《本草乘雅半偈》~ 第一帙 (1)
第一帙 (1)
1. 紫芝
（本經上品）
希世異種服食致仙上品上生與天合化。
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主耳聾，利關節，保神，益精氣，堅筋骨，好顏色。久服輕身，不老延年。
2. 青芝
（本經上品）
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主明目，補肝氣，安精魂，仁恕。久服輕身不老，延年神仙。
3. 赤芝
（本經上品）
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主胸中結，益心氣，補中，增智慧不忘。久服輕身不老，延年神仙。
4. 黃芝
（本經上品）
【氣味】甘平，無毒。
【主治】主心腹五邪，益脾氣，安神，忠信和樂。久服輕身不老，延年神仙。
5. 白芝
（本經上品）
【氣味】辛平，無毒。
【主治】主咳逆上氣，益肺氣，通利口鼻，強志意，勇悍，安魄。久服輕身不老，延年神仙。
6. 黑芝
（本經上品）
盤繞層臺，寄生於土者，此草芝；凡芝也，不足數耳。
【氣味】鹹平，無毒。
【主治】主癃，利水道，益腎氣，通九竅，聰察。久服輕身不老，延年神仙。
【核】曰：出五嶽名山者貴，嘗以六月生，應六月之卦以表德也。神農經云：山川雲雨，四時五行陰陽之精，以生五色神芝，為聖王休祥。瑞命禮云：王者仁慈，則芝草生。論衡云：芝生於土，土氣和則芝草生，不假種識，隨處寄生，隨緣現相。先人云：靈異無根，如優曇一現，若盤繞層臺，寄生於土者，此其嘗也。
白話文：
【註釋髓核】說：產於五座名山的靈芝珍貴，它通常在六月生長，與六月的卦象相應，寓意著高尚的德行。神農經中說：山川雲雨中蘊含著四時五行陰陽之精華，它們滋生出五顏六色的神芝，是聖王降臨的祥瑞之兆。瑞命禮中說：王者仁慈，就會有靈芝生長。論衡中說：靈芝生長在土壤中，土壤氣息和順，靈芝就會生長，不需要人為種植，它隨處寄生，隨緣顯現。前人說：靈異之物沒有根，像優曇花一樣轉瞬即逝，如果靈芝盤繞在層層臺階上，寄生在土壤中，這就是它的本性。
本經惟標六芝，然其色相奇異，不可不識，存錄以廣見聞。菌芝，生深山大木之上，淵泉之側，五色無嘗，或如宮室龍虎，車馬飛鳥之形。木威喜芝，生千年茯苓上，上生小木，狀似蓮花，夜視有光，持之甚滑，燒之不焦。飛節芝，生千歲松樹上，皮中有脂，形狀如飛。木渠芝，寄生大木，如蓮花，九莖一叢，味甘且辛。
白話文：
這份經典中記載了六種重要的靈芝，它們的外觀奇特，值得了解。
菌芝： 生長在深山中的大樹或泉水邊，顏色多變，有的形狀像宮殿、龍虎、車馬、飛鳥。
木威喜芝： 生長在千年茯苓上，表面長出類似蓮花的構造，夜晚有光亮，觸感光滑，燃燒時不焦。
飛節芝： 生長在千年松樹上，皮中含有油脂，外形像飛蟲。
木渠芝： 寄生在大樹上，形狀像蓮花，一叢有九個莖，味道甘辛。
黃柏芝，生千年黃柏根下，下有細根如縷。建木芝，其皮如纓，其實如鸞。叅成芝，赤色有光，扣其枝葉，作金石音。樊桃芝，其木如籠，其花如丹，其實如翠鳥。千歲芝，生枯木下，根如人形跌坐，刻之有血，塗人兩足，能行水上，亦可隱形。以上皆木芝也。
白話文：
黃柏芝：長在千年黃柏樹的根部，底下有細如細絲的根。
建木芝：它的外皮像繩索，果實像鳳凰。
叅成芝：呈紅色，有光澤，敲打枝葉會發出金石聲。
樊桃芝：它的樹幹像鳥籠，花朵像硃砂，果實像翠鳥。
千歲芝：長在枯死的樹木下，根部像人跌坐在地上，刻劃會流血，將血塗在人的雙腳上，就能在水上行走，也能隱身。
以上都是木芝的一種。
獨搖芝，有風不動，無風自搖，一莖直上，中空外赤，貼莖杪之半，生細小尖葉，稍頭成穗，作花灰白，結子十二枚，至秋不落，卻透虛入莖中，還筒而下，根大如斗，更有遊子十二枚，相為環繞。牛角芝，生虎壽山，及吳凌，狀似蔥，特出如角，色青翠，長三四尺。龍仙芝，宛如升龍相負之形。
