《本草乘雅半偈》~ 第八帙 (6)
第八帙 (6)
1. 莎草
（別錄中品）
螻蟈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形層宮城位次，靡不周到諸陽之氣起於胸中，𨴗闔則遏逆而不舒。
【氣味】甘微寒，無毒。
【主治】主胸中熱，充皮毛，久服令人益氣，長鬚眉。
【核】曰：別錄莎草，不別根苗。後世僅用其根，名香附子，並不知莎草名矣。生田野下濕地，所在都有，唯隴西、涪都、兩浙最饒。苗似草蘭而柔，又似細萱而勁。葉心有脊似劍，又似菖蒲吉祥草輩。光澤亦同，嫩綠蕭疏，小別異耳。五六月中抽一莖，三稜中空，莖端復出數葉。
開青色花，成穗似黍，中有細子，似葶藶、車前子狀。根多白鬚，須下另結子一二枚，轉相延生，外裹細黑茸毛，大者似羊棗，兩頭尖。耐水旱，雖分劈亦不知死。先人云：多屬螻蟈化生。土人每從沙地荒圃，或麥門冬地上，鋤得香附，半存螻蟈形者，兩足為根，頭作苗葉，身成香附子，緣緣而生，延蔓可厭。土人患之，其地即改種絡麻。
麻盛不得雨露，方才悶絕，呼為狗姜，或麥冬餘氣，幻結所成；或螻蟈嗜啖麥冬，化生所致。故香附子，氣臭頗似麥冬，其非麥冬地者，則不可知，然的是螻蟈化生為始。楞嚴經云：化以離應，即此類也。修事陰乾，石臼搗之，忌鐵器。
先人云：胸為肺金之部分，氣為肺金之所司，皮毛為肺金之所主。香附子功能解表利水，所以泄金之郁。經云：金鬱則泄之，解表利小水也。
【叅】曰：莎品凡三，臺、薠、薃也。爾雅載薃。埤雅載臺。子虛賦載薠。爾雅翼載臺、薃而兼言薠。本草混臺、薠、薃為一物。繇辨之當早辨也。薠即青薠，一名大莎。說文以為青薠似薃，但大小有異，生江湖，為雁所食。臺即夫須，一名莎草，子虛賦所為辥，漢書、音義所謂藾，可以為衣，疏而無溫，編之若甲狀，毿毿而垂，使雨順流而下，匹夫所須也。
薃即鎬侯，一名侯莎，爾雅翼所謂莎，廣成頌所謂綠莎，顏師古所謂青莎，晏元獻公有庭莎記，言此草耐水旱，樂延蔓，雖技心隕葉，亦弗之絕，莖葉都似三稜。圖經所謂水香稜，又名水莎、水巴戟。廣雅所謂地毛。記事珠所謂抱靈居士。此皆指薃苗莖葉為名也。根若附子，相附連續，周匝有毛，大者如羊棗，乃子也。
另有細根如白髮，根上結子二三枚，或有或無，有則轉相延蔓者為牝。別錄所謂香附子；圖經所謂草附子，又名莎結、續草根；金光明經所謂日萃哆；唐本所謂雀頭香；魏文帝於吳求雀頭香，即薃根香附子也。用合眾香，能發眾香臭，是以性專捭闔，開發上焦，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉。中焦亦得藉之以宣化，下焦亦得藉之以宣瀆。
又不獨僅宣五穀味，並宣諸藥味，而為諸藥之先聘通使。如上焦𨴗闔，則諸陽之氣逆於胸中，致胸中熱，嘗日憂愁不樂，心忪少氣者，捭闔從開，既順乃宣矣。則胸熱自除，憂愁自釋，心忪自平，少氣自益，充皮毛，長鬚眉，誠若霧若露灌溉之休徵也。若食飲積，痞滿堅，或霍亂嘔逆，或月事不以時下者，此正中焦失於宣化。
