《本草乘雅半偈》~ 第七帙 (4)
第七帙 (4)
1. 雷丸
（本經下品）
【氣味】苦寒，有小毒。
【主治】主殺三蟲，逐毒氣、胃中熱，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及漢中、建平、宜都、房州、金州諸處。生竹林土中，乃竹之餘氣，零落所成也。無苗蔓，不相連，狀如粟，又如豬苓而圓，皮黑肉白，甚堅實。修事，用甘草水浸一宿，取出，蒸之，從巳至未，日乾。酒拌潤，再蒸之，日乾用。荔實、厚朴、蒿根、芫花為之使，惡葛根。
【叅】曰：雷丸，竹苓也。具節候之靈氣，零落復震，故名雷丸。蓋雷之發聲，物無不同時而應，故與三蟲毒氣嚮晦者反。其味苦，其氣寒，對待胃熱為因，諸熱若伏若匿者，亦相宜矣。利丈夫，不利女子者，震為雷，長男也。所謂方以類聚，物以群分，剛柔斷而吉凶生矣。
（凡物有質成，有氣結，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐歲寒，實而堅多節者，唯松性善隱伏，故遺苓名之；草之能冬生，虛而蒼𥻆色者唯竹，象切震雷，故轉丸名之，其氣類所感，一靜一動，一秉大夫貞潔之操，一展君子奮楊之力，其功用各有致也。）
白話文：
【氣味】味道苦，性寒涼，帶有輕微毒性。
【主治】主要用來殺死體內寄生蟲（三蟲），驅逐體內毒氣、消除胃中熱氣，對男性有益，但對女性不利。
【考證】產於石城山谷，以及漢中、建平、宜都、房州、金州等地。生長在竹林中的土壤裡，是竹子剩餘的氣息，零落後形成的。沒有藤蔓，不互相連接，外形像小米，又像豬苓但更圓，外皮黑色，內部白色，質地非常堅硬。炮製方法是，用甘草水浸泡一晚，取出後蒸煮，從早上九點到下午三點，然後曬乾。再用酒拌濕潤，再次蒸煮，然後曬乾使用。荔枝、厚朴、蒿根、芫花可以輔助它的藥效，但會與葛根產生不良反應。
【分析】雷丸，其實就是竹苓。它吸收了四季的靈氣，從竹子上掉落後經過震動形成，所以叫做雷丸。因為雷聲一響，萬物都會同時回應，所以它能對抗體內寄生蟲和毒氣這些喜歡陰暗的事物。它的味道苦，性寒涼，針對胃熱的病因，以及其他潛伏或隱藏的熱症，都很適合。說它對男性有益，對女性不利，是因為雷屬於震卦，代表長子。這就是所謂的物以類聚，方以群分，剛柔之間會有吉凶產生。
（大凡物質有形體的形成，也有氣的凝聚，例如茯苓的來源是松樹，雷丸的來源是竹子。樹木能夠忍受寒冬，結實且堅硬多節的，只有松樹的特性善於隱藏，所以遺留下來的物質被稱為茯苓；草本植物能夠在冬天生長，空虛且呈現青灰色，只有竹子，它的形象類似震卦的雷，所以轉化為雷丸這個名稱，它們的氣息是同類事物互相感應所形成的。一個靜，一個動，一個秉持大夫正直的操守，一個展現君子奮發的力量，它們的功效各有不同。）
2. 郁李仁
（本經下品）
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主大腹水腫，頭面、四肢浮腫，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。詩云：唐埭、嘗埭。山海經作栯。所在有之，樹高六七尺，花葉枝幹並似李，惟子小若櫻桃，味甘酸，臭香而少澀。一種赤郁李，葉如刺榆，其子正赤而小，五月始熟，關西、天水、隴西多有之。汴洛一種，枝莖作長條，花極繁密而多葉，亦謂之郁李，不堪入藥也。修事，湯浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出陰乾，研如膏用。
