《本草乘雅半偈》~ 第七帙 (4)
第七帙 (4)
1. 雷丸
（本經下品）
【氣味】苦寒，有小毒。
【主治】主殺三蟲，逐毒氣、胃中熱，利丈夫，不利女子。
【核】曰：出石城山谷，及漢中、建平、宜都、房州、金州諸處。生竹林土中，乃竹之餘氣，零落所成也。無苗蔓，不相連，狀如粟，又如豬苓而圓，皮黑肉白，甚堅實。修事，用甘草水浸一宿，取出，蒸之，從巳至未，日乾。酒拌潤，再蒸之，日乾用。荔實、厚朴、蒿根、芫花為之使，惡葛根。
白話文：
【核桃】曰：產自石城山谷，以及漢中、建平、宜都、房州、金州等地。生長在竹林的土壤中，是竹子餘下的精氣凝聚而成的。沒有藤蔓，不互相連接，形狀像粟米，又像豬苓一樣圓，皮黑色，果肉白色，非常堅硬。
修制的方法：用甘草水浸泡一晚，取出後蒸煮，從巳時到未時，晾乾。再用酒拌勻，再次蒸煮，晾乾後即可使用。核桃的引經藥有荔枝、厚朴、蒿根、芫花，禁忌葛根。
【叅】曰：雷丸，竹苓也。具節候之靈氣，零落復震，故名雷丸。蓋雷之發聲，物無不同時而應，故與三蟲毒氣嚮晦者反。其味苦，其氣寒，對待胃熱為因，諸熱若伏若匿者，亦相宜矣。利丈夫，不利女子者，震為雷，長男也。所謂方以類聚，物以群分，剛柔斷而吉凶生矣。
白話文：
《神農本草經》記載：雷丸就是竹苓。竹苓具有季節變化的靈氣，像雷聲一樣發出震動，所以被稱為雷丸。因為雷聲響起時，萬物都會同時感應，所以雷丸和三蟲毒氣（即風、火、濕之毒）會在傍晚的時候相應。雷丸味苦，性寒，可以治療胃熱造成的各種熱症，包括那些潛伏或隱匿的熱症。雷丸對男性有益，對女性則有害，因為雷象徵著陽剛的長男。所謂「方以類聚，物以羣分」，剛柔分明，吉祥與凶兆由此而來。
（凡物有質成，有氣結，如茯苓之本乎松，雷丸之因乎竹是也。木之耐歲寒，實而堅多節者，唯松性善隱伏，故遺苓名之；草之能冬生，虛而蒼𥻆色者唯竹，象切震雷，故轉丸名之，其氣類所感，一靜一動，一秉大夫貞潔之操，一展君子奮楊之力，其功用各有致也。）
白話文：
萬物都有構成的物質基礎和氣的凝聚，就像茯苓源於松樹，雷丸來自竹子一樣。
耐寒、質地堅實多節的木材中，只有松樹性格善於隱居，所以遺留下來的茯苓被稱作「松苓」；能夠在冬天生長的草類中，只有竹子質地空虛、顏色蒼翠，像切開後發出震雷聲，所以從竹子中提取製成的丸藥被稱為「雷丸」。
茯苓和雷丸的凝聚之氣有所不同，一個屬於靜止，一個屬於運動。茯苓秉持著大夫貞潔的操守，雷丸則表現出君子奮發的志向。它們各自發揮著不同的作用。
2. 郁李仁
（本經下品）
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主大腹水腫，頭面、四肢浮腫，利小便水道。
【核】曰：郁李，即棠埭。詩云：唐埭、嘗埭。山海經作栯。所在有之，樹高六七尺，花葉枝幹並似李，惟子小若櫻桃，味甘酸，臭香而少澀。一種赤郁李，葉如刺榆，其子正赤而小，五月始熟，關西、天水、隴西多有之。汴洛一種，枝莖作長條，花極繁密而多葉，亦謂之郁李，不堪入藥也。修事，湯浸去皮尖，用生蜜浸一宿，取出陰乾，研如膏用。