若膀胱氣妨，或崩漏帶下，或下血尿血者，此正下焦失於宣瀆。
若肌肉消削，或疹癮瘙癢，或皮聚毛折者，此正上焦失於宣發，不熏膚，不充身，不澤毛，不若霧露之溉耳。觀天寶方煮汁熏浴，令汗出五七度，除癮疹，止瘙癢，則知若霧露熏充灌溉之為用矣。
頻湖云：得鹽入血；得青鹽入腎；得酒行經絡；得苦酒消積聚；得姜化痰飲；得參、術益氣；得歸、苄補營；得木香疏滯；得檀香醒脾；得沉香升降諸氣；得芎、術總解六郁；得茯苓交心腎；得茴香、補骨脂，引氣歸元；得厚朴、半夏，決癰消脹；得蔥、蘇發越六淫；得稜、莪釋磨瘕癖；得艾調暖子宮。及作種種藥石之聘使，捭闔揣摩之為用大矣。
白話文：
[莎草]
螻蟈，俗稱地狗，又叫狗姜。它的生長位置就像宮殿一樣有層次，非常周到。人體的陽氣從胸腔升起，如果胸腔的開合功能受阻，就會導致氣逆而不順暢。
【氣味】 味甘，性微寒，無毒。
【主治】 主要治療胸中發熱，使皮膚毛髮充盈。長期服用可以增強氣力，使鬚眉生長旺盛。
【考證】 《別錄》中記載的莎草，沒有區分根和苗。後世只使用它的根部，稱為香附子，反而不知道莎草這個名稱了。莎草生長在田野低濕的地方，各地都有，但以隴西、涪都、兩浙地區最多。它的苗像蘭草一樣柔弱，又像細萱草一樣挺拔。葉子中心有像劍一樣的脊，又像菖蒲、吉祥草等植物，光澤也相似，只是稍微有些不同。五六月會抽出一根莖，莖是三稜中空的，頂端會長出幾片葉子。
開青色的花，像黍穗一樣成串，裡面有像葶藶、車前子一樣的細小種子。根部有很多白色的鬚根，鬚根下會長出一兩個像羊棗一樣、兩頭尖的子，子外包裹著細黑色的絨毛。它很耐旱也耐水，即使分開也能存活。古人說，很多莎草是由螻蟈變成的。農民經常在沙地、荒園或麥門冬地裡，挖到半個形狀像螻蟈的香附子，兩隻腳變成根，頭變成苗葉，身體變成香附子，連在一起生長，蔓延生長，令人厭惡。農民很討厭它，就在那塊地上改種絡麻。
絡麻長得茂盛，沒有雨露滋潤，就會枯萎，被稱為狗姜，或者認為是麥門冬殘餘的氣息變化形成的；或者認為是螻蟈喜歡吃麥門冬，而轉化生成的。所以香附子的氣味很像麥門冬。如果不是在麥門冬生長的地方，就無法得知它的來歷，但它確實是由螻蟈變化而來的。《楞嚴經》說：「變化因離開而產生」，就是這個道理。採收後陰乾，用石臼搗碎，忌用鐵器。
古人說：胸部是肺金所管轄的部位，氣也是由肺金所管轄的，皮膚毛髮也是由肺金所主的。香附子能疏通表皮、利尿，所以能疏泄肺金的鬱積。經文說：「金鬱則泄之」，就是用來疏通表皮和利小便。
【辨析】 莎草共有三種：臺、薠、薃。《爾雅》記載了薃，《埤雅》記載了臺，《子虛賦》記載了薠。《爾雅翼》記載了臺、薃，也提到了薠。本草書將臺、薠、薃混為一談。應該早點將它們區分清楚。薠就是青薠，又名大莎。《說文解字》認為青薠和薃相似，只是大小不同，生長在江湖邊，被雁食用。臺就是夫須，又名莎草，《子虛賦》中說的辥，《漢書·音義》中說的藾，可以做衣服，很疏鬆不保暖，編織起來像甲冑一樣，可以讓雨水順流而下，是平民百姓需要的東西。
