《本草乘雅半偈》~ 第七帙 (2)
第七帙 (2)
1. 夏枯草
（本經下品）
【氣味】辛寒，無毒。
【主治】主寒熱瘰癧鼠瘻，頭瘡，破症，散癭結氣，腳腫濕痹，輕身。
【核】曰：出蜀郡川穀，所在亦有，生平澤原野間。冬至後生苗，漸高至一二尺許，莖微方。葉對節生，似旋覆葉而長大，邊有細齒而背白。三、四月莖端作穗，長一、二寸，穗中開淡紫碎花，似丹參花，結子亦作穗，一穗四子。五月便枯，宜四月收採。土瓜為之使。伏汞砂。
白話文：
核：生長在四川的河流山谷中，其他地方也有。生長在平原和曠野中。冬至後長出幼苗，逐漸長到一兩尺高，莖部呈方形。葉子對生在莖節上，形狀像旋覆花葉但更大，邊緣有細齒，背面呈白色。三四月時莖端長出穗狀花序，長一兩寸，穗狀花序上開著淡紫色的細小花，狀似丹參花。結出的果實也呈穗狀，每穗有四顆果實。五月時植株枯萎，應在四月採收。可用土瓜作引子，還需加入伏汞砂。
【叅】曰：冬至生，夏至枯，具三陽之正體，寒水之正化，故從內達外，自下徹上，以去寒熱氣結，及合濕成痹也。瘰癧曰寒熱病。經云：瘰癧者，皆鼠瘻寒熱毒氣，留於脈而不去也。其本在於臟，其末出於頸腋之間，浮於脈中而未內，與著於肌肉，而外為膿血者易去也。
白話文：
【參考原文】說道：冬季開始生長，夏季枯萎，具備三股陽氣的本體，寒水的正常變化，所以從內部通達外部，從下直達上，用以去除寒熱氣結，以及凝結濕氣形成痹症。瘰癧就是寒熱病。經書上說：瘰癧都是由鼠瘻造成的寒熱毒氣，停留在脈絡中不散。其根本原因在於臟腑，其末端出現在頸部和腋窩之間，浮游於脈絡中沒有內陷，而附著在肌肉上，向外化膿出血的比較容易治療。
治之奈何？請從其本，引其末，可使衰去，而絕其寒熱，審按其道以予之，徐往徐來以去之。決其死生，反其目視之，中有赤脈上下貫瞳子者，見一脈，一歲死；見一脈半，歲半死；見二脈，二歲死；見二脈半，二歲半死；見三脈，三歲而死；見赤脈不下貫瞳子者，可治也。若癭則但浮於脈，症則但著於臟，腳腫唯下，頭瘡唯上，雖非本末，統名寒熱病也。
白話文：
如何治療呢？要從根本入手，同時治療末端症狀，這樣才能讓病情逐漸消退，根絕寒熱病。仔細辨別病情，根據情況施以治療，緩慢進行，逐漸消除病情。
判斷病情的生死，查看病人的眼睛。如果有赤色的脈絡上下貫通瞳孔，一條脈絡表示一年內死亡；一條半的脈絡表示一年半內死亡；兩條脈絡表示兩年內死亡；兩條半的脈絡表示兩年半內死亡；三條脈絡表示三年內死亡。如果赤色脈絡沒有貫通瞳孔，則有治癒的可能。
另外，如果患有癭，那就只是浮在脈絡上；如果有症狀，那就只是著生在臟腑上；如果腳腫，那就只會在下半身；如果頭部有瘡，那就只會在上半身。即使這些症狀不是根本原因，也統稱為寒熱病。
樓全善用治目珠疼，簡要濟眾方用治目睛痛，此得靈樞意旨。有赤脈貫瞳子者相宜，否則涉寒，非對待法也。
（具寒水之正化，可從在內之臟本；具三陽之正體，可從在外脈中之支末。瘰癧曰寒熱病者，以本於臟，其末出於頸腋之間，內外相從，故名寒熱，言針法也。）
白話文：
