《本草乘雅半偈》~ 第八帙 (4)
第八帙 (4)
1. 熏陸香
（別錄上品）
【氣味】苦辛，微溫，無毒。
【主治】主風水毒腫，去惡氣伏屍，癮疹癢毒。乳香同功。
【核】曰：熏陸香，西出天竺，南出波斯等國。生沙磧中，樹類古松，葉類棠梨。盛夏脂溢皮表，並皮鱗甲剝之為熏陸；溢脂之處垂滴乳頭為乳香；斫鑿其樹，脂流成塊為揀香；用瓶接貯為瓶香；淋瀝根底，雜砂石為乳塌；色黑為黑塌；水浸色敗氣變為水濕塌；斫削雜屑為雜末；播揚成塵為纏末。熏陸一種，近不易得，得原採垂滴乳頭，圓明潤澤者為貴。
故內典謂之天澤香，言其溫潤麗澤也。天竺國者色黃白，波斯國者色紫赤。日久者溢脂重疊，累累然，不成乳頭者，即揀香也。修事，置繒囊內，掛窗隙良久，取研則不黏易碾；或同酒研如泥，水飛曬乾；或糯米數粒，或燈心草數莖，或人指爪甲二三片，並研之亦易細。
【叅】曰：火煙上出日熏；四時日月經行之地曰陸。合生成功用，命名熏陸。顧盛夏脂溢皮表，效機衡之夏日在膚，泛泛乎若萬物之有餘，所愛在外也。故主逆機衡之自下而上，從內而外，致交通不表，惡氣不發，風雨不節，菀槁不榮者。仍使與萬物順浮沉於生長之門，功用頗捷。
白話文：
【熏陸香】
【性味】味苦、辛，性微溫，沒有毒性。
【功效】主要治療風水引起的毒腫，去除惡臭氣味和屍毒，以及皮膚發癢的疹子。功效與乳香相同。
【考證】熏陸香，產自西方的天竺（印度）和南方的波斯等國。生長在沙漠地區，樹的樣子像古松，葉子像棠梨。盛夏時節，樹脂會從樹皮表面滲出，連同樹皮的鱗片一起剝下來，就稱為熏陸香；滲出的樹脂像乳頭一樣滴下來的，就稱為乳香；砍鑿樹木，樹脂流出凝結成塊的，就稱為揀香；用瓶子接住樹脂的，就稱為瓶香；滴落在根部，混雜沙石的，就稱為乳塌；顏色發黑的，就稱為黑塌；用水浸泡後顏色變差、氣味變味的，就稱為水濕塌；砍削下來的碎屑，就稱為雜末；飛揚成塵土的，就稱為纏末。熏陸香這種藥材，現在不容易得到，最好是選用原本從樹上滴落，像乳頭一樣，圓潤光滑的為上品。
因此，佛經稱之為天澤香，意指其溫和潤澤。天竺國產的熏陸香顏色黃白，波斯國產的則呈紫紅色。放置時間久的，滲出的樹脂層層疊疊，沒有形成乳頭狀的，就稱為揀香。處理時，將熏陸香放入絲綢袋子裡，掛在窗邊通風處一段時間，取出研磨就不會黏，容易磨碎；或者與酒一起研磨成泥，再用水沖洗過濾，曬乾；或者加入幾粒糯米，幾根燈心草，或兩三片人的指甲，一起研磨也容易磨細。
【理解】「熏」指火煙向上飄散，「陸」指太陽和月亮運行的四方之地。熏陸香的作用和生長環境相呼應，所以以此命名。仔細觀察盛夏時節樹脂從樹皮表面滲出的現象，就像天平的指針一樣，在夏天時浮在皮膚表面，看起來像萬物富餘的樣子，所愛的東西都在外表。所以，它主要治療違反天平運行的從下往上、從內往外，導致內外不通，惡氣無法散發，風雨不順，草木枯萎不茂盛的情況。仍然要讓它與萬物順應自然規律，在生長的過程中浮沉，功效非常迅速。
2. 龍腦香
（別錄上品）
【氣味】苦，微寒，無毒。
【主治】主婦人產難，研末少許，新汲水服立下。