白話文：
核（注釋者）：說的是郁李，就是棠棣。詩經裡說：「唐棣、嘗棣。」《山海經》裡寫作栯。各地都有生長。樹高六七尺，花、葉、枝、幹都像李樹，只是果實小如櫻桃，味道甘酸，氣味芳香，略帶澀味。
還有一種叫赤郁李，葉子像刺榆，果實呈紅色，很小，五月才成熟。關中、天水、隴西地區較多。
汴洛地區還有一種，枝莖細長，花朵繁密，葉子很多，也叫郁李，但不能入藥。
製作時，用沸水燙一下，去除果皮和果尖，用生蜂蜜浸泡一晚，取出後在陰涼處晾乾，研磨成糊狀使用。
【叅】曰：郁李花極繁，文之盛者似之。其香頗濃，故芬芳之氣，通稱馥郁也。凡木之花，既開不闔，此獨不然。詩云：唐埭之花，偏其反而，反而從闔也；又嘗埭之花，鄂不韡韡，鄂萼，不附也，萼附相承，最相親爾，故又曰彼爾維何。維嘗之花，其義見矣。詩疏云：唐埭，薁李也，一名雀梅，一名夫移，又云車下李，其葉或赤或白，六月中熟，大如李子。花品序云：雒陽人不甚惜，謂之果子花，大略俗情以少貴，不足較也。
白話文：
【翻譯】：唐代醫家崔氏說：「郁李的花朵極為繁茂，文章中形容繁盛的花朵時，常用郁李花來比喻。郁李花的香味特別濃鬱，所以芬芳的氣味，通常稱為馥郁。一般樹木的花朵，一旦盛開就不會再合起來，只有郁李花不是這樣。《詩經》中說：『唐埭的花，偏偏逆著生長，（花瓣）反著生長，（花期過後）又反轉來閉合』；又說：『嘗埭的花，花萼不光鮮妍麗，花萼不貼附，（花萼）互相貼合，互相親近，所以又問：『彼爾維何』，也就是：『那些花萼為何如此親近』。」《詩經疏》中說：唐埭，就是郁李，別名雀梅、夫移，又叫車下李，它的葉子有紅色和白色兩種，在六月中旬成熟，果實和李子一樣大。《花品序》中說：洛陽人不太珍惜郁李花，稱之為果子花，這大概是普通的喜好以稀罕為貴，不足以比較論高下。
郁李味酸氣平，其花反而後闔，此闔用仍開，呈開仍闔之象也。當入厥陰肝，蓋肝主疏泄前後陰，如失疏泄，則闔用之開機廢，以致水腫大腹，及面目四肢浮腫。郁李功利水道小便，使闔用呈開，則疏泄仍如令矣。
白話文：
郁李果實味道酸，性質平和，它的花反而在夜晚才綻放，這種先合起來後再開，又開又合的現象，就是肝氣疏導不順暢的象徵。所以它歸入厥陰肝經，因為肝經主管疏通前後陰，如果疏導功能失常，就會導致肝氣鬱結，出現水腫、腹脹、以及臉部和四肢浮腫等症狀。郁李具有利水通小便的功效，能讓肝氣鬱結得以疏通，回復正常疏泄功能。
3. 楝實
（本經下品）
【氣味】苦寒，有小毒。
【主治】主溫病，傷寒大熱煩狂，殺三蟲疥瘍，利小便水道。
【核】曰：出荊山山谷，及蜀中所在有之，蜀中者勝。木高數丈，向長甚速，葉密如槐而長。三四月開花紅紫色，芬芳滿境。實如金丸，生青熟黃。葉可浣衣，蛟龍畏之，獬豸食之。修治，熬干，酒拌令透，蒸之，俟實皮軟，去皮取肉。凡使核不使肉，使肉不使核。如使核，捶碎，漿水煮一伏時，曬乾用。
白話文：
核桃：