薃就是鎬侯，又名侯莎，《爾雅翼》中說的莎，《廣成頌》中說的綠莎，顏師古說的青莎。晏元獻公寫過一篇《庭莎記》，說這種草耐旱也耐水，喜歡蔓延生長，即使枝葉枯萎也不會絕跡，莖葉都像三稜形。《圖經》中說的水香稜，又名水莎、水巴戟。《廣雅》中說的地毛。《記事珠》中說的抱靈居士。這些都是指薃的苗、莖、葉的名稱。它的根像附子，一個連著一個，周圍有毛，大的像羊棗，那是它的果實。
另外還有細根像白髮，根上會長出二三個子，有的有，有的沒有，有就會蔓延生長，這種稱為雌性。這就是《別錄》中說的香附子；《圖經》中說的草附子，又名莎結、續草根；《金光明經》中說的日萃哆；唐本中說的雀頭香；魏文帝在吳地尋求的雀頭香，就是薃的根部香附子。它可以和各種香料混合，能散發出各種香料的氣味，因此它的特性是開闔，能打開上焦，宣散五穀的味道，滋潤皮膚，使身體充滿活力，滋養毛髮，像霧露一樣滋養萬物。中焦也可以藉助它來宣化，下焦也可以藉助它來疏通。
它不僅能宣散五穀的味道，也能宣散各種藥的味道，是各種藥的先導。如果上焦的開合功能受阻，陽氣就會逆於胸中，導致胸中發熱，常常憂愁不樂，心慌氣短。如果打開上焦的開合功能，使其順暢，就能宣散氣機。這樣胸中的熱就會消除，憂愁就會解脫，心慌就會平靜，氣短就會緩解，皮膚毛髮就會充盈，鬚眉就會生長旺盛，這就像霧露滋養萬物一樣。如果飲食積滯，導致腹部脹滿堅硬，或者發生霍亂嘔吐，或者月經不調，這是中焦的宣化功能失常。
如果膀胱氣阻，或者發生崩漏、帶下、下血、尿血等症狀，這是下焦的疏通功能失常。
如果肌肉消瘦，或者發生皮疹、瘙癢，或者皮膚皺縮、毛髮斷裂等症狀，這是上焦的宣發功能失常，不能滋潤皮膚，不能使身體充滿活力，不能滋養毛髮，不像霧露一樣滋養萬物。觀察《天寶方》中用莎草煮水熏洗，使汗出五六次，可以消除皮疹，止癢，就知道莎草像霧露一樣，能滋養皮膚和身體。
瀕湖說：加入鹽可以入血；加入青鹽可以入腎；加入酒可以運行經絡；加入醋可以消除積滯；加入姜可以化解痰飲；加入人參、白朮可以補氣；加入當歸、川芎可以補血；加入木香可以疏通氣滯；加入檀香可以喚醒脾胃；加入沉香可以升降氣機；加入川芎、白朮可以解除六鬱；加入茯苓可以交通心腎；加入茴香、補骨脂可以引氣歸元；加入厚朴、半夏可以消除癰腫、腹脹；加入蔥、蘇可以發散六淫；加入三稜、莪朮可以消除痞塊；加入艾葉可以調暖子宮。以及作為各種藥物的使者，它的開闔疏通功能非常廣泛。
2. 香薷
（別錄中品）
玄府毛孔，幽門濁道也。
泣則勢亂難支，弛則斫廢無度。陰者藏精而起亟，陽者衛外而為固；陽在外陰之使也，陰在內陽之守也。肺朝百脈，為百脈之使。
肺者朝使之官，治節出焉。
【氣味】辛微溫，無毒。
【主治】主霍亂，腹痛吐下，散水腫。
【核】曰：生山野間，荊湖南北、二川皆有，中州人作圃種之，呼為香菜，用充蔬品。四月生苗，葉似茵陳，穗似荊芥，花似水蘇，氣味則迥別也。一種葉大莖方，似牡荊葉而尖小；一種葉最細，僅高數寸，葉似落帚，芬芳轉勝，乃石香薷也。九月開花著穗時，採之彌佳。去根，取莖葉曝乾。修事各隨方制，勿令犯火，服至十兩，一生不得食白仙桃矣。