【核】曰：龍腦香，取俗稱冰片、梅花腦。出婆律、抹羅短叱諸國，南海深山窮谷亦有之。樹名波律，又名固不婆律。高七八丈，大六七圍，如積年杉木狀，但旁挺勁枝，葉正圓，面青背白，作花結實，外皮甲錯，仁粒如縮砂蔤者其木肥。肥者生脂為婆律膏，斷其樹，脂流根下，截其上，脂溢木端，其枝幹未經損動則有，否則氣泄無之矣。無花實者其木瘦，瘦者生香為龍腦香。
多歷年歲者，風清月朗，或噴香若霏雪，繽紛木上，先其時，布帛樹底，驚之令墮，形如蜂蝶，此屬無上乘。頃則仍吸香入木理，不易得也。斷其樹，濕時無香，干之循理而析，狀類雲母，瑩若冰霜，或解木作板，香溢縫間。劈而取之，大者成片如花瓣，小者成粒，為米腦，為速腦，為瑞腦，為金腳腦，為蒼龍腦。
因其形色以名，總不及成片者氣全力備也。濕者為腦油，清者為腦漿。南唐保大中，貢龍腦漿，貯之縑囊，懸琉璃瓶內，少頃滴瀝成水，香氣馥烈，大有益也。近時多用火煏成片，更以樟腦、升打亂之，不可不辨。收貯，燒杉木炭合養之，或糯米炭、相思子，並貯之則不耗。
修事，入舊瓷缽，輕展徐研，務令塵細。展急則捶缽生熱，便隨香竄耗，欲藉透肌走竅，用平底小鐺，以青布剪如底式，一面噴潤淨水，拈貼鐺底，置龍腦於布上，覆以碗，碗沿外余布數分，水攪麥面，固濟碗布周沿，毋使氣泄，隔鐺底寸許，燃燒文火，候麥面色熟，略覺焦黃，即便住火，候冷開視。火法合宜，龍腦盡升碗上，輕盈潔白，香馥百倍於昔。
先人云：宋史熙寧九年，英州雷震，一山梓木盡枯，中皆化為龍腦，樹王震絕，尚有遺馨。
【叅】曰：時乘御天曰龍，首出庶物曰腦。故資胚胎之首出，迅速立下，唐本諸家，陳列證形，亦屬失於飛潛惕躍之宜，安望黃中通理，應地無疆者哉。多服立殂者，盈不可久也。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪矣。
白話文：
[龍腦香]
**【氣味】**味道苦，性微寒，沒有毒性。
**【主治】**主要治療婦女難產，將龍腦香研磨成粉末，用新打的水服下少量，就能立刻見效。
**【說明】**龍腦香，也就是俗稱的冰片、梅花腦。產自婆律、抹羅短叱等國家，南海深山深谷中也有。這種樹名叫波律，也叫固不婆律，高七八丈，粗六七圍，像多年的杉樹，但有強勁的旁枝，葉子是正圓形，正面青色，背面白色。開花結果，外皮有甲殼狀的紋路，果仁像縮砂蜜一樣。樹木肥沃的，會產生樹脂，稱為婆律膏。砍斷樹木，樹脂會從根部流出，截斷樹的上部，樹脂會從木頭斷面溢出。樹枝樹幹沒有受到損害的話就會有樹脂，否則氣味會洩漏，就沒有了。沒有開花結果的樹木，樹幹瘦弱，瘦弱的會產生香氣，就是龍腦香。
經過多年生長的樹木，在風清月朗的夜晚，會像下雪一樣噴出香氣，灑落在樹上。在這之前，在樹下鋪好布帛，驚動樹木讓香氣掉落，形狀像蜂蝶一樣，這是最好的龍腦香。過了一段時間，香氣又會被樹木吸收回去，很難得到。砍斷樹木，濕的時候沒有香氣，乾燥後會沿著紋理裂開，形狀像雲母，光亮如冰霜。或者將木頭解成板，香氣會從縫隙間溢出。劈開木頭取出龍腦香，大的成片像花瓣，小的成顆粒，分別稱為米腦、速腦、瑞腦、金腳腦、蒼龍腦。
這些名稱是根據龍腦香的形狀和顏色來命名的，但總不及成片狀的香氣完整，力量最強。濕的叫做腦油，清澈的叫做腦漿。南唐保大年間，進貢了龍腦漿，用絲綢袋子裝好，懸掛在琉璃瓶中，過了一會兒會滴落成水，香氣濃郁芬芳，有很大的益處。近來很多人用火烤成片狀，還會用樟腦、升藥摻雜在其中，一定要仔細辨別。收藏時，要用杉木炭一同養護，或是用糯米炭、相思子，一起存放就不會耗損。