《本草綱目》記載：核桃產於荊山山谷和蜀中各地，以蜀中所產的為佳。核桃樹高數丈，生長迅速，葉子濃密如槐樹葉，但較長。三四月開花，花色紅紫，香氣撲鼻。果實如金色的圓球，生時青色，熟後變黃。葉子可用來洗衣服，蛟龍害怕核桃葉，獬豸喜歡吃核桃。
加工方法：將核桃熬乾，用酒拌勻，蒸熟。待果皮變軟後，去掉果皮，取出果肉。使用核桃時，只用果肉，不用果核。如果使用果核，則先將其搗碎，用漿水煮一個時辰，然後曬乾備用。
【叅】曰：楝可浣衣，具清肅之金用。氣寒味苦，具澄湛之水體。獬豸食之，火獸也，喜其潔。蛟龍畏之，木蟲也，激其怒。怒則飛雲弄雨，以消溽暑，此其功力。如三蟲疝瘕，從蟄伏中，激之殺之，反其性耳。
白話文：
典籍中記載：楝樹的果實可以洗衣服，具有清涼肅殺的「金」之性質。它的性味寒苦，具有澄清潔淨的「水」之特質。獬豸這一火獸喜歡吃楝樹果實，因為它具有清潔的作用。蛟龍這一木蟲害怕楝樹果實，因為它會激怒蛟龍。楝樹果實一怒之下，就會飛雲弄雨，消散濕熱，這就是它的功效。就像三蟲疝瘕這類疾病，它們潛伏在體內，激怒它們將其殺死，就能夠反制它們的性質。
4. 蜀椒
（本經下品）
【氣味】辛溫，有毒。
【主治】主邪氣咳逆，溫中，逐骨節皮膚死肌，寒熱痹痛，下氣。久服頭不白，輕身增年。
【核】曰：出武都山谷，及巴郡。近以全州西域者稱最，江陽及晉康建平者次之。木高五六尺似茱萸而小，有針刺。葉堅滑，無花結實，但生於枝葉間，顆如小豆而圓，實子光黑，宛如人瞳，謂之椒目。八月採實，肉肥皮皺，氣味濃厚芳烈也。修事，去目及閉口者，好酒拌潤，蒸之，從巳至午，以盆覆蓋，俟冷無氣，乃可取出，即入磁器中封固無傷風也。杏仁為之使，得鹽味佳，畏款冬花、防風、附子、雄黃。
白話文：
[核]記載：產於武都山谷和巴郡。最近以全州西域產的核桃最著名，江陽、晉康、建平產的次之。核桃樹高五、六尺，像茱萸樹但較小，有刺。葉子堅硬而滑，沒有花，不結果，但果實長在枝葉間，像小豆一樣圓，果實光滑發黑，就像人的瞳孔，稱為「椒目」。八月採收果實，肉肥皮皺，氣味濃烈而芳香。
加工方法：去掉果蒂和封閉的果實，用好酒拌勻，蒸製從巳時到午時，用盆蓋住，等冷卻後沒有蒸氣，就可以取出，立刻放入瓷器中密封保存，以免風吹日曬。杏仁可以作為佐料，加鹽味道更好。忌諱與款冬花、防風、附子、雄黃等藥物同用。
白話文：
可以用水銀治療。中毒時，用涼水或麻仁漿水來解毒。
【叅】曰：色香氣味，精勝在膚，獨無花而實，所含蓄力，幽且深矣。故主溫中，自下而上，從內而外，宣達橫遍者也。對待寒中，致令形氣受病也。氣則咳逆上氣之因邪薄，形則骨節肌膚之因痹閉。久服形氣咸調，故頭不白，輕身增年耳。
白話文：
《本草綱目》記載：「人參」的顏色、香味和味道都很精華，都集中在表皮上，雖然沒有花朵卻結果實，它所蘊藏的力量非常深遠。所以它能溫暖中焦，由下往上，由內而外，宣通經絡。對於寒性體質的人來說，由於寒邪侵襲形體和氣血，導致疾病。氣方面，寒邪會導致咳嗽、氣逆和上氣喘促等表現；形方面，寒邪會導致骨節、肌肉和皮膚痹痛。長期服用人參，可以調和形氣，所以能讓人頭髮不變白、身體輕盈並且延年益壽。