白話文：
獨搖芝：
這是一種特殊的花草，在有風時不會搖動，但沒有風時卻會自行搖擺。它的莖直直向上生長，中間是空心的，外面呈現紅色。在莖的頂端有一小半的地方，長出細小尖銳的葉子。葉子的頂端會形成穗狀，開出灰白色的花朵，結出十二顆果實。到了秋天這些果實也不會掉落，而是會穿過莖的空心部分，回到莖的底部。它的根部很大，像鬥一樣，還會長出十二根像孩子一樣的根莖，圍繞在主根莖周圍。
牛角芝：
這種芝草生長在虎壽山和吳凌等地。它的外形像蔥，但長得特別像角，顏色青翠，可以長到三四尺長。
龍仙芝：
這種芝草的外形就像一條升起的龍，相互疊加在一起。
紫珠芝，葉黃實赤，狀似紫李色。白符芝，大雪而花，季冬而實。朱草芝，其莖如針，九曲三葉，葉有實也。五德芝，狀似樓殿，五色具備，方莖紫色，以上皆草芝也。玉暗芝，生有玉之山，狀如鳥獸，色無嘗彩，多似山水蒼玉，亦如鮮明水晶。七孔九光芝，生臨水石崖間，狀如盤盎，有莖有葉，葉有七孔，夜視有光，食之七孔洞徹。
白話文：
紫珠芝： 葉子呈黃色，果實呈紅色，形狀類似紫李。
白符芝： 大雪時節開花，季冬時節結果。
朱草芝： 莖細如針，彎曲九次，有三個葉子，葉子上長有果實。
五德芝： 形狀類似樓閣，具有五種顏色，莖呈方形，顏色紫色。以上皆為草本類靈芝。
玉暗芝： 生長在有玉的山上，形狀類似鳥獸，顏色無華麗色彩，多像蒼青色的玉或透明的水晶。
七孔九光芝： 生長在臨水的石頭或山崖間，形狀類似盤子或花瓶，有莖有葉，葉上有七個孔，夜晚發光，食用後能使七竅通暢。
石蜜芝，生少室石戶中。桂芝，生石穴，似桂，乃石也，其色光明。石腦芝，石中黃，亦石芝類也。石芝，石象，生於海隅及石山島嶼之涯。肉芝，其狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也，赤如珊瑚，白如截肪，黃如紫金，黑如重漆，青如翠羽，光明洞徹，儼若堅冰，大者重十多斤。千歲燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人，皆肉芝類也。
白話文：
**石蜜芝：**生長在少室山石洞中。
桂芝： 生長在石穴中，形似桂花，但實際上是石頭，顏色鮮亮。
石腦芝： 石中黃色的石芝類。
石芝： 石頭的形狀，生長在海邊和石山島嶼的邊緣。
肉芝： 形狀像肉，附著在大石上，有頭尾，是一種生物，顏色有赤紅如珊瑚、白色如脂肪、黃色如紫金、黑色如黑漆、青色如翠羽，透明發光，像堅冰一樣堅硬，最大的可以重達十幾斤。
千歲燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人： 都是肉芝的種類。
鳳凰芝，生名山金玉間。燕胎芝，形如紫葵，紫色如燕狀。黑雲芝，生山谷之陰，黑蓋赤理，莖黑味鹹。又有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，名狀不一，皆服食仙去者也。抱璞子云：欲求芝草，當入名山，必以三月、九月，乃山開出神藥之月也。
白話文：
鳳凰芝生長在名山金玉交會處。燕胎芝，形似紫葵，紫色像燕子的形狀。黑雲芝，生長在山谷陰濕處，黑色的蓋子上有紅色的紋理，莖是黑色的，味道鹹。還有五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝，種類繁多，服用這些靈芝都可以成仙而去。抱璞子說：想要尋找靈芝，應該進入名山，一定要在三月或九月，那是山林露出神藥的月份。
忌山佷日，用天輔時，出三奇吉門。到山須六陰之日，明堂之時。帶靈寶符，牽白犬，抱白雞，包白鹽一斗，及開山符檄，著大石上。入山執吳唐草一把，山神喜，芝乃得見。禹步往採，以旺相專和、支幹上下相生之日，刻以骨刀，陰乾為末，服有神異。若人不致精久齋，行穢德薄，又不曉入山之術，雖得其圖，鬼神不與，終不可得。
白話文：