具有寒冷水氣的正氣化生，可以從內部的臟腑中探尋；具有三陽經絡的正體，可以從外部脈絡中的末端探尋。瘰癧被稱為「寒熱病」，是因為它的根源在臟腑，而它的末端出現在頸部和腋窩之間，內外互相影響，所以稱為「寒熱」，這也是針灸的理論依據。
（浮脈著臟，唯上唯下，盡寒熱之變。）
2. 旋覆花
（本經下品）
【氣味】鹹溫，有小毒。
【主治】主結氣，脅下滿，驚悸，除水，去五臟間寒熱，補中，下氣。
【核】曰：所在有之，生平澤川穀，及下濕地。二月生苗，長一二尺，莖柔細，似紅蘭而無刺。葉如大菊，及水蘓、蒿艾輩。花亦如菊，六月開黃金色，香亦勝菊，故別名夏菊、盜庚、滴滴金、金錢花也。根細而白，極易繁衍。修事，去蕊並殼皮，及蒂子，蒸之，從巳至午，熬乾用。
白話文：
【核】這種植物在許多地方都有生長，通常出現在低窪的湖泊、河流和濕地。二月份長出幼苗，能長到一到兩英尺長，莖柔軟纖細，像帶刺的紅蘭花，但沒有刺。葉子像大菊花、水蓯和艾草。花朵也像菊花，六月開花，花色金黃，比菊花更香，因此又名夏菊、盜庚、滴滴金和金錢花。根細而白，很容易繁殖。用這種植物入藥時，需要去掉花蕊、外皮、花蒂和種子，然後蒸製，從早上六點到中午十二點，蒸乾後即可使用。
【叅】曰：旋者周旋，旌旗之指麾；覆者伏兵，奉旌旗之指麾者也。故主氣無師帥，則搏結不行，致形層之脅，滿閉從闔矣。若驚惶悸動，即君主位次，有失奠安，並可定神臟往來之寒熱，與主決瀆水液之向道，設非補中氣司命，安能使諸氣下伏從令乎？顧氣味鹹溫，亦可為營血之師帥，咸能走血，溫行經隧故也。
白話文：
《叅》中說：旋轉就像指揮軍隊，旌旗就是號令；覆蓋就像埋伏，是遵循旌旗指揮的。所以如果主要的氣沒有指揮官，就不能協調運行，就會導致身體外層受到威脅，氣血凝滯閉塞。如果感到驚慌恐懼，那麼君主（心）的位置就會受影響，無法安定，而且還可能會導致臟腑氣血運行異常，造成寒熱不調，水液不能正常排泄。如果不補充中氣的神氣，怎麼能讓所有的氣都聽從指揮呢？幸好氣味鹹溫，也可以成為營血的指揮官，因為鹹味可以促進血液運行，溫熱可以疏通經絡。
3. 青葙
（本經下品）
【氣味】苦，微寒，無毒。
【主治】主邪氣，皮膚中熱，風瘙身癢，殺三蟲。
【核】曰：出江淮州郡，近道亦有之。生平谷道旁，及田野下濕處。二月抽青色苗，漸長至三、四尺。莖色青紅若蒿狀，葉闊似柳而軟。六、七月生花，上紅下白。作實有角，子黑而扁，大於莧實而光。根似莨菪根而白，直下獨莖生根，襄人呼為崑崙草。近時指雞冠子為青葙者，誤矣。修事，先燒鐵杵臼，乃搗用之。
白話文：
【青葙】又稱：主要產於江蘇、安徽等地區，靠近道路的旁邊或田野濕潤的地方也有生長。
二月抽出青色的幼苗，逐漸長到三、四尺高。莖是青紅色，像艾草一樣，葉子寬大柔軟，類似柳葉。
六、七月開花的，花朵上面是紅色，下面是白色。結出的果實有角，種子是黑色扁平的，比莧菜的種子大，而且光滑。
根部像馬鈴薯的根一樣是白色的，直直地向下長，每一株只長一根莖。當地人稱它為「崑崙草」。
近來有人把雞冠花誤稱為青葙，這是錯誤的。
加工方法：先把鐵杵臼燒熱，再用它來搗碎。