【叅】曰：香臭也，薷柔也。亦工於區別解釋也。以言其臭香，其質柔，其功力工於區別解釋也。世固熟知其功力工於治暑，第未暇詰其能治之因，所治之證，謹守水中頓冷飲法，亦未暇詰其飲法之宜忌，失卻香薷幾多功績矣。蓋暑氣流行曰暑淫，肺金受邪曰金鬱；暑淫則勝己所勝之金，金鬱則必待己所生之水，為母復所不勝之暑，暑自降心而退舍焉。然則香薷功力，既屬解釋肺金之助品，宜乎全具區別水大之體用者也。
是故別水之體，區水之用，其功獨著。經云：飲入於胃，遊溢精氣，上輸於肺，通調水道，下輸膀胱。顧精氣之不遊不溢，水道之不通不調，亦令金受其鬱，則鬱金之因，不獨暑氣而已。香薷功力，亦不獨僅逆暑氣而已。即遊溢精氣，通調水道，亦即所以穌金之郁，設舍遊溢其精氣，上輸於肺，亦無繇通調其水道，下輸於膀胱。香薷功力，又屬精氣之助品矣。
經云：金鬱則泄之。疏云：解表利小水也。顧玄府閉，則表氣拒，幽門闔，則膀胱癃。亦令金受其鬱，即開提玄府，啟闢幽門，亦即所以穌金之郁。設舍開提其玄府，亦無繇啟闢其幽門。香薷功力，又屬玄府之助品矣。經云：藏真高於肺，以行營衛陰陽也。顧營泣脈中，衛弛脈外，陽失衛固，陰亡起亟，亦令金受其鬱。
即整營於脈中，肅衛於脈外，固陽之守，起陰之使，亦即所以穌金之郁。設舍高源之藏真，營衛陰陽，亦無繇將行其形臟。香薷功力，又屬藏真之助品矣。至於肺主氣，氣壅亦令金鬱；肺竅鼻，鼻窒亦令金鬱；肺為開，開折亦令金鬱；肺司聲，聲嘶聲喑，亦令金鬱；肺通朝使，朝使廢，亦令金鬱；肺行呼吸，呼吸賁，呼吸弛，亦令金鬱；肺華皮毛，毛落皮聚，亦令金鬱。
乃若悲傷肺，憂愁亦傷肺；魄失奠安亦傷肺，形寒飲冷亦傷肺，治節不出亦傷肺，與逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿，均名之曰金鬱。以及種種鬱金之因，變生種種金鬱之證。咸可穌之，穌之即所以泄之。經言金鬱則泄之，泄之之義，又不獨疏言解表利小水而已矣。別錄主治霍亂。
霍亂者，陰陽舛錯，固屬藏真失於將行，第水穀不泌，亦失於區別。率爾吐下，寧非土鬱乎；土鬱則奪之，香薷功力，又工於奪土之郁矣。即治五水暴聚成腫，固屬精氣失於遊溢轉輸，第水以潤為體，溉為用，聚則具體無用，寧非水鬱乎。水鬱則折之，香薷功力，原工於折水之郁。
今更昭然顯著矣。諦觀致病霍亂五水之因，又寧獨暑氣為本，本風亦可，本寒亦可，本濕亦可，本虛亦可，本實亦可，本營衛不調亦可，本飲食失節亦可。香薷功力，不獨僅逆暑氣，亦昭然顯著矣。簡易方主四時傷寒不正之氣，斯足徵矣。
即局方香薷飲，陳列因證，治暑月臥濕當風，生冷不禁，以致真邪相干，遂成吐逆，或發熱頭痛體痛，或心腹痛，或轉筋乾嘔，或四肢逆冷，煩悶欲死者，佐以扁豆、厚朴，銼末作散，以酒以水，煮之成飲，更足徵矣。設僅逆暑氣，大明亦胡以主療嘔逆冷氣，而反從治其本寒，與標陰之因證者乎。