5. 皂莢
（本經下品）
【氣味】辛鹹溫，有小毒。
【主治】主風痹死肌邪氣，風頭淚出，利九竅，殺精物。
【核】曰：出雍州山谷，及魯鄒縣，近以懷、孟者為勝，所在有之。樹極高大，葉似槐，瘦長而尖。枝間多刺。夏作細花黃色。結實有三種：一種短小，形似豬牙；一種長大肥厚多脂而黏手；一種細長瘦薄，枯燥而不黏手。入藥肥厚多脂者佳。但樹多叢刺，難於採取，用竹篾箍樹本，其莢過夜盡落，亦一異也。
白話文：
核桃
《本草綱目》記載：核桃產於雍州山谷和魯鄒縣一帶，尤以懷慶和孟津地區的品質較好，各地都有分佈。
核桃樹非常高大，葉子像槐樹葉，細長尖銳。樹枝上有許多刺。夏季開出細小的黃色花朵。
核桃果實有以下三種：
- 一種短小，形狀像豬牙。
- 一種又大又肥厚，油脂豐富且黏手。
- 一種細長而薄，質地較乾，不黏手。
入藥以肥厚多脂者為佳。
不過，核桃樹上遍佈尖刺，採摘有難度。人們會用竹篾箍住樹幹，等到夜間，果莢就會自行落下，這也是一種奇特的採集方式。
有不結實者，將樹本鑿一大孔，入生鐵三五斤，遂用泥封孔口，次年即結實，且倍往昔。有人以鐵砧捶皂莢，砧即自損；或以鐵碾之，碾即成孔；或以鐵鍋爨之，鍋即暴片自落。豈皂莢與鐵，有感召之情耶？修事，取赤色脂厚不蛀者，新汲水浸一宿，銅刀刮去粗皮，用乳酥反復炙透，捶去子、弦。每莢一兩，用酥五錢。
白話文：
如果不結果，就在樹幹上鑿一個大洞。放入三到五斤生鐵，然後用泥封住孔口，明年就會結果，並且比以往多出一倍。有的人用鐵砧來捶皁莢，鐵砧就會損壞；有的用鐵碾來碾，鐵碾就會產生孔洞；有的用鐵鍋來煮，鐵鍋就會破裂脫落。難道是因為皁莢和鐵之間有什麼感應嗎？
在修治皁莢時，挑選顏色呈赤色、脂質厚實且沒有蟲蛀的皁莢。用剛汲取的清水浸泡一晚，再用銅刀刮掉粗糙的外皮。用乳酥反覆炙烤透徹，然後用錘子槌掉種子、筋脈。每兩皁莢，需要使用五錢的酥。
白話文：
用柏樹果實作為引導藥。惡麥門冬，忌與空青、人參、苦參一起使用。
【叅】曰：皂水色，鹹水味，當為五木之水矣。灌鐵木中，皂莢始茂，不為金所刑，轉以鐵為生者，即母令子實，遞成生化，木藉金為用也。獨辛金味勝，故主風痹死肌，風頭淚出；以辛瀉之，瀉之者瀉外身之外風也；亦以辛補之，補之者，補內身之風大也。若竅閉即風大不及。
白話文：
【參考原文說：】皁莢水的顏色，鹹水的味道，應該是五種中藥木類的水。皁莢的種子種到鐵器中，皁莢才開始茂密生長，並不受金屬剋制，反而以鐵器為養分生長，這就是母體命令子代結果實，逐漸形成生長和轉化的過程，木頭藉助金屬發揮作用。只有辛金的味道特別突出，所以主要治療風寒痹症和肌肉壞死，以及風熱頭疼流淚；用辛味來瀉散，瀉散的是身體外部的風；也用辛味來補益，補益的是身體內部的風熱。如果竅穴閉塞了，風熱就會到達不了。
精物即外風太過，咸可補之瀉之。顧補瀉在病主之苦欲，隨病主之苦欲，因名藥物之補瀉耳。