《本草乘雅半偈》~ 第一帙 (1)
第一帙 (1)
1. 紫芝
（本經上品）
希世異種服食致仙上品上生與天合化。
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主耳聾，利關節，保神，益精氣，堅筋骨，好顏色。久服輕身，不老延年。
白話文：
這種藥材非常珍貴，服用可以讓人達到長生不老的境界，是最上等的藥材。
【氣味】味道甘甜，性質溫和，無毒性。
【主治】用於治療耳聾，能潤滑關節，保護精神，增強精氣，強健筋骨，使人面色好看。長期服用可以身體輕盈，延緩衰老，延長壽命。
2. 青芝
（本經上品）
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。
白話文：
（本草經上品）
【氣味】味道酸，性質平和，無毒性。
【主治】能明亮眼睛，補充肝氣，安定精神，培養仁愛寬容之心。長期服用可使身體輕盈，延緩衰老，延長壽命，達到仙人般的狀態。
3. 赤芝
（本經上品）
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。
白話文：
這種藥材味道苦，性平，沒有毒性。
主要治療胸口憋悶，能夠增強心臟功能，補充中氣，增加智慧並且不易忘事。長期服用可以讓身體輕盈，延緩衰老，甚至延年益壽，達到長生不老的境界。
4. 黃芝
（本經上品）
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。
白話文：
這味藥性味甘淡，沒有毒性。
主要治療心腹間的各種疾病，能夠增強脾胃功能，安撫神經，使人誠信和樂。長期服用可以減輕身體重量，使人不易衰老，延長壽命，達到長生不老的境界。
5. 白芝
（本經上品）
【氣味】辛平，無毒。
【主治】主咳逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍，安魄。久服輕身不老，延年神仙。
白話文：
這味藥的氣味是辛辣而性平，沒有毒性。主要可以治療咳嗽和呼吸困難，能夠增強肺部功能，使口鼻通暢，提升意志力，使人勇敢，安撫心神。長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老，延長壽命，達到長生不老的效果。
6. 黑芝
（本經上品）
盤繞層臺，寄生於土者，此草芝；凡芝也，不足數耳。
【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主癃，利水道，益腎氣，通九竅，聰察。久服輕身不老，延年神仙。
白話文：
這是一種生長在層層疊疊的台基上，並且寄生在土壤中的草藥，這種被稱為草芝；一般的芝類，都不足為道。
它的味道是咸的，性質平和，沒有毒性。
主要功效是治療小便不通，有利尿作用，能夠增強腎臟功能，打通人體的九個孔道，使人聽視更加清晰敏銳。長期服用可以使人身體輕盈，不易衰老，延年益壽，達到像神仙一樣的狀態。
【核】曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦以表德也。神農經云：山川雲雨，四時五行陰陽之精，以生五色神芝，為聖王休祥。瑞命禮云：王者仁慈，則芝草生。論衡云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其嘗也。
白話文：
【註釋髓核】說：產於五座名山的靈芝珍貴，它通常在六月生長，與六月的卦象相應，寓意著高尚的德行。神農經中說：山川雲雨中蘊含著四時五行陰陽之精華，它們滋生出五顏六色的神芝，是聖王降臨的祥瑞之兆。瑞命禮中說：王者仁慈，就會有靈芝生長。論衡中說：靈芝生長在土壤中，土壤氣息和順，靈芝就會生長，不需要人為種植，它隨處寄生，隨緣顯現。前人說：靈異之物沒有根，像優曇花一樣轉瞬即逝，如果靈芝盤繞在層層臺階上，寄生在土壤中，這就是它的本性。
本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝，生深山大木之上，淵泉之側，五色無嘗，或如宮室龍虎，車馬飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渠芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。
白話文：
這份經典中記載了六種重要的靈芝，它們的外觀奇特，值得了解。
菌芝： 生長在深山中的大樹或泉水邊，顏色多變，有的形狀像宮殿、龍虎、車馬、飛鳥。
木威喜芝： 生長在千年茯苓上，表面長出類似蓮花的構造，夜晚有光亮，觸感光滑，燃燒時不焦。
飛節芝： 生長在千年松樹上，皮中含有油脂，外形像飛蟲。
木渠芝： 寄生在大樹上，形狀像蓮花，一叢有九個莖，味道甘辛。
黃柏芝，生千年黃柏根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。叅成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。