瀕湖有云：夏月之用香薷，猶若冬月之用麻黃，又足徵矣。肘後方治舌上出血如鑽孔。聖惠方治鼻中衄血不止。外臺秘要方治吐血如湧泉。永類鈐方治小兒發遲，發即血之餘也。誦此四方，則知藏真高於肺，以行營衛陰陽之機彀矣。局方煎之以酒以水，水中頓冷飲，胡洽居土水熬作圓，深師方取汁煉膏，簡易方搗篩成末，酒調熱服取汗，此各因其勢而利導之。又寧獨水中頓冷飲，反佐以取之之一法乎。
更觀古人稱香薷曰膳膏，則得之矣。賾偶有所得，不避譏嫌，推廣如此。或藉此尋求五郁之因證，比量藥石之功力，不致為耳食所束縛，則草木疾疚之幸大矣。
白話文：
[香薷]
玄府是指皮膚毛孔，幽門則是排泄穢濁的通道。
人哭泣時，氣機紊亂難以控制；放鬆時，則會過度鬆弛。陰氣主要儲藏精氣，並使機能快速運作；陽氣則保護體表，使之堅固。陽氣在外是陰氣的使者，陰氣在內是陽氣的守護。肺臟朝向全身經脈，是經脈的主導。
肺臟是朝廷的使者，負責調和身體的運作。
【氣味】 味道辛辣，性微溫，沒有毒性。
【主治】 主要治療霍亂、腹痛、嘔吐、腹瀉，以及消除水腫。
【考證】 香薷生長在山野間，湖南、湖北、四川一帶都有，中原地區的人會在菜園種植，稱它為香菜，當作蔬菜食用。四月長出幼苗，葉子像茵陳，花穗像荊芥，花朵像水蘇，但氣味卻截然不同。其中一種葉子大，莖是方形的，像牡荊的葉子但比較尖；另一種葉子很細小，只有幾寸高，葉子像掃帚，香味更加濃郁，稱為石香薷。九月開花結穗時採摘最好。去除根部，取莖葉曬乾。炮製方法依照不同的藥方而定，不要用火炒，服用量最多十兩，一生都不能吃白仙桃了。
【分析】 香是氣味，薷是柔和的意思。香薷在區分和解釋藥性方面也很有作用。它的氣味芳香，性質柔和，作用在於區分和解釋各種病症。世人都知道它善於治療暑氣，但沒有深入探究其治療的原理。人們只是遵循在冷水中浸泡後飲用的方法，也沒有仔細研究這種飲用方法的宜忌，白白錯失了香薷的許多功效。暑氣流行稱為暑淫，肺金受邪稱為金鬱。暑淫會剋制肺金，金鬱則必須依賴其所生的水液，以保護肺金不受暑氣的侵襲。暑氣自然就會從心臟消退。因此，香薷的作用是輔助肺金，幫助它區分和調節體內的水液。
所以，區分水液的本質和用途，它的功效才會顯著。《黃帝內經》說：飲食物進入胃，營養精華會遊走，上輸送到肺，調和水道，下輸送到膀胱。如果精氣不能遊走和散發，水道不能通暢和調和，也會使肺金鬱結，造成金鬱的原因，不僅僅是暑氣。香薷的作用，也不僅僅是針對暑氣。它還可以使精氣遊走散發，上輸送到肺，才能調和水道，下輸送到膀胱。香薷的作用，也是輔助精氣的。
《黃帝內經》說：金鬱就要宣洩。疏解的方法是發汗、利小便。如果玄府閉塞，體表氣機就會被拒絕；幽門關閉，膀胱就會小便不通。這也會使肺金鬱結。開通玄府，開啟幽門，也是解除肺金鬱結的方法。如果不能開通玄府，就無法開啟幽門。香薷的作用，也是輔助玄府的。經文說：藏精之處高於肺，用來運行營氣和衛氣，以及調和陰陽。如果營氣停滯在脈中，衛氣鬆弛在脈外，陽氣失去了固守，陰氣過於躁動，也會使肺金鬱結。