【叅】曰：青，東方色也。從生、從丹，木生火象也。葙，從相，相亦木相火行也。味苦氣寒，逆從以風為因，以熱為證，不能升出，賴宣揚橫遍之令者相宜。顧皮膚部署，正木火升出授受之境耳，故主皮膚中，標見邪熱熱氣為因證，而作風瘙身癢，及伏匿身中，而作三蟲與痔蝕䘌痛者，皆木不授火，反乘脾土，致外見唇口青色者，亦相宜也。然則青葙功力，形氣咸調，叅合諸家附列形證，自得之矣。
白話文：
《本草綱目》上說：青色是東方的顏色。從「生」和「丹」兩個字旁構成，表示木生火。葙字從「相」字旁，也表示木相火行。青葙的味道苦，性質寒涼，它逆著從風而生，以熱為表現。自身不能升發而出，需要仰賴宣發橫行疏通的藥性相配合。觀察皮膚佈置，正是木火升發出納傳遞的地方，因此能治療皮膚中的病證。其中，以邪熱、熱氣為病因和表現的，就會產生風瘙、皮膚搔癢的症狀；伏匿在身體內的，就會引起三蟲症和痔瘡蝕痛。而嘴脣發青的患者，也是因為木不能授火，反而剋制了脾土所致。可見，青葙的功效是調節氣血，輔助治療諸家記載的各種症狀，這是可以自行研究和理解的。
（不曰皮膚間，而曰皮膚中，即此可見木火授受之地。）
（木生火象，木相火行。內經所謂神轉不回乃得其機。言四時之序，順行之道也。如木不授火，反乘脾土，即所謂回則不轉。乃失其機，言四時之序，逆行之次也。而授受之機，真莫之為而為，莫之致而至。）
白話文：
木頭燃燒會產生火，這象徵著木元素能滋養火元素，並帶動火元素運行。
《黃帝內經》中提到「神轉不回乃得其機」，意指如果四時運行順暢、按照規律，就能順利轉化氣血。就好像木頭順利地燃燒，滋養了火。
如果木頭不燃燒，反而去壓迫脾胃之土，那就會導致「回則不轉」，也就是說四時運行逆轉了。而這種轉化，既非人為操作，也並非蓄意而為，而是自然而然地發生。
4. 瓜蒂
（本經下品）
【氣味】苦寒，有毒。
【主治】主大水身面四肢浮腫，下水，殺蠱毒，咳逆上氣，及食諸果病在胸腹中，皆吐下之。
【核】曰：所在有之，生嵩高平澤間。即甜瓜之蒂也。三月下種，延蔓而生，葉大數寸，五六月開花黃色，六七月瓜熟，有圓，有長，有尖，有扁。大或徑尺，小或一捻。或有稜，或無稜，其色或青，或綠，或黃而斑，或糝而斑，或白路，或黃路。其瓤或白，或紅，其子或黃，或赤，或白，或黑。
白話文：
核：各地都有，生長在嵩高平地之間。它就是甜瓜的蒂。
三月份播種，會長出蔓藤生長，葉子大有幾寸寬。五六月份開黃色花，六七月份瓜熟。瓜的形狀有圓的、長的、尖的、扁的。
大的可能有一尺寬，小的可能只有一小把。有的有棱，有的沒棱。瓜的顏色有青色、綠色、黃色帶斑點、白色帶斑點、白色條紋、黃色條紋。
瓜瓤有白色的、紅色的。瓜子有黃色的、紅色的、白色的、黑色的。
農書云：瓜品甚多，不可枚舉。以狀得名者，有龍肝、虎掌、兔頭、貍首、羊髓、蜜筒之稱；以色得名者，有烏瓜、白團、黃㼐、白㼐、小青、大斑之別。然其味，不出乎濃淡甘香而已。廣志云：惟以遼東、燉煌、廬江之瓜為勝。然瓜州之大瓜，揚州之御瓜，西蜀之溫瓜，永嘉之寒瓜，未可以優劣論也。
白話文：
古代農書中記載：瓜的種類非常多，無法一一列舉。根據形狀命名的有：龍肝瓜、虎掌瓜、兔頭瓜、貍首瓜、羊髓瓜、蜜筒瓜。根據顏色命名的有：烏瓜、白團瓜、黃㼐瓜、白㼐瓜、小青瓜、大斑瓜。然而，它們的味道不外乎濃鬱、清淡、甘甜、香氣而已。
