《本草乘雅半偈》~ 第一帙 (2)
第一帙 (2)
1. 人參
（本經上品）
三椏五葉，背陽面陰，欲來求我，椵樹相尋。
【氣味】甘、微寒，無毒。
【主治】主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心，益智。久服輕身延年。
【核】曰：人參，一名人薓、人銜、人微、黃參、地精、土精、神草、海腴，皺面還丹，搖光星所散也。運鬥樞云：人君廢山瀆之利，則搖光不明，人參不生。生上黨，及百濟、高麗。多於深山，背陽向陰，及椵漆樹下。下有人參，則上有紫氣。春生苗，四五相對，一莖直上，三椏五葉，四月作花紫色，細小如粟。
秋後結子，或七八枚，如大豆，生青熟紅，秋冬採根，堅實堪用，如人形者有神。出上黨者，形長黃白，狀似防風，堅潤而甘。百濟者，形細堅白，氣味稍薄。高麗者，形大虛軟，氣味更薄，唯以體實有心，味甘微苦，多餘味者最勝。收納新器中密封，可經年不壞，頻見風日則易蛀。
生用㕮咀，熟用隔紙焙之，或醇酒潤透。忌鐵器、鹹鹵，用童便潤制者謬矣。惡皂莢；反藜蘆；畏五靈脂；為茯苓馬藺之使。先人云：叅贊天地，奠安神理，精腴在握，還丹可期，形山之秘寶，帝王之仁澤也。又云：人參功力，安定精神魂魄意志，於倉忙紛亂之際，轉危為安。
定亡為存，如武有七德，一禁暴，二戢亂，三保大，四定功，五安民，六和眾，七豐財。又云：生處背陽向陰，當入五藏，以類相從也。人身衛氣，日行於陽道則寤，夜入於五藏則寐。則凡病劇張惶，不能假寐者，人參入口，便得安寢，此即入藏養陰，安精神，定魂魄之外徵矣。
繆仲淳先生云：神農曰微寒；隱居曰微溫；微寒則近於溫；微溫則近於寒；以言乎天，則得生生升發之氣；以言乎地，則得清陽至和之精。上應瑤光狀類人形，故能回陽氣於垂絕，卻虛邪於俄頃。功魁群草，力等丹丸矣。
【叅】曰：參，叅也。設作生訓，未盡本旨。蓋三才並立，方成世諦。故天資萬物之始，地資萬物之生，人則參天兩地，稟萬物之靈，人參雖質依於草，而克肖乎人，是具足三才，乃精英之氣，融結所成也。色白屬金，氣寒喜陰，屬水，花色純紫，及生處上有紫氣屬火，三椏屬木，味甘五葉屬土，五行周備，是補五臟，而奠安神舍，則邪僻自除，竅穴明徹，濟弱扶傾，運用樞紐者也。顧彼命名之義，功德作用可知。
（參天兩地，則人為天地樞紐，天地為人軀殼矣。無軀殼，則種性無依：無樞紐，則世界不立。彼此交互，不相舍離，而此種性，能生諸緣。和合六塵，應現根身之相，即以根身為親相分，器界為疏相分。有器界，便有敗壞；有根身，便有疾疚。有疾疚，便有藥石，而藥石又分優劣醇暴。及得氣味之全與偏者，人參叅天兩地，淪結所成，功德真無量矣。）
白話文：
人參
人參的葉子是三片分叉、五片葉子，它們生長在背對陽光、面向陰涼的地方。如果要尋找人參，可以到椵樹附近尋找。
【氣味】
味甘，性微寒，沒有毒性。
【主要功效】
主要功效是補益五臟，安定精神，穩定魂魄，止住驚悸，去除邪氣，使眼睛明亮，使人心胸開闊，增進智慧。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽。
【說明】
人參，又名薓、銜、微、黃參、地精、土精、神草、海腴，因為外皮皺褶像人的臉，所以又稱為「皺面還丹」。據說它是搖光星散發的精氣所化。古書說，如果君王廢棄山澤的資源，搖光星就會不明亮，人參也就不會生長。人參主要生長在上黨、百濟和高麗等地，多在深山中，背對陽光，面向陰涼，以及椵樹和漆樹下。傳說有生長人參的地方，上方會有紫氣。春天長出幼苗，四五片葉子相對生長，一根莖直立向上，三片分叉，五片葉子。四月開花，花朵是紫色的，細小如小米粒。秋後結子，大約七八顆，像大豆一樣，生的時候是青色，成熟時變成紅色。秋冬採挖根部，根部堅實可以用來入藥。像人形的人參具有神奇的功效。上黨產的人參，形狀長而呈黃白色，像防風的樣子，質地堅潤，味道甘甜。百濟產的人參，形狀細而堅硬，呈白色，氣味稍微淡薄。高麗產的人參，形狀大而虛軟，氣味更淡薄，但只有體質結實且中心堅硬，味道甘甜帶微苦，餘味多的為最佳。採收後放入新的容器中密封保存，可以存放多年不壞，經常見風曬太陽容易被蟲蛀。