進入山林時，要避開月初偏邪的日子，在吉星高照的時候出發。到達山林，應選擇陰氣較重的日子，在黃昏時分。要攜帶靈寶符，牽著白犬，抱著白雞，並帶一斗白鹽和召請山神的符檄，放置在大石頭上。
進入山林後，手持一把吳唐草，山神會感到喜悅，這樣就能夠找到靈芝。按照禹步的方式去採摘，選擇旺相交會、干支上下相生的日子，用骨刀刻下靈芝，陰乾後磨成粉末服用，會產生神奇的效果。
如果一個人沒有虔誠齋戒，行為不端，性格薄弱，也不懂進入山林的要領，即便得到了靈芝的圖譜，神靈也不會現身，最終無法得到靈芝。
郭璞云：一歲三華，瑞草也。昔四皓採芝，群仙服食者也。智者大師云：服食石藥，但可平疾，服食芝草，並可得仙。
白話文：
郭璞說：一歲三開花的草，是吉祥的草藥。過去四皓仙人採集靈芝，是神仙們服用的食物。智者大師說：服用石頭藥物，只能平息疾病；服用靈芝，還可以成仙。
陶隱居云：凡得芝草，正爾食之，無餘節度，故皆不云服法也。
（天有五氣，御五方，而生五嶽，此指神芝所生緣。山川雲雨，四時五行陰陽之精，此指神芝能生因，則神芝不惟為五芝首，且獨為五嶽主矣。故欲盡神芝希有功德，須從生成能所中，看得廣大圓滿。）
白話文：
天地之間蘊含著五種氣息，分別掌管五方，並形成五座名山，這就是神芝生長緣由所在。山川雲雨、四季五行和陰陽之精華，正是神芝生長的因素。因此，神芝不僅是五芝之首，更是五嶽之主。若想體會神芝無與倫比的功效，必須從其生成條件中，全面而透徹地瞭解其深意。
先人云：芝草為仙家服食，藥之上品上生者也。從山石水木之靈氣，鬱蒸所結，亦草亦木，亦石亦土，而非草非木，非石非土，與菌楊夐別。要在名山大川，古木仙境中得者，服之自然靈妙。李瀕湖以為可食，溷置菜部，是何異高隱灌園耶。予從固陵山中，獲小黃芝，細咀微咽，頃之喉間涼潤如雲，盤繞五內，信是氣鍾；非灌溉滋生之比，靈異無根，如優曇一現，宜特尊諸首。
白話文：
古人說：靈芝是仙人吃的仙草，是藥材中的極品。它從山石、水木的靈氣中凝聚而成，既像草又像木，既像石又像土，但又不完全是這些東西，與蘑菇和菌類也不同。要想找到靈芝，必須到名山大川、古樹成林的仙境中去尋找，服用後自然會產生神奇的效果。李瀕湖認為靈芝可以食用，把它當成蔬菜，這就像隱士跑去種菜園一樣可笑。我在固陵山中採到了一株小黃芝，細嚼慢嚥，一會兒後喉嚨間涼潤如雲，在體內縈繞，確實是靈氣十足。靈芝不是靠澆水施肥長出來的，它靈異地生長，就像曇花一現，應該特別珍視它。
又云：神農為民疾，遍嘗草木，以起夭扎。芝則可以養性移情，進之於德，如仁慈忠信，和樂勇悍，非草木所能滋益也。感天地氤氳之和，屬精神，不屬形質，故主治如此耳。
白話文：
古書上還說：神農為了百姓的病痛，嚐遍各種草木，由此建立了醫學。靈芝可以養心改變性情，使人提升道德，比如變得仁慈忠信、和睦勇敢，這些不是草木所能滋養的。靈芝感應天地間和諧的氣息，屬於精神範疇，而非物質形態，所以它可以治療這些疾病。
【叅】曰：陰陽合和，地氣上為云，天氣下為雨，雨霽云徹則芝生。氣味涼潤，體相旋繞，不假種識，以無成有，故益五藏。有中之無，藏形為有，藏神為無也。如神芝具五色味，則五藏鹹入。紫芝赤黑相間，則交通心腎，偏得一色一味，則各從其類矣。與滋培有形者別異。澄徹性靈，久而得仙，設非煙霞靜隱之流，外息諸緣，內心無喘，不堪僭服耳。
白話文：
典籍記載說：陰陽相合，地上的氣上升為雲，天上的氣下降為雨，雨過天晴雲散後，靈芝便會生長。靈芝具有清涼滋潤的氣味，形狀旋轉環繞，不需要人為種植或識別，能夠從無到有，因此可以滋補五臟。有中之無，有形為有，藏神為無。如同神芝具備五色五味，則五臟都能得到滋養。紫芝赤黑相間，則調和心腎。如果只具備一種顏色或味道，則只能滋養對應的臟腑。靈芝與滋養有形之物的藥物不同，它能澄清靈性，長時間服用可以得道成仙。但如果不是隱居於煙霧繚繞的深山，外在斷絕各種緣分，內心沒有喘息，那就不配服用靈芝了。
（雨霽云徹，陰陽必清必淨矣。不與陰陽蒸郁，而作楊菌者反乎。）