【叅】曰：郁李花極繁，文之盛者似之。其香頗濃，故芬芳之氣，通稱馥郁也。凡木之花，既開不闔，此獨不然。詩云：唐埭之花，偏其反而，反而從闔也；又嘗埭之花，鄂不韡韡，鄂萼，不附也，萼附相承，最相親爾，故又曰彼爾維何。維嘗之花，其義見矣。詩疏云：唐埭，薁李也，一名雀梅，一名夫移，又云車下李，其葉或赤或白，六月中熟，大如李子。花品序云：雒陽人不甚惜，謂之果子花，大略俗情以少貴，不足較也。
郁李味酸氣平，其花反而後闔，此闔用仍開，呈開仍闔之象也。當入厥陰肝，蓋肝主疏泄前後陰，如失疏泄，則闔用之開機廢，以致水腫大腹，及面目四肢浮腫。郁李功利水道小便，使闔用呈開，則疏泄仍如令矣。
白話文：
郁李仁，味道酸而性平，沒有毒性。
主要治療腹部積水腫脹、頭面部和四肢浮腫，它能幫助排泄小便，疏通水道。
關於它的來源：郁李，也就是棠棣。《詩經》中說的唐棣、常棣，指的都是它。《山海經》則稱之為栯。到處都有這種植物，樹高約六七尺，花、葉、枝幹都像李子，只是果實像櫻桃般小，味道甘酸，有香味但稍澀。還有一種紅色的郁李，葉子像刺榆，果實呈鮮紅色且更小，五月成熟，關西、天水、隴西一帶很多。汴洛地區也有一種郁李，枝條細長，花朵繁密，葉子也多，也叫郁李，但不能入藥。處理方法是，用熱水浸泡後去皮和尖端，再用生蜂蜜浸泡一夜，取出陰乾，研磨成膏狀使用。
關於它的引申：郁李花開得非常繁盛，文辭華麗的景象常以之比喻。它的香味很濃郁，所以濃郁的香氣也常用「馥郁」來形容。一般樹木的花開了之後不會再閉合，只有郁李花不同。詩經裡說，唐棣的花開了會反捲回去，閉合起來。又說，常棣的花，萼片不分離，表示萼片之間緊密相連，最為親近，所以又說它「維爾維何」。詩經的註疏說，唐棣就是薁李，也叫雀梅、夫移，又叫車下李，它的葉子有紅色也有白色，六月成熟，果實像李子那麼大。花品序中說，洛陽人不太珍惜郁李花，把它叫做「果子花」，大概是因為俗世的看法，認為常見的東西不值錢，所以才不重視它。
郁李味道酸，性情平和，它的花開了又閉合，這種閉合之後又開放，開放之後又閉合的特性，正好應對了肝經的特性。肝主疏泄，主管前後陰，如果疏泄功能失常，就會導致關閉的開關失靈，引起水腫、腹部積水以及面部和四肢浮腫。郁李能疏通水道，利小便，使關閉的開關重新打開，疏泄功能恢復正常。
3. 楝實
（本經下品）
【氣味】苦寒，有小毒。
【主治】主溫病，傷寒大熱煩狂，殺三蟲疥瘍，利小便水道。
【核】曰：出荊山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者勝。木高數丈，向長甚速，葉密如槐而長。三四月開花紅紫色，芬芳滿境。實如金丸，生青熟黃。葉可浣衣，蛟龍畏之，獬豸食之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟實皮軟，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如使核，捶碎，漿水煮一伏時，曬乾用。
【叅】曰：楝可浣衣，具清肅之金用。氣寒味苦，具澄湛之水體。獬豸食之，火獸也，喜其潔。蛟龍畏之，木蟲也，激其怒。怒則飛雲弄雨，以消溽暑，此其功力。如三蟲疝瘕，從蟄伏中，激之殺之，反其性耳。
白話文：
楝實