生用時可以切成小塊咀嚼，熟用時可以隔著紙烘烤，或者用純酒浸泡。忌諱用鐵器，也不能接觸鹹鹵。用童子尿來炮製是錯誤的做法。人參忌諱與皂莢同用，與藜蘆相反，害怕五靈脂，可以作為茯苓和馬藺的輔助藥。古人說，人參可以輔助天地，安定神靈，精華在握，可以期望達到還丹的功效，它是山川的珍寶，帝王的恩澤。又說，人參的功效在於安定精神、魂魄和意志，在倉促紛亂的時候，可以轉危為安。能使瀕臨死亡的狀態恢復生機，就像武術具有七種美德：一、禁止暴行，二、平息動亂，三、保衛國家，四、建立功勳，五、安定人民，六、團結群眾，七、富裕財政。還說，人參生長在背陰向陽的地方，它能進入五臟，因為它與五臟屬性相近。人體的衛氣，白天在陽氣中運行，人就清醒，夜晚進入五臟，人就睡眠。所以，凡是病情嚴重、心慌意亂、無法入睡的人，服用人參後，就能安然入睡。這就是人參進入五臟滋養陰氣，安定精神和魂魄的外在表現。
繆仲淳先生說，神農認為人參性微寒，隱居之人認為人參性微溫。微寒接近溫性，微溫接近寒性。從天而言，人參獲得生生發育的陽氣；從地而言，人參獲得清陽至和的精華。人參上應搖光星，形狀像人形，所以能夠使將要衰竭的陽氣恢復，迅速去除虛邪之氣，它的功效勝過一般的草藥，堪比丹藥。
【參】
「參」字的本意就是參與、輔佐的意思。如果只是從字面上的解釋，還不能完全表達出人參的本質。天、地、人三者並立，才能構成一個完整的世界。天資助萬物開始生長，地資助萬物得以存在，而人則參贊天地，稟賦萬物的靈性。人參雖然本質是草，但卻像人一樣，這就說明它具備天、地、人三者的精華，是精氣融合而成的。人參顏色白色屬金，氣味寒涼喜陰屬水，花色純紫及生長處上方有紫氣屬火，三片分叉屬木，味道甘甜五片葉子屬土，具備五行之氣，因此能夠補益五臟，安定精神，那麼邪氣自然消除，竅穴通達，能夠扶助衰弱，使身體恢復平衡。由此可見，人參的命名和功效作用是相輔相成的。
（人參參與天地，那麼人就是天地之間的樞紐，天地就如同人的軀殼。沒有軀殼，人的生命就沒有依託；沒有樞紐，世界就不能存在。兩者相互依存，不可分離。而人的生命能夠產生各種因緣，和合六塵，形成根身，也就是親相分，而器界是疏相分。有了器界，就會有敗壞；有了根身，就會有疾病。有了疾病，就需要藥物，而藥物也有好壞之分，以及氣味是完整還是偏頗的區別。人參參與天地而形成，它的功效和作用真是無可估量。）
2. 甘草
（本經上品）
合腑臟為中，內筋骨，外肌肉為四。
【氣味】甘、平，無毒。
【主治】主五臟六腑寒熱邪氣，堅筋骨，長肌肉，倍氣力，金瘡尰，解毒。久服輕身延年。
【核】曰：甘草，一名蕗草、靈通、國老、美草。
出陝西河東州郡，及汶山諸夷處。春生苗，高五六尺，葉如槐，七月開花，紫赤如奈冬，結實作角如畢豆，根長三四尺，粗細不定，皮亦赤，上有橫梁，梁下皆細根也。以堅實斷理者佳，輕虛縱理，細韌者不堪用。凡使去頭尾，及赤皮，切作三寸長，劈為六七片，入瓷器中，好酒浸蒸，從巳至午，取出曝乾，銼細入藥。苦參、乾漆為之使。
惡遠志。反大戟、芫花、甘遂、海藻。忌豬肉。
先人云：甘具生成，路通能所，草從柔化，和協眾情。又云：和具四義，一合，二純，三分明，四接續，甘草四德備焉。又云：青苗紫花，白毛槐葉，咸出於黃中通理之荄，土具四行，不言而喻矣。又云：土貫四旁，通身該治，是以土生萬物，而為萬物所歸。
