，有的像細辛。粗長堅硬且筆直，顏色為白色帶點黃色，容易折斷的是白前；細短柔軟且有韌性，顏色為黃色帶點白色，不容易折斷的是白薇。處理方式是，用生甘草水浸泡一個時辰，撈出後去除根頭和鬚，然後烘乾使用。
說明： 白前顏色為白色，在臟腑中歸屬於肺。它有「前」字的含意，意指它能引導藥力直達病所，不需要經由其他路徑，因此作用於手太陰肺經、陽明經，足陽明胃經，是治療咳嗽的主要藥物。經文說：「咳嗽氣喘，病在胸中，與手太陰肺經、陽明經有關。」又說：「當出現脈象浮喘，上部虛弱下部充實，同時有驚恐，胸中有積氣時，可能是因為飲酒所導致。」又說：「臟腑的真氣高於肺，可以運行營衛氣血和陰陽；若真氣運行不暢，就會導致氣逆和積滯。」
大明指出白前能治療奔豚病和腎氣不順，也是屬於上虛下實的症狀。而白薇的功效則能同時處理多種原因引起的疾病，能作用於各個臟腑，也能到達皮膚毛孔，無所不達，所以取名為白前。
（黃帝問：為什麼肺會導致咳嗽？岐伯回答說：五臟六腑都會導致咳嗽，不只有肺。黃帝問：請說說各種咳嗽的症狀。岐伯說：皮膚毛孔是肺的開合之處，外邪通常先侵犯皮膚毛孔，再從這裡進入肺。當寒邪或飲食進入胃部，會循著肺經上行至肺，導致肺寒。肺寒會與外邪結合，侵襲肺部，產生肺咳。五臟會根據不同的時節而生病，並在不是自己當令的時節，把病氣傳給其他臟腑。人與天地相應，所以五臟也會根據不同的時節進行治療。
當人感受寒邪，就會生病，如果症狀輕微，就會咳嗽，如果症狀嚴重，就會腹瀉或疼痛。秋季，肺最先感受寒邪；春季，肝最先感受寒邪；夏季，心最先感受寒邪；長夏，脾最先感受寒邪；冬季，腎最先感受寒邪。黃帝問：這有什麼不同？岐伯說：肺咳的症狀是咳嗽有喘息聲，嚴重時會咳血；心咳的症狀是咳嗽時會心痛，喉嚨有異物感，嚴重時會咽喉腫痛；肝咳的症狀是咳嗽時兩側脅肋疼痛，嚴重時會無法轉身，轉身時兩脅會更加脹滿；脾咳的症狀是咳嗽時右側脅肋疼痛，連帶牽引到肩背，嚴重時會無法活動，一動就會咳嗽加劇；腎咳的症狀是咳嗽時腰背相連疼痛，嚴重時會咳出痰涎。黃帝問：六腑的咳嗽又是什麼情況？生病的原因是什麼？岐伯說：五臟的久咳會轉移到六腑。如果脾咳持續不斷，就會影響到胃，胃咳的症狀是咳嗽時會嘔吐，嚴重時會吐出蛔蟲；如果肝咳持續不斷，就會影響到膽，膽咳的症狀是咳嗽時會吐出膽汁；如果肺咳持續不斷，就會影響到大腸，大腸咳的症狀是咳嗽時會失禁排泄；如果心咳持續不斷，就會影響到小腸，小腸咳的症狀是咳嗽時會排氣，而且氣會隨著咳嗽一起排出；如果腎咳持續不斷，就會影響到膀胱，膀胱咳的症狀是咳嗽時會失禁排尿；如果久咳持續不斷，就會影響到三焦，三焦咳的症狀是咳嗽時腹部脹滿，不想吃東西喝水。這些咳嗽病症，大多與胃相關，與肺也有關聯，會使人多痰唾，面部浮腫，氣機上逆。
以上記錄有關咳嗽的論述，以供參考。）
3. 扁豆
（別錄下品）
夏日在膚脈如鉤，冬日在骨脈如營。
【氣味】甘微寒，無毒。
【主治】主和中，下氣。
【核】曰：二月下種，延纏籬垣間。葉大如杯，圓而有尖，花具紫白二色，狀如小蛾，有翅尾。莢生花下，凡十餘樣，或長或圓，或如龍爪虎爪，或如豬耳、刀鐮，種種不同，皆累累成枝。白露後，實更繁衍，秋熱便不易生，故一名雪眉同氣，一名涼衍豆，俗訛為羊眼豆，亦形相似也。嫩時可充蔬菜茶料，老則收子煮食。
