《本草乘雅半偈》~ 第六帙 (10)
第六帙 (10)
1. 蚤休
（本經下品）
【氣味】苦微寒，有毒。
【主治】主驚癇，搖頭弄舌，熱氣在腹中。
【核】曰：出山陽川穀，及冤句。今河中、河陽、華、鳳、文州，及江淮間亦有之。生深山陰濕地，即紫河車、重樓金線、七葉一枝花也。一莖獨上，莖當葉心。似王孫、鬼臼、芍藥、蓖麻輩葉。凡一莖三層，獨王屋山產者，至五七層，每層七葉，葉色碧綠。夏月莖頭作花，一花七瓣，上有金絲下垂，蕊長三四寸，秋結紅子，根如鬼臼，及紫參、蒼朮、菖蒲等狀，外紫中白，理細質脆，有粳糯兩種。修治，洗切焙用。
白話文：
核
記載中說：出產於山陽的川穀和冤句。現在的河中、河陽、華州、鳳州、文州以及江淮地區也有。生長在深山陰濕的地帶，就是紫河車、重樓金線、七葉一枝花。一莖直上，莖長在葉子的中心。葉子像王孫、鬼臼、芍藥、蓖麻這類植物的葉子。通常一莖有三層葉子，只有王屋山產的核，能長到五到七層，每層有七片葉子，葉色碧綠。夏季的時候，莖頭開出了花，一朵花有七片花瓣，上面有金色的花絲垂下，花蕊長三到四寸。秋天結出紅色的果實，根部像鬼臼、紫參、蒼朮、菖蒲等，外表紫紅色，裡面是白色，紋理細密，質地脆嫩，有粳米和糯米兩種。加工時，先洗淨，切碎，然後烘焙後使用。
丹家採製三黃、砂、汞。
【叅】曰：蚤休，陽草也。以生成功用詮名。禮記云：發揚蹈厲之已蚤，使之休止休息爾。一莖獨上，莖當葉心，葉必七，花瓣亦七，重臺或一或三，或五或七，正陽數之生，火數之成也。味苦氣寒，生深山陰濕處，是陽以陰為用矣。對待陰以陽用，致熱在中，若風自火出，而弄舌搖頭，及陽蹈陰中而癇，陰越陽中而驚，此皆陰陽舛錯，越動靜之嘗故爾。所謂發揚蹈厲之已蚤，使之休止休息也。
白話文：
《本草綱目》中記載：蚤休草是一種陽性草藥，它的名字來自它的功效。在《禮記》中說：「發揚蹈厲之後，應使其休息。」蚤休草單莖直上，莖從葉心而出，葉子必定有七片，花瓣也有七片。花朵重重疊疊，有的是一層，有的是三層、五層或七層，這代表陽數的增長和火數的完成。
蚤休草味道苦、性寒，生長在深山中陰濕的地方，這是陽性植物以陰性環境為用。當陰性過強，陽性內蘊，就會產生內熱，就像風從火中產生。如果陽性影響陰性，就會導致舌頭搖動、頭部搖晃，以及陽性進入陰性領域而出現癲癇，陰性進入陽性領域而出現驚厥。這些都是陰陽失調，動靜相互幹擾所致。因此，所謂「發揚蹈厲之後，應使其休息」，就是讓陰陽平衡，動靜和諧。
（頭為諸陽之首，舌乃心火之苗，蓋動搖名風，若風之自火出也。）
2. 鬼臼
（本經下品）
【氣味】辛溫，有毒。
【主治】主殺蠱毒，鬼疰精物，辟惡氣不祥，逐邪，解百毒。
【核】曰：出九真山谷，及冤句、荊州、峽州、襄州，近以錢唐、餘杭徑山者為上。生深山岩石之陰，即獨腳蓮、唐婆鏡、馬目毒公、羞天花、八角盤也。二三月挺生一莖，中空獨上，莖當葉心，葉居莖上，如初生荷葉，邊出八角，面青背紫，叢生細毛，揉之作瓜李香。旦則東向，暮則西傾，猶葵之衛足也。
白話文：
【原文】