【叅】曰：尚書云：土爰稼穡，稼穡作甘，言土以能生為性，而所生草木，唯稼穡最得土氣之和，即拈以徵土性，及土味耳。有云：土位乎中。又云：土貫四旁。難者曰：設標竿於中，東觀則西，南觀成北，中亦難定，予謂中當豎論，四當橫論。內經云：地何憑乎，大氣舉之也。
固知上下唯氣，而土獨居其中，四即在中之土，橫貫四旁，離四無中。統言之也，甘草色味性情，含章土德，為五味之長，故治居中之腑臟。為邪所薄，而寒熱外見，與在內之筋骨，在外之肌肉，悉以橫貫之力，堅固長養，氣聚於形，形全則力倍，形敗則氣亡，金瘡成尰，如掘土剝地，以致腠理斷絕，此屬九土之精，行土之用，接續地脈，仍相連合，毒性殺厲即以幽靜平和之土緩解之，毒自降心而退舍焉。形全則身輕，形固則延年。
中央內外，左右四旁，皆土貫之。若因土致病，因病及土者宜用，設四行借用，另須體會。
（土爰稼穡，金曰從革等語，直指五行真性，若能生之能所生之所，又指五行體用。）
白話文：
甘草，是藥中的上品。
它能協調五臟六腑，使其保持平衡，對內能強健筋骨，對外能強壯肌肉，這四方面都能照顧到。
甘草味道甘甜，性平，沒有毒性。
主要治療五臟六腑的寒熱病邪，能使筋骨強健，肌肉生長，增加氣力，還能治療金瘡腫痛，並能解毒。長期服用可以使身體輕盈，延年益壽。
甘草又名蕗草、靈通、國老、美草。
主要產於陝西河東一帶和四川汶山等少數民族地區。春天長出苗，大約有五六尺高，葉子像槐樹葉。七月開花，花呈紫紅色，像奈冬的花，結出的果實像畢豆一樣呈角狀。根長約三四尺，粗細不一，外皮呈紅色，上面有橫紋，橫紋下有很多細小的根。以堅實、斷面紋理清晰的為佳，輕虛、縱向紋理、細軟的則不堪使用。使用時，要去掉頭尾和紅皮，切成三寸長，再劈成六七片，放入瓷器中，用好酒浸泡後蒸，從上午九點到中午，取出曬乾，再研磨成細末入藥。苦參和乾漆可以作為甘草的輔助藥物。
甘草不宜與遠志同用。忌與大戟、芫花、甘遂、海藻同用。忌食豬肉。
古人說：甘草具有天生的生成能力，它能貫通所需要的路徑。草本植物的特性是柔和，能協調各種情況。又說：和諧包含四個方面：一是融合，二是純粹，三是分明，四是接續。甘草具備這四種美德。還說：青色的苗、紫色的花、白色絨毛的槐葉，都來自於黃色的、內部條理清晰的根莖。土具備四行的特性，不言而喻。還說：土能貫通四面八方，全身各處都能治療，因此土能生長萬物，萬物最終也都歸於土。
《尚書》說：「土能耕種收穫，而收穫的穀物是甘美的」，這說明土的本性是能生長，而所生的草木中，只有穀物最能得到土氣的平和，這也是用來比喻土的本性和味道。還有人說：「土的位置居中」。也有人說：「土能貫通四面八方」。有人反駁說：如果在中心豎立標竿，從東邊看是西邊，從南邊看是北邊，中心也很難確定。我認為中心應當從縱向來說，而四方應當從橫向來說。《內經》說：「地依靠什麼而存在呢？依靠大氣承托它」。
因此，我們知道上下只有氣，而土獨自居於其中。四方指的就是居於中央的土，它能橫向貫通四面八方，離開四方也就沒有了中心。總的來說，甘草的顏色、味道、性質，都蘊含著土的德行，是五味中最好的，因此能治療居中的五臟六腑。當受到邪氣侵襲而出現寒熱外在表現時，以及內部的筋骨和外部的肌肉，甘草都能以橫向貫通的力量，使它們堅固生長，氣聚集在形體中，形體完整，力量就會加倍，形體敗壞，氣就會消亡。金瘡腫痛，就像挖掘泥土、剝開土地，導致肌肉紋理斷裂，這屬於九土的精華，是土的功用，能夠接續地脈，使其重新連合。毒性猛烈，可以用寧靜平和的土性來緩解，毒性自然就會降伏而消失。形體完整，身體就會輕盈，形體強健，就能延年益壽。
中央、內外、左右四方，都是土在貫通著。如果因為土而生病，或者因為疾病影響到土，都適合使用甘草。如果四行的特性是借用的，則需要另外體會。
（「土能耕種收穫」、「金能變革」等說法，直接指出了五行的真實本性，即能生長的，以及能被生長的，也指出了五行的本質和功用。）