《廣志》這本書說：最優良的瓜產自遼東、燉煌、廬江。但瓜州的大瓜、揚州的御瓜、西蜀的溫瓜、永嘉的寒瓜，也各有特色，不能以優劣來區分。
甘肅甜瓜，皮、瓤皆甘，甘勝糖蜜，即瓜皮曝乾，猶甘美可口。浙中一種陰瓜，種植陰處，熟則色黃如金，膚皮稍厚，藏至來春，食之如新。此皆種藝之巧，不必拘以土地也。修事，勿用白瓜蒂，取青綠色瓜，氣足時，其蒂自落在蔓上者。採得，系屋東角有風處，吹乾用。
白話文：
甘肅產的甜瓜，皮和果肉都非常甜，甜度勝過蜂蜜。即使瓜皮風乾了，也仍然香甜可口。
浙中有一種陰瓜，在陰涼處種植，成熟後果皮金黃，表皮略厚。等到春天，果肉吃起來依然像新鮮的一樣。這些都是種植技術的巧妙之處，不一定要拘泥於土壤和條件。
在修煉氣功時，不要使用白瓜蒂。應該選擇青綠色的瓜，在瓜蒂氣足的時候，它們會自然脫落在瓜蔓上。採集後，將瓜蒂綁在屋子的東角有風的地方，吹乾後就可以使用了。
【叅】曰：瓜象形，象實在須蔓間也，當曰蒂，蒂瓜之綴蔓處也。性偏延蔓，末繁於本，故少延輒腐。爾雅云：其紹瓞。疏云：繼本曰紹，形小曰瓞，故近本之瓜嘗小，近末之瓜轉大也。凡實之吮抽水液，唯瓜稱最，而吮抽之樞，抵當唯蒂而已。是以蒂具徹下炎上之用，故蒂味苦而瓜本甘，以見中樞之別於上下內外，誠湧泄之宣劑通劑也。
白話文：
古文中說：「瓜的形狀像一個實心的圓球，掛在莖蔓之間。這個掛瓜的部份應該叫「蒂」，也就是瓜連接莖蔓的地方。瓜的特性是莖蔓蔓延，末端的瓜比根部的瓜多，所以瓜蔓稍微一伸長，瓜就會腐爛。
《爾雅》一書中說：「（瓜蔓的）接點叫作『紹』，形狀小的叫作『瓞』。」所以，靠近瓜蔓根部的瓜通常比較小，靠近瓜蔓末端的瓜反而比較大。
所有水果中，只有西瓜最會吸收水分。而吸收水分的關鍵部位就是蒂。因此，蒂可以疏通上下體內的熱氣，所以蒂的味道是苦的，而瓜的本體則是甜的。這說明瞭蒂與瓜的內外上下之間有不同的功能。因此，瓜蒂確實是治療腹瀉和嘔吐的宣瀉劑。」
故主大水在胸腹中，外溢而為身面四肢浮腫，或蠱毒，或咳逆上氣，或食諸果病在胸腹中者，皆可湧而吐之，泄而下之。湧者近中以上，泄者近中以下，謂其從樞，故湧泄咸宜。經云：酸苦湧泄為陰，故其氣寒，其味苦。
白話文：
因此，如果主要的病症是胸腹積水，擴散至體外而導致身體和四肢浮腫，或者出現蠱毒、咳嗽逆氣、進食水果後胸腹不適等症狀，都可以通過嘔吐和瀉下治療。嘔吐是指靠近身體上方的區域，瀉下是指靠近身體下方的區域。因為中樞（胃）是這些病症的關鍵，所以嘔吐和瀉下都適合。醫經中說，酸味和苦味會導致嘔吐和瀉下，而這些症狀屬於寒性，味道苦。
（世知瓜蒂作吐劑，不知瓜蒂作下劑。以吐劑中有瓜蒂散，下劑中方書少有用瓜蒂者。遂致減卻泄下功力，亦並將泄字訓作上泄之湧，轉展傳訛，而諸書引用泄字者，亦無暇分別矣。）
白話文：
一般人都知道使用瓜蒂作為催吐劑，卻不知道瓜蒂也能作為瀉劑。雖然在催吐劑中廣泛使用了瓜蒂散，但記載瀉劑的醫書中很少用到瓜蒂。這導致了瀉下功效的減弱，甚至將「瀉」字解釋為向上湧出的嘔吐。由於輾轉傳播和訛誤，導致許多引用「瀉」字的醫書都沒有仔細區分其含義。