【氣味】味道苦澀，性質寒涼，帶有微小的毒性。
【主治】主要治療溫病，傷寒引起的高熱、心煩躁狂等症狀，能殺死體內寄生蟲，治療疥瘡、皮膚潰瘍，並能使小便順暢。
【核】解釋說：楝樹生長在荊山的山谷中，以及四川一帶，其中四川出產的品質較好。樹木高達數丈，生長速度很快，葉子茂密像槐樹但更長。三四月開花，花朵呈紅紫色，香氣瀰漫整個地方。果實像金色的圓球，生的時候是青色，成熟時變為黃色。葉子可以用來洗衣服。傳說蛟龍害怕它，獬豸喜歡吃它。炮製方法是：將果實曬乾，用酒拌勻使其充分吸收，再蒸煮，等到果皮軟化時，去除果皮取用果肉。凡是使用，果核和果肉不可混用，要用果核就不用果肉，要用果肉就不用果核。如果要使用果核，要將果核敲碎，用漿水煮一個時辰，曬乾後使用。
【叅】解釋說：楝樹可以洗衣服，具有清肅的金性作用。氣味寒涼，味道苦澀，具有澄澈的水性本質。獬豸喜歡吃它，獬豸是屬火的神獸，喜愛它的潔淨。蛟龍害怕它，蛟龍是屬木的蟲類，會激起它的怒氣。蛟龍發怒時會興雲降雨，藉此消除濕熱，這就是楝的功力。至於治療體內寄生蟲引起的疝氣、腹部腫塊，都是因為楝能將潛伏的蟲子激發出來並殺死，這都是因為它能改變蟲的本性。
4. 蜀椒
（本經下品）
【氣味】辛溫，有毒。
【主治】主邪氣咳逆，溫中，逐骨節皮膚死肌，寒熱痹痛，下氣。久服頭不白，輕身增年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者稱最，江陽及晉康建平者次之。木高五六尺似茱萸而小，有針刺。葉堅滑，無花結實，但生於枝葉間，顆如小豆而圓，實子光黑，宛如人瞳，謂之椒目。八月採實，肉肥皮皺，氣味濃厚芳烈也。修事，去目及閉口者，好酒拌潤，蒸之，從巳至午，以盆覆蓋，俟冷無氣，乃可取出，即入磁器中封固無傷風也。杏仁為之使，得鹽味佳，畏款冬花、防風、附子、雄黃。
可收水銀。有中椒毒者，涼水、麻仁漿水解之。
【叅】曰：色香氣味，精勝在膚，獨無花而實，所含蓄力，幽且深矣。故主溫中，自下而上，從內而外，宣達橫遍者也。對待寒中，致令形氣受病也。氣則咳逆上氣之因邪薄，形則骨節肌膚之因痹閉。久服形氣咸調，故頭不白，輕身增年耳。
白話文：
【蜀椒】
【味道】辛辣溫熱，有毒。
【功效】主要治療因邪氣引起的咳嗽氣逆，溫暖脾胃，驅除骨骼關節和皮膚的壞死肌肉，治療寒熱引起的麻木疼痛，使氣往下順暢。長期服用能使頭髮不易變白，身體輕盈，延年益壽。
【說明】產於武都山谷和巴郡。最近以全州西部地區產的品質最好，江陽和晉康、建平一帶的次之。樹高約五六尺，像茱萸但較小，有針刺。葉子堅硬光滑，沒有花而直接結果實，果實長在枝葉之間，像小豆子一樣圓，果實的籽光亮發黑，像人的瞳孔，所以叫椒目。八月採摘果實，果肉肥厚，外皮有皺紋，氣味濃烈芳香。處理方法是，去除椒目和沒有開口的果實，用好酒拌濕潤，蒸煮，從早上九點到中午，用盆子蓋住，等到冷卻沒有氣體後，才能取出，放入瓷器中密封保存，以免走失藥氣。杏仁可以增強蜀椒的藥效，加入鹽味道更好，但要避免與款冬花、防風、附子、雄黃一起使用。
可以吸收水銀。如果有人中毒，可以用冷水或麻仁漿水解毒。
【補充說明】蜀椒的顏色、香味和味道，精華都集中在果皮上，獨特之處在於不開花就結果實，蘊含的能量深沉而強大。因此，它主要的作用是溫暖脾胃，藥力可以從下往上、從內到外，廣泛地疏通和散佈。針對寒氣侵入導致身體出現病症的情況，能有效地治療。氣方面，它能治療因邪氣侵入而引起的咳嗽氣逆；形方面，它能治療因麻木閉塞而引起的骨骼關節和皮膚疼痛。長期服用能使身體和氣機都得到調和，所以頭髮不易變白，身體輕盈，延年益壽。