白話文：
黃柏芝：長在千年黃柏樹的根部，底下有細如細絲的根。
建木芝：它的外皮像繩索，果實像鳳凰。
叅成芝：呈紅色，有光澤，敲打枝葉會發出金石聲。
樊桃芝：它的樹幹像鳥籠，花朵像硃砂，果實像翠鳥。
千歲芝：長在枯死的樹木下，根部像人跌坐在地上，刻劃會流血，將血塗在人的雙腳上，就能在水上行走，也能隱身。
以上都是木芝的一種。
獨搖芝，有風不動，無風自搖，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，卻透虛入莖中，還筒而下，根大如斗，更有遊子十二枚，相為環繞。牛角芝，生虎壽山，及吳凌，狀似蔥，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如升龍相負之形。
白話文：
獨搖芝：
這是一種特殊的花草，在有風時不會搖動，但沒有風時卻會自行搖擺。它的莖直直向上生長，中間是空心的，外面呈現紅色。在莖的頂端有一小半的地方，長出細小尖銳的葉子。葉子的頂端會形成穗狀，開出灰白色的花朵，結出十二顆果實。到了秋天這些果實也不會掉落，而是會穿過莖的空心部分，回到莖的底部。它的根部很大，像鬥一樣，還會長出十二根像孩子一樣的根莖，圍繞在主根莖周圍。
牛角芝：
這種芝草生長在虎壽山和吳凌等地。它的外形像蔥，但長得特別像角，顏色青翠，可以長到三四尺長。
龍仙芝：
這種芝草的外形就像一條升起的龍，相互疊加在一起。
紫珠芝，葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝，大雪而花，季冬而實。朱草芝，其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝，狀似樓殿，五色具備，方莖紫色，以上皆草芝也。玉暗芝，生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝，生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。
白話文：
紫珠芝： 葉子呈黃色，果實呈紅色，形狀類似紫李。
白符芝： 大雪時節開花，季冬時節結果。
朱草芝： 莖細如針，彎曲九次，有三個葉子，葉子上長有果實。
五德芝： 形狀類似樓閣，具有五種顏色，莖呈方形，顏色紫色。以上皆為草本類靈芝。
玉暗芝： 生長在有玉的山上，形狀類似鳥獸，顏色無華麗色彩，多像蒼青色的玉或透明的水晶。
七孔九光芝： 生長在臨水的石頭或山崖間，形狀類似盤子或花瓶，有莖有葉，葉上有七個孔，夜晚發光，食用後能使七竅通暢。
石蜜芝，生少室石戶中。桂芝，生石穴，似桂，乃石也，其色光明。石腦芝，石中黃，亦石芝類也。石芝，石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝，其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多斤。千歲燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。
白話文：
**石蜜芝：**生長在少室山石洞中。
桂芝： 生長在石穴中，形似桂花，但實際上是石頭，顏色鮮亮。
石腦芝： 石中黃色的石芝類。
石芝： 石頭的形狀，生長在海邊和石山島嶼的邊緣。
肉芝： 形狀像肉，附著在大石上，有頭尾，是一種生物，顏色有赤紅如珊瑚、白色如脂肪、黃色如紫金、黑色如黑漆、青色如翠羽，透明發光，像堅冰一樣堅硬，最大的可以重達十幾斤。
千歲燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人： 都是肉芝的種類。
鳳凰芝，生名山金玉間。燕胎芝，形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝，生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。抱璞子云：欲求芝草，當入名山，必以三月、九月，乃山開出神藥之月也。
白話文：
鳳凰芝生長在名山金玉交會處。燕胎芝，形似紫葵，紫色像燕子的形狀。黑雲芝，生長在山谷陰濕處，黑色的蓋子上有紅色的紋理，莖是黑色的，味道鹹。還有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，種類繁多，服用這些靈芝都可以成仙而去。抱璞子說：想要尋找靈芝，應該進入名山，一定要在三月或九月，那是山林露出神藥的月份。
忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時。帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上。入山執吳唐草一把，山神喜，芝乃得見。禹步往採，以旺相專和、支幹上下相生之日，刻以骨刀，陰乾為末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。