子有黑、白、赤、斑四色。入藥只取色白者，莢殼雖厚，子粒粗圓為勝耳。
先人云：菽水穀也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，貫連三臟之義。故為和中下氣之品。
又云：右遷而降，自然暑息熱消，渴除痢止矣。
【叅】曰：藊諧扁，門戶之文也。若夏日在膚，蟄蟲將去，壞戶之象也。諧禾，嘉禾之菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蟄蟲墐戶，君子居室之象也。觀永類鈐方。立固將墮將破之胞胎，則壞戶墐戶之義，真不待言語形容矣。至化炎敲成清肅，轉摧拉就容平，更不待言語形容矣。
若秋傷於濕，此即秋金驟斂，致中含濡濕耳。仍順以時降，從微至著，肺氣乃清，此秋氣之應，養收之道也。別錄主和中，即和中央長夏之土，藉火土授受之際，斯金火亡刑，乃得出而降，降而入，入復升，升復出，五行均等，運迭不竭，又不待言語形容矣。
（轉夏成秋，化炎敲成清肅，此即點火成金，不煩另覓種子。）
白話文：
[扁豆]
夏天時，它的脈象顯現在皮膚表面，像彎鉤一樣；冬天時，則藏在骨頭深處，像營地一樣。
[氣味] 味道甘甜，稍微帶點寒性，沒有毒。
[功效] 主要作用是調和脾胃，使氣下行。
[外形描述] 扁豆在農曆二月播種，藤蔓會纏繞在籬笆或牆壁上。葉子很大，像杯子一樣，呈圓形但有尖端。花有紫色和白色兩種，形狀像小飛蛾，有翅膀和尾部。豆莢生長在花朵下方，種類繁多，有十幾種，有的長、有的圓，有的像龍爪或虎爪，有的像豬耳朵或鐮刀，形狀各不相同，都結實累累地長在枝條上。白露之後，果實更加繁盛。秋天天氣變熱就不容易生長，所以又叫做「雪眉同氣」或「涼衍豆」。民間訛傳為「羊眼豆」，形狀也有點相似。嫩的時候可以當蔬菜食用或泡茶，老了就收豆子煮食。
豆子有黑色、白色、紅色和雜色四種。入藥只取白色豆子，豆莢雖然厚，但以豆粒大而圓的為佳。
前人說：「豆類是水穀的一種，秋天成熟時顏色為白色，氣味甘甜芳香。它有土、金、水三種屬性，貫穿人體的三個臟器，因此是調和脾胃、使氣下行的良藥。」
又說：「使它向下行，自然能消除暑氣和熱氣，止渴止瀉。」
[藥理分析] 「扁」字諧音「藊」，有門戶的意思。夏天時，它顯現在皮膚表面，就像蟄伏的蟲子要離開洞穴，是門戶要壞的象徵。諧音「禾」，是嘉禾之菽，水藏之穀。冬天時，它藏在骨頭深處，就像蟄伏的蟲子將洞口封閉，是君子安居室內的象徵。觀察天地萬物的變化，就好比胎兒即將破殼而出，門戶將壞；而封閉的洞口，則表示胎兒已經成長。這種變化，不需要過多的言語來形容。炎熱的夏天轉為清冷的秋天，如同把火鍛造成金，是自然而然的變化，也不需要用言語形容。
如果秋天感受濕邪，就是秋天的金氣驟然收斂，導致身體內含有濕氣。仍然要順應時令使氣下降，從輕微到顯著，肺氣才能清淨，這是秋天應有的氣候變化，也是養生的方法。這段文字說扁豆能調和脾胃，就是調和長夏時節的中央土，借助火與土之間的相互轉化，使金和火不再互相刑剋，就能使氣先下降，再進入體內，再從體內升起，再從體內排出，五行均衡，運轉不息，也不需要用言語來形容。
（夏天轉變為秋天，炎熱轉為清涼，就好像點火成金，不需要另外尋找種子。）