5. 皂莢
（本經下品）
【氣味】辛鹹溫，有小毒。
【主治】主風痹死肌邪氣，風頭淚出，利九竅，殺精物。
【核】曰：出雍州山谷，及魯鄒縣，近以懷、孟者為勝，所在有之。樹極高大，葉似槐，瘦長而尖。枝間多刺。夏作細花黃色。結實有三種：一種短小，形似豬牙；一種長大肥厚多脂而黏手；一種細長瘦薄，枯燥而不黏手。入藥肥厚多脂者佳。但樹多叢刺，難於採取，用竹篾箍樹本，其莢過夜盡落，亦一異也。
有不結實者，將樹本鑿一大孔，入生鐵三五斤，遂用泥封孔口，次年即結實，且倍往昔。有人以鐵砧捶皂莢，砧即自損；或以鐵碾之，碾即成孔；或以鐵鍋爨之，鍋即暴片自落。豈皂莢與鐵，有感召之情耶？修事，取赤色脂厚不蛀者，新汲水浸一宿，銅刀刮去粗皮，用乳酥反復炙透，捶去子、弦。每莢一兩，用酥五錢。
柏實為之使。惡麥門冬，畏空青、人參、苦參。
【叅】曰：皂水色，鹹水味，當為五木之水矣。灌鐵木中，皂莢始茂，不為金所刑，轉以鐵為生者，即母令子實，遞成生化，木藉金為用也。獨辛金味勝，故主風痹死肌，風頭淚出；以辛瀉之，瀉之者瀉外身之外風也；亦以辛補之，補之者，補內身之風大也。若竅閉即風大不及。
精物即外風太過，咸可補之瀉之。顧補瀉在病主之苦欲，隨病主之苦欲，因名藥物之補瀉耳。
白話文：
皂莢，味道辛辣、帶鹹味且性溫，帶有輕微毒性。
主要功效是治療因風邪引起的麻痹、肌肉壞死、以及邪氣入侵，還能治療因風邪引起的頭痛流淚，疏通身體的九竅，並殺滅體內的寄生蟲。
這種植物產於雍州的山谷以及魯地的鄒縣，現在以懷州、孟州的產地為最佳，各地都有生長。樹木非常高大，葉子像槐樹，但是較為細長且尖。樹枝間有很多刺。夏天會開出黃色的小花。果實有三種：一種短小，形狀像豬牙；一種長大肥厚，充滿油脂且黏手；另一種細長瘦薄，乾燥而不黏手。入藥以肥厚多脂的為佳。但是因為樹枝多刺，難以採摘，所以有人用竹篾箍住樹幹，果莢過一夜就會全部掉落，這也算是一個奇特的現象。
如果遇到不結果的樹，可以將樹幹鑿一個大洞，放入三五斤生鐵，然後用泥封住洞口，隔年就會結果，而且數量會比以往增加。有人用鐵砧敲打皂莢，鐵砧會自己損壞；或者用鐵碾子碾壓，碾子會出現孔洞；或者用鐵鍋煮皂莢，鍋子會突然裂開。難道是皂莢和鐵之間有相互感應的關係嗎？
處理皂莢時，要選擇紅色、油脂豐富且沒有被蟲蛀的果莢，用新汲取的水浸泡一夜，然後用銅刀刮去粗糙的外皮，用乳酥反覆烤透，再捶打去除籽和筋。每枚果莢使用一兩，配用五錢乳酥。
柏實可以作為它的輔助藥物。它不宜與麥門冬同用，且忌諱空青、人參和苦參。
皂莢的水，顏色像鹹水，味道也是鹹的，應該算是五種樹木中屬水性的。如果把皂莢水灌溉鐵木，皂莢反而會長得更茂盛，不會被金屬所克制，反而以鐵為生，這就是母能使子成長，彼此遞變產生生化的道理，木頭需要金屬的作用。因為它辛辣的味道占上風，所以能夠治療風痹、肌肉壞死和因風邪引起的頭痛流淚，用辛味來發散風邪，發散的是體表外部的風邪；同時也用辛味來補養，補養的是體內因風邪所引起的不足。如果身體的孔竅閉塞，就表示體內的風邪不足。
身體內的寄生蟲是外來的風邪太過所致，可以用鹹味來補或者瀉。但是，補或瀉要根據病人的實際情況，順應病人體內的需求，根據病人的情況來確定藥物的補瀉作用。