《本草乘雅半偈》~ 第九帙 (3)
第九帙 (3)
1. 鼠耳
（別錄下品）
自看茸母北方去，誰識上皇南渡來，若道當時臣有禮，禁菸今日未曾開。轉竊視聽以為視聽矣。
【氣味】甘酸平，無毒。
【主治】主痹寒，寒熱，止喘咳，療耳聾，明目。
白話文：
自己觀察鹿角的情況向北方去，誰會知道上古時期的皇帝南遷而來，如果說當時的大臣是有禮貌的，那麼禁止吸煙的規定至今也沒有開放。轉變偷聽偷看的行為成為正常的視聽行為。
【氣味】味道甘酸，性質平和，無毒。
【主治】可以治療痹症引起的寒冷感，以及寒熱交替的症狀，能止住喘咳，治療耳聾，使眼睛明亮。
【核】曰：鼠耳，即茸母、黃蒿、香茅、米曲、無心草、綿絮頭、鼠麴草也。生平崗田間熟地。二月生苗，高尺余，莖肥葉厚，柔軟如綿，表裡白毛，茸蒙如鼠耳。搗汁蜜和為粉，香美可口，謂之龍舌䉽，以壓時氣。北方寒食亦用之，功勝白茅。宋高宗詩云：茸母初生認禁菸。
白話文：
「核」書上說：鼠耳，就是茸母、黃蒿、香茅、米麴、無心草、棉絮頭、鼠麴草。它們通常生長在平坦的田地和熟地上。二月開始長出幼苗，苗高一尺多，莖肥厚，葉子柔軟如棉花，表裡長有白色茸毛，茸茸的像老鼠的耳朵。把鼠耳搗碎，加蜂蜜調製成粉，香甜可口，稱為「龍舌䉽」，用來預防時疫。北方在寒食節也會食用鼠耳，其功效勝過白茅。宋高宗的詩句說：「茸母初生像禁煙令。」
三月成穗，作花碎小，黃綠如曲，雜攑染衣，雖敝猶鮮。月令云，衣曲黃衣之色。四月結子如粟，楚人呼為米曲。修事，採苗葉陰乾，花實亦可用，款冬花為之使。
白話文：
三月長出穗子，穗上會開出小黃綠花，形狀彎曲，碰觸會沾染衣物，即使衣服破舊也能增添鮮豔。月令中記載，這種彎曲的花會呈現黃色。四月結果實，外觀像小米，楚地人稱之為米曲。採收的時候，會採集它的莖葉在陰涼處晾乾，花和果實也可以使用，款冬花可以用來搭配使用。
【叅】曰：十二子為鼠，性多疑而竊視聽，出穴每不果，故持兩端者曰首鼠。耳者肺之候，腎之竅也。故主腎不司竅為聾，或精不貫瞳為瞽，或痹閉不通為痹寒，或肺先是動為喘咳，或後所生為寒熱。蓋所生是動，肺高腎下，猶持兩端，間甚不果，不獨以形肖，並稱功用矣。
白話文：
按照《說文解字》所說：十二生肖中的「子」是老鼠，老鼠的習性是多疑而且喜歡偷聽偷看，每次從洞穴出來都猶豫不決，所以形容人猶豫不決就叫做「首鼠兩端」。耳朵是肺部和腎臟的排泄管道，所以腎臟功能不好，耳朵就會失聰；精氣無法到達瞳孔就變成盲目；耳道不通就會變成耳聾；肺部先虛弱會引發喘息和咳嗽，最後會衍生出冷熱交替的症狀。原因是肺部功能主動，腎臟功能主靜，就像老鼠猶豫不決一樣，經常無法果斷，不只是外形相似，功能也一樣。
（先為是動，是動者，氣先病也。後為所生，所生者，血後病也。肺高象天，腎下象水，間則乍輕，甚則乍重。）
白話文：
先前發動的是氣，氣先運作，說明氣先出病。後面出現的是血，血後生成，說明血後發病。肺在上部象徵天，腎在下部象徵水，中間出現的情況就忽輕忽重，嚴重時就會忽重忽輕。
2. 白前
（別錄下品）
【氣味】甘微溫，無毒。
【主治】主胸脅逆氣，咳嗽上氣，呼吸欲絕。
白話文：
【氣味】味甘，性微溫，無毒性。
【主治】用於治療胸脅部位的逆氣，以及咳嗽和喘息困難，甚至呼吸幾乎停止的症狀。
【核】曰：生州渚沙磧上，苗高尺許，葉似柳，或似芫。根似白薇，或似細辛。粗長堅直，色白微黃，折之易斷者白前也；細短柔韌，色黃微白，折之不斷者白薇也。修事，用生甘草水浸一伏時；漉出，去頭須了，焙乾收用。
白話文：
【白前】：生長在江河湖泊的沙洲或河灘上，植株高約一尺，葉子像柳樹，有的像芫荽。根莖像白薇或細辛，粗長堅挺，顏色白中帶黃，折斷後容易斷的是白前；細短柔軟，顏色黃中帶白，折斷後不易斷的是白薇。加工處理時，用生甘草水浸泡一夜；撈出後，去掉頂部和須根，烘乾後收起來用。
【叅】曰：在色為白，在臟歸肺矣。前者坐而至，不行而進也，當入手太陰、陽明，足陽明，為治咳之君主藥。經云：咳嗽上氣，厥在胸中，過在手太陰陽明。又云：白脈之至也，喘而浮，上虛下實驚，有積氣在胸中，得之酒使內也。又云：臟真高於肺，以行營衛陰陽也；不行焉，則為厥為積矣。
白話文：