調理營氣使其在脈中正常運行，使衛氣在脈外正常固守，鞏固陽氣的防禦功能，使陰氣正常運作，也是解除肺金鬱結的方法。如果沒有藏精之處來統領營衛陰陽，就無法正常運行到身體各處。香薷的作用，也是輔助藏精的。此外，肺主導氣，氣機阻塞也會使肺金鬱結；肺的孔竅是鼻子，鼻塞也會使肺金鬱結；肺氣應該開散，開散受阻也會使肺金鬱結；肺掌管聲音，聲音嘶啞或失聲也會使肺金鬱結；肺臟掌管朝廷的使者，使者功能喪失也會使肺金鬱結；肺臟掌管呼吸，呼吸急促或呼吸無力也會使肺金鬱結；肺的精華表現在皮膚毛髮上，毛髮脫落或皮膚乾燥也會使肺金鬱結。
悲傷、憂愁也會傷肺；魄不安穩也會傷肺；身體受寒、飲用冷飲也會傷肺；身體氣機失調也會傷肺；違反秋季收斂的原則，導致肺氣壅塞，都稱為金鬱。上述種種導致金鬱的原因，會產生各種金鬱的症狀。這些症狀都可以用香薷來治療，治療的目的就是宣洩鬱結。《黃帝內經》說，金鬱則要宣洩，宣洩的意義，不僅僅是指發汗和利小便。別錄記載香薷主要治療霍亂。
霍亂是因為陰陽錯亂，導致藏精的功能失常，不能正常運作。此外，水穀不能被正常吸收，也屬於區分功能失常。隨意嘔吐、腹瀉，難道不是脾土鬱結嗎？脾土鬱結就要疏通，香薷的作用，擅長疏通脾土的鬱結。香薷也能治療因為水液突然大量聚集造成的水腫，這屬於精氣不能正常遊走輸布。水液的特性是潤澤，它的作用是灌溉，水液聚集就失去了它的潤澤作用，難道不是水液鬱結嗎？水液鬱結就要疏散，香薷的作用，擅長疏散水液的鬱結。
現在香薷的功效更加清楚明白了。仔細觀察導致霍亂和水腫的原因，並不僅僅是暑氣，風邪、寒邪、濕邪、虛弱、實證、營衛失調、飲食不節制都可能引起這些疾病。香薷的作用，不僅僅是針對暑氣，這一點更加明顯。簡易方用來治療四時不正的邪氣，這就足以證明了香薷的功效。
局方香薷飲，羅列了各種證候，治療在暑熱天氣睡臥在潮濕的地方或吹風，又貪吃生冷食物，導致正邪交爭，出現嘔吐、發熱、頭痛、身體疼痛、心腹疼痛、腿腳抽筋、乾嘔、四肢冰冷、煩躁不安等症狀。加入扁豆、厚朴等藥材，研磨成粉末，用酒和水煎煮成湯藥服用，更能說明香薷的功效。如果香薷只是針對暑氣，李時珍怎麼會用它來治療嘔吐冷氣，反而從根本治療寒證和標陰的證候呢？
李時珍說：夏季使用香薷，就像冬季使用麻黃一樣，這更說明了香薷的用途。肘後方用來治療舌頭出血像鑽孔一樣；聖惠方用來治療鼻子出血不止；外臺秘要方用來治療吐血像泉水一樣湧出；永類鈐方用來治療小兒發育遲緩，因為頭髮是血的餘氣。讀懂這四個方子，就能了解藏精的作用高於肺臟，是運行營衛陰陽的樞紐。局方將香薷用酒和水煎煮，冷卻後飲用；胡洽將香薷用水熬煮成丸；深師方取汁煉成膏；簡易方將香薷搗碎成粉末，用酒調服發汗。這些都是根據不同的情況來引導藥力。並不僅僅是在冷水中浸泡後飲用，或者輔助發汗而已。
再看看古人稱香薷為膳膏，就能明白其中的道理了。我偶有所得，不避諱別人的譏諷，將香薷的功效推廣到如此廣泛的程度。或許可以藉此探求五鬱的病因和證候，比較藥物的功效，不至於被道聽途說所束縛，這對草藥和患者來說都是一件幸事。