炮製方法：將龍腦香放入舊瓷缽中，輕輕展開慢慢研磨，務必使其細如粉塵。展開太快會使缽發熱，香氣就會隨著熱氣散失。要使龍腦香滲透皮膚進入經絡，可以用平底小鍋，用青布剪成鍋底大小的形狀，一面噴上乾淨的水，貼在鍋底，將龍腦香放在布上，再用碗蓋上，碗邊外緣留出幾分布，用水攪拌麵粉，將碗的周邊用麵糊封住，不要讓氣洩漏，鍋底和碗底之間留出一寸的距離，用文火慢慢燃燒，等麵糊顏色熟了，稍微有點焦黃，就立刻熄火，等冷卻後打開來看。如果火候適宜，龍腦香就會全部升到碗上，輕盈潔白，香氣比以前濃郁百倍。
古人說：宋朝熙寧九年，英州發生雷擊，一座山上的梓樹全部枯死，樹心都化成了龍腦，樹王被震斷，還殘留著香氣。
【評論】「時乘御天」可以稱為龍，「首出庶物」可以稱為腦。所以龍腦香能幫助胎兒快速順利出生。但唐代的醫學著作和各家學說，都只是列出龍腦香的作用和形狀，沒有深入理解它生長和使用的奧秘。它能幫助胎兒迅速出生，這是因為它具有「黃中通理，應地無疆」的特性。如果過量服用，就會加速死亡，因為「盈不可久」。只知道進而不知道退，只知道存而不知道亡，只知道得到而不知道失去，這是對龍腦香的理解的不足之處。
3. 枇杷葉
（別錄上品）
【氣味】甘苦平，無毒。
【主治】主卒啘不止，下氣，煮汁服。
【核】曰：襄、漢、吳、蜀、閩、浙江右，南北皆產。木高丈許，四時不凋，肥枝長葉，陰密青整，葉底白毛如茸，盛冬作花白色，仲夏綴實如彈。楊萬里詩云：大葉聳長耳，一枝堪滿盤；荔枝分與核，金橘卻無酸。頗盡其狀。修治，每葉濕時重一兩者堪用，粗布拭去白毛，務令極淨，否則射人肺，令人咳。
以甘草湯洗一遍，用綿再拭。俟干，每一兩，用酥二錢半，塗上炙過用。治胃以薑汁塗炙，治肺以蜜水塗炙亦良。
先人云：枇杷核下地即生，亦易長，近十年開花結果。性喜高疏，最便山土，秋英冬花，春實夏熟，核多於肉，葉盛於枝，花繁成蓓。一叢約三五十枚，春半刪除十之七，則果大肉肥。否則無肉且小矣。青時有毛而酸，發白轉黃，甘滑可口，望夏布葉，末倍於本，雖並列園林，同登樽薦，而生榮成美，迥異時芳。處天地閉藏，獨露英花，值萬物蕃茂，陰森肥遁。
世知葉充藥物，未知核仁兩瓣，即將成兩葉，木之胞閬也。然核與葉較，尤多醞畜，枝莖皮肉，各有所施，統體專精，他果所不及也。
【叅】曰：收麥之器曰枇杷；倉廩之官曰胃府。象其能入能出也。麥冬茂夏實，枇杷亦冬花夏果，與璣衡冬入夏出反，謂其能闔能闢也。故入胃府，主卒啘嘔噦不止。兼走肺，療咳唾氣窒者，此即啘嘔噦濁之飲，從肺脈上至於肺，則肺嗔肺脹，上下合邪，相擊成咳，而為唾為窒矣。固受盛屬胃，其腐化敷布，必藉肺氣之吸呼，互為關鍵終始故也。
力主腳氣，即飲濁下流；瘡瘍，即飲濁外溢。種種因證，咸從胃生。至若肅肺金，滋腎水，益脾土，清心、鎮肝，此即轉出為入。解暑暍，消熱煩，止消渴，除溫、闢疫，此即轉入為出。總不出者使之出，不入者使之入，不開闔者使之開闔，形氣咸調之良品也。經云：陰之五宮，生在五味，陰之五宮，傷在五味。