核 ：據說產於九真山谷，以及冤句、荊州、峽州、襄州等地。最近出產於錢塘和餘杭徑山地區的品質最好。它生長在深山岩石的陰面，別名獨腳蓮、唐婆鏡、馬目毒公、羞天花、八角盤。
春天二、三月間生長出一莖，莖中空，直直向上。莖從葉子中間長出來，葉子長在莖的上面，像剛長出來的荷葉，邊緣有八個角。葉子的正面是青色的，背面是紫色的，密生著細毛。搓揉葉子，會散發出瓜李的香味。
早晨的時候，葉子朝向東方；傍晚的時候，葉子朝向西方，就像向日葵一樣。
花開葉下，連綴莖間，未嘗見日，故曰羞天。風來不動，風去自搖，能不為風力所轉矣。其葉，或二三層疊，總一莖當心直上，或旁生岐出，必另貫葉心，不與本莖相連絡也。年生一莖，莖枯根作一臼，新臼次年另生，則舊臼中腐，此陳新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如蒼朮，及黃精之岐曲，以連生臼竅為別也。辟穀，伏汞，畏垣衣。
白話文：
這種植物的花開在葉子下面，沿著莖部連接，從未見過陽光，所以被稱為「羞天」。風吹來不動，風停了卻自己搖擺，不受風力影響。
它的葉子有的重疊兩三層，總有一根莖在中央直直向上，有的從側面長出分枝，但一定會再貫穿葉子的中心，不與主莖相連。
每年長出一根莖，莖枯萎後根部形成一個臼狀物，第二年另長出一個新臼，舊臼就會腐爛。如此循環更替，九年後形成九個臼狀物，九個臼狀物具有神效。
它的根部形狀類似蒼朮和黃精的彎曲，但連接新舊臼狀物的特點是它的區別點。
這種植物可以避穀，可用於煉丹術，但害怕垣衣（一種寄生植物）。
【叅】曰：獨莖八角，獨根九臼，陽以陰為體，陰以陽為用也。莖生葉心，花蔽葉下，陰陽互為根蒂也。花如鈴鐸，風來不動，風去自搖，見陰陽之體能立用能行也。旦則東向，暮則西傾，與陰陽浮沉於升降也。伏汞成丹，辟穀不飢，操陰陽造化之權衡也。此盡陰陽造化之變，鬼物唯陰，寧不斂掬。
白話文：
【白話文】
[《參同契》]中說：獨莖有八個角，獨根有九個洞。陽以陰為根本，陰以陽為作用。莖生長在葉子的中心，花朵隱藏在葉子下面，陰陽互相支撐。花朵像鈴鐺，風來不動，風去自搖，表明陰陽之體既能靜止又能運動。早則朝東，晚則朝西，同陰陽在升降中起落。用汞煉成金丹，闢穀不餓，掌握著陰陽造化的樞紐。這完全是陰陽造化之變，鬼神是單純屬陰的，難道不斂手收場嗎？
許氏云：望之斂掬曰臼，臼音匊，與掬同。兩手曰掬，與下畫相連之去聲者不同。
3. 巴豆
（本經下品）
毒藥攻病，不得不下毒手，亦不得輕下毒手。
【氣味】辛溫，有毒。
【主治】主傷寒，溫瘧寒熱，破癥瘕結聚堅積，留飲痰癖，大腹，蕩練五臟六腑，開通閉塞，利水穀道，去惡肉，除鬼毒蠱疰邪物，殺蟲魚。
白話文：
【功效】
- 治療傷寒、溫熱寒熱症狀
- 消除腫塊、結節、硬塊
- 消除積水、痰液
- 治療大肚子
- 疏通五臟六腑
- 化解阻塞
- 利於水穀運化
- 去除腐肉
- 解除鬼邪毒蠱的侵害
- 殺死蟲魚
【核】曰：出巴郡川穀。今嘉州、眉州、戎州皆有之。木高一二丈。葉如櫻桃而厚大，初生青色，久漸黃赤，季冬漸凋，仲春漸發，仲夏舊葉落盡，新