《本草經》中記載：白附子的五行屬性為白色，歸屬於肺臟。它的作用是「坐而至，不行而進」，也就是不需要運動就能進入人體。因此，白附子應當通過太陰、陽明、足陽明經絡進入人體，對咳嗽有很好的效果。
《靈樞》中說：咳嗽氣喘，堵塞在胸中，是手太陰和陽明經絡的異常所致。還說：白脈（脈象）出現後，喘息而浮動，上虛下實，心神驚悸，胸中有積氣，是因飲酒過度所致。此外，《靈樞》還說：肺臟的真氣強盛，才能使營衛之氣和陰陽之氣運行順暢；如果運行不暢，就會形成堵塞和積聚。
大明主奔豚，及腎氣，亦即下實上虛之象乎。然則白薇功力，三因並施，臟腑鹹入，腠理皮毛，靡不前至，蓋以功用為名也。
白話文：
大明主與奔豚病有關，還有腎氣虛，也就是下實上虛的現象。像這樣的情況，白薇的功效可以同時發揮三方面的作用：進入臟腑、腠理和皮毛，所以被稱為功用廣泛的藥材。
（黃帝問曰：肺之令人咳，何也？歧伯對曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。帝曰：願聞其狀。歧伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則為肺咳，五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以時治。
白話文：
黃帝問：肺為什麼會導致人咳嗽啊？
歧伯回答：不僅是肺，五臟六腑都會導致咳嗽。
黃帝說：請詳細說說。
歧伯說：皮膚是肺的表裡相合之處，皮膚最先接觸到邪氣，邪氣就會循著表裡相合的關係而侵入肺。寒冷的食物和飲品進入胃裡，會沿著肺的經脈上行到肺，使肺變得寒冷。肺一冷，外部的邪氣就會與內部相結合，侵犯肺部，就會引起肺咳。五臟在相應的季節容易得病，不是相應的季節，就會互相傳染。人體與天地相呼應，所以五臟有各自的適應季節。
時感於寒，則受病。微，則為咳；甚，則為泄、為痛。乘秋，則肺先受之；乘春，則肝先受之；乘夏，則心先受之；乘至陰，則脾先受之；乘冬，則腎先受之。帝曰：何以異之？歧伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血；心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如梗，甚則咽腫喉痹；肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉。
白話文：
當身體受到寒氣侵襲時，就會生病。輕微的話，會咳嗽；嚴重的話，會腹瀉或疼痛。
在秋天，是由於肺部最先受到寒氣；在春天，是由於肝臟最先受到寒氣；在夏天，是由於心臟最先受到寒氣；在至陰（冬至）季節，是由於脾臟最先受到寒氣；在冬天，是由於腎臟最先受到寒氣。
黃帝問：它們有什麼不同？
岐伯回答：肺咳嗽的表現，是咳嗽和喘息有聲音，嚴重的話會咳血；心咳嗽的表現，是咳嗽會心痛，喉嚨裡像有東西梗住了一樣，嚴重的話會咽喉腫痛；肝咳嗽的表現，是咳嗽會兩脅下疼痛，嚴重的話不能轉動身體。
轉則兩胠下滿；脾咳之狀，咳則右胠下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇；腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？歧伯曰：五臟之久咳，乃移於六腑；脾咳不已，則胃受之；胃咳之狀，咳而嘔，嘔甚則長蟲出；肝咳不已，則膽受之；膽咳之狀，咳嘔膽汁；肺咳不已，則大腸受之；大腸咳狀，咳而遺矢；心咳不已，則小腸受之；小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失；腎咳不已，則膀胱受之；膀胱咳狀，咳而遺溺；久咳不已，則三焦受之；三焦咳狀，咳而腹滿，不欲食飲。此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾，而面浮腫氣逆也。
右錄咳論，以備叅考。）
白話文：