然則枇杷不獨入胃與肺，併入心肝脾腎五腑矣。以胃為五臟六腑經氣之始，復為五臟六腑經氣之終故爾。
白話文：
枇杷葉
【氣味】味甘、苦，性平和，沒有毒性。
【主治】主要治療突然打嗝不止，能使氣往下行，可以煎煮成汁服用。
【核】說：襄陽、漢中、吳地、蜀地、福建、浙江等地，無論南北都有生產。樹木高約一丈多，四季常青不凋謝，粗壯的枝條長出茂密的葉子，枝葉濃密陰涼且整齊，葉子背面有像絨毛一樣的白色細毛。在寒冷的冬天開出白色花朵，仲夏時節結出像彈丸一樣的果實。楊萬里的詩說：「大葉豎起像長長的耳朵，一枝就足以盛滿一盤；枇杷果和荔枝一樣有核，但沒有金橘的酸味。」這句話非常貼切地描寫了枇杷的樣子。
處理枇杷葉時，選用每片濕重約一兩的葉子才適合使用。用粗布擦去葉子背面的白色細毛，務必擦拭乾淨，否則這些細毛會刺激人的肺部，引起咳嗽。可以用甘草湯清洗一遍，再用棉布擦拭乾淨。等到乾燥後，每用一兩枇杷葉，就用二錢半的酥油塗抹在葉子上烤過後使用。治療胃病時，可以用薑汁塗抹後烤，治療肺病時可以用蜂蜜水塗抹後烤，效果也很好。
前人說：枇杷核落地就會生長，而且很容易長大，大約十年就能開花結果。枇杷喜歡高而疏鬆的環境，最適合生長在山坡土壤中。秋天開花，冬天有花，春天結果，夏天成熟。果核比果肉多，葉子比枝條茂盛，花朵繁多形成花蕾。一叢大約有三、五十個果實，在春天過半時去除十分之七的花或小果，果實就會長得又大又肥。否則果肉會很少而且很小。青色的果實有毛且味道酸，等果實變成白色後轉黃，就會變得甘甜滑潤，很好吃。在夏天枇杷葉子會變得比原來大一倍。雖然枇杷和其他果樹一起種在園林中，也都會被拿來招待賓客，但枇杷的生長和結果的特性，卻與其他果樹開花結果的時間很不相同。在天地閉藏的冬季，唯獨枇杷能展露花朵，當萬物茂盛時，枇杷卻能默默地生長。
世人只知道枇杷葉可以入藥，卻不知道枇杷核仁裡面的兩瓣，其實是將來要長成兩片葉子的，是樹木的胞胎。然而，和葉子相比，枇杷核的蘊藏更豐富，枝條莖皮，各部分都有不同的用途，整體來看，枇杷的精華，是其他果樹所比不上的。
【參】說：收割麥子的器具叫做枇杷；儲藏食物的倉庫稱為胃府。這是在比喻枇杷的能入能出。麥子冬天生長，夏天結果實，而枇杷則是冬天開花，夏天結果，和天體的運轉規律正好相反，這是在說它有開合的功能。因此枇杷可以進入胃府，主要治療突然打嗝不止。同時枇杷也能走肺經，治療咳嗽和呼吸不順暢。這些打嗝、嘔吐等濁氣，是從肺脈上達到肺部，肺氣受阻而脹滿，上下相互影響，導致咳嗽，出現咳痰或呼吸困難的狀況。因為胃是接受食物的器官，它的腐熟和敷布，必須依靠肺氣的吸氣和呼氣，兩者互相影響，才能完成消化。
枇杷能治療腳氣，是因為濁氣下流；能治療瘡瘍，是因為濁氣外溢。各種疾病，都從胃部產生。至於枇杷能肅降肺氣，滋養腎水，補益脾土，清心安神，平定肝氣，這就相當於把出的轉為入的。而解暑氣、消除熱煩、止消渴、去除溫熱、預防瘟疫，這就相當於把入的轉為出的。總的來說，枇杷就是能使不出則出，不入則入，不開合則開合，是能調和形氣的良藥。如同醫書所說：「陰的五臟，生於五味；陰的五臟，傷於五味。」
如此看來，枇杷不僅能進入胃和肺，同時也能進入心、肝、脾、腎五臟。因為胃是五臟六腑經氣的起點，也是五臟六腑經氣的終點。