白話文：
進入山林時，要避開月初偏邪的日子，在吉星高照的時候出發。到達山林，應選擇陰氣較重的日子，在黃昏時分。要攜帶靈寶符，牽著白犬，抱著白雞，並帶一斗白鹽和召請山神的符檄，放置在大石頭上。
進入山林後，手持一把吳唐草，山神會感到喜悅，這樣就能夠找到靈芝。按照禹步的方式去採摘，選擇旺相交會、干支上下相生的日子，用骨刀刻下靈芝，陰乾後磨成粉末服用，會產生神奇的效果。
如果一個人沒有虔誠齋戒，行為不端，性格薄弱，也不懂進入山林的要領，即便得到了靈芝的圖譜，神靈也不會現身，最終無法得到靈芝。
郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓採芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾，服食芝草，並可得仙。
陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度，故皆不云服法也。
白話文：
郭璞說：一歲三開花的草，是吉祥的草藥。過去四皓仙人採集靈芝，是神仙們服用的食物。智者大師說：服用石頭藥物，只能平息疾病；服用靈芝，還可以成仙。
（天有五氣，御五方，而生五嶽，此指神芝所生緣。山川雲雨，四時五行陰陽之精，此指神芝能生因，則神芝不惟為五芝首，且獨為五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。）
白話文：
天地之間蘊含著五種氣息，分別掌管五方，並形成五座名山，這就是神芝生長緣由所在。山川雲雨、四季五行和陰陽之精華，正是神芝生長的因素。因此，神芝不僅是五芝之首，更是五嶽之主。若想體會神芝無與倫比的功效，必須從其生成條件中，全面而透徹地瞭解其深意。
先人云：芝草為仙家服食，藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣，鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌楊夐別。要在名山大川，古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以為可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶。予從固陵山中，獲小黃芝，細咀微咽，頃之喉間涼潤如雲，盤繞五內，信是氣鍾；非灌溉滋生之比，靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。
白話文：
古人說：靈芝是仙人吃的仙草，是藥材中的極品。它從山石、水木的靈氣中凝聚而成，既像草又像木，既像石又像土，但又不完全是這些東西，與蘑菇和菌類也不同。要想找到靈芝，必須到名山大川、古樹成林的仙境中去尋找，服用後自然會產生神奇的效果。李瀕湖認為靈芝可以食用，把它當成蔬菜，這就像隱士跑去種菜園一樣可笑。我在固陵山中採到了一株小黃芝，細嚼慢嚥，一會兒後喉嚨間涼潤如雲，在體內縈繞，確實是靈氣十足。靈芝不是靠澆水施肥長出來的，它靈異地生長，就像曇花一現，應該特別珍視它。
又云：神農為民疾，遍嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信，和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氳之和，屬精神，不屬形質，故主治如此耳。
白話文：
古書上還說：神農為了百姓的病痛，嚐遍各種草木，由此建立了醫學。靈芝可以養心改變性情，使人提升道德，比如變得仁慈忠信、和睦勇敢，這些不是草木所能滋養的。靈芝感應天地間和諧的氣息，屬於精神範疇，而非物質形態，所以它可以治療這些疾病。
【叅】曰：陰陽合和，地氣上為云，天氣下為雨，雨霽云徹則芝生。氣味涼潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形為有，藏神為無也。如神芝具五色味，則五藏鹹入。紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者別異。澄徹性靈，久而得仙，設非煙霞靜隱之流，外息諸緣，內心無喘，不堪僭服耳。
（雨霽云徹，陰陽必清必淨矣。不與陰陽蒸郁，而作楊菌者反乎。）
白話文：
典籍記載說：陰陽相合，地上的氣上升為雲，天上的氣下降為雨，雨過天晴雲散後，靈芝便會生長。靈芝具有清涼滋潤的氣味，形狀旋轉環繞，不需要人為種植或識別，能夠從無到有，因此可以滋補五臟。有中之無，有形為有，藏神為無。如同神芝具備五色五味，則五臟都能得到滋養。紫芝赤黑相間，則調和心腎。如果只具備一種顏色或味道，則只能滋養對應的臟腑。靈芝與滋養有形之物的藥物不同，它能澄清靈性，長時間服用可以得道成仙。但如果不是隱居於煙霧繚繞的深山，外在斷絕各種緣分，內心沒有喘息，那就不配服用靈芝了。