轉而咳的話，雙側肋骨下方會感到豐滿；脾引起的咳嗽特徵是：咳嗽時右側肋骨下方疼痛，隱隱牽引到肩背，嚴重時無法活動，活動則咳嗽加重；腎引起的咳嗽特徵是：咳嗽時腰背相牽引而疼痛，嚴重時咳出痰液。黃帝問：六腑引起的咳嗽如何？病從何而來？歧伯答：五臟久咳，會轉移到六腑；脾咳不癒，則胃會受到影響；胃咳的特徵是：咳嗽會嘔吐，嘔吐嚴重則會吐出寄生蟲；肝咳不癒，則膽會受到影響；膽咳的特徵是：咳嗽會嘔吐膽汁；肺咳不癒，則大腸會受到影響；大腸咳的特徵是：咳嗽會遺矢；心咳不癒，則小腸會受到影響；小腸咳的特徵是：咳嗽會失氣，氣息與咳嗽同時失去；腎咳不癒，則膀胱會受到影響；膀胱咳的特徵是：咳嗽會遺溺；久咳不癒，則三焦會受到影響；三焦咳的特徵是：咳嗽會腹脹，不想飲食。這些都聚積在胃裡，與肺相關，使人多涕唾，而面浮腫，氣息逆亂。
3. 扁豆
（別錄下品）
夏日在膚脈如鉤，冬日在骨脈如營。
【氣味】甘微寒，無毒。
【主治】主和中，下氣。
白話文：
夏天時在皮膚和脈絡的表現像鈎狀，冬天時在骨骼和脈絡的表現則像營養物質般。
氣味甘而微寒，無毒。
主治調和中焦，降氣。
【核】曰：二月下種，延纏籬垣間。葉大如杯，圓而有尖，花具紫白二色，狀如小蛾，有翅尾。莢生花下，凡十餘樣，或長或圓，或如龍爪虎爪，或如豬耳、刀鐮，種種不同，皆累累成枝。白露後，實更繁衍，秋熱便不易生，故一名雪眉同氣，一名涼衍豆，俗訛為羊眼豆，亦形相似也。嫩時可充蔬菜茶料，老則收子煮食。
白話文：
【核】說：在二月播種，它會沿著籬笆和圍牆蔓延生長。它的葉子像杯子一樣大，圓潤且有尖端，花朵有紫色和白色兩種顏色，形狀像小蛾，有翅膀和尾巴。果實長在花下面，有十幾種不同的形式，有的長有的圓，有的像龍爪或虎爪，有的像豬耳朵或刀鐮，形狀不一，但都一串串地掛在枝上。白露過後，果實會更加繁盛，但在秋天的高溫下不容易生長，因此它又叫「雪眉同氣」，也叫「涼衍豆」，俗稱「羊眼豆」，形狀也很相似。嫩的時候可以當作蔬菜和茶葉食用，老了就收穫種子煮來吃。
子有黑、白、赤、斑四色。入藥只取色白者，莢殼雖厚，子粒粗圓為勝耳。
先人云：菽水穀也，秋成色白，臭味甘芳。有土金水，貫連三臟之義。故為和中下氣之品。
又云：右遷而降，自然暑息熱消，渴除痢止矣。
白話文：
孩子的顏色有黑、白、紅、花斑四種。用藥時只選用白色的那種，豆莢殼雖然厚，但是豆粒粗大圓潤為佳。
古人說：菽是穀物的一種，秋天成熟，顏色呈白色，味道甘甜芳香。具有土金水三行貫通連接三個臟腑的意義。因此它是調和中焦、降氣的藥材。
又說：向右側移動後下降，自然暑氣就會消退，熱氣消除，口渴解除，痢疾停止。
【叅】曰：藊諧扁，門戶之文也。若夏日在膚，蟄蟲將去，壞戶之象也。諧禾，嘉禾之菽，水藏之谷也。若冬日在骨，蟄蟲墐戶，君子居室之象也。觀永類鈐方。立固將墮將破之胞胎，則壞戶墐戶之義，真不待言語形容矣。至化炎敲成清肅，轉摧拉就容平，更不待言語形容矣。
白話文：
《叅》說：藊諧扁，是門戶破壞的徵兆。如果在夏天出現在皮膚上，表示蟄居的蟲子將要離開，象徵著門戶損壞。諧禾，是好禾苗的種子，儲藏在水中。如果在冬天出現在骨頭上，表示蟄居的蟲子堵住了洞口，象徵著君子居住在室內。
觀察《永類鈐方》中關於固生胎的治療方法。胎兒將要掉落或破裂時，可以理解為門戶破壞或堵塞的象徵，無需用言語描述。炎熱的氣候轉變為清涼舒爽的氣候，緊縮的部位轉變為寬鬆平坦，更無需用言語描述。
若秋傷於濕，此即秋金驟斂，致中含濡濕耳。仍順以時降，從微至著，肺氣乃清，此秋氣之應，養收之道也。別錄主和中，即和中央長夏之土，藉火土授受之際，斯金火亡刑，乃得出而降，降而入，入復升，升復出，五行均等，運迭不竭，又不待言語形容矣。
（轉夏成秋，化炎敲成清肅，此即點火成金，不煩另覓種子。）
白話文：
如果秋天受到濕氣的傷害，是因為秋季的涼爽的金氣突然加劇，導致體內蓄積了濕氣。但是，隨著季節的正常變化，濕氣從輕微逐漸變重，肺氣也會變得清涼。這是秋天氣候應有的變化，也是人體養生收斂的道理。
《別錄》記載的藥物主治可以調和中氣，也就是調和位於中央的長夏之土，利用火土之間相互傳遞的時機，使金火之間的刑剋消失，然後金氣才能順利下降，下降後再進入體內，進入後又重新升起，升起後又重新外出，這樣五行的力量才能均衡，循環往復不息。這種變化不需要用言語來形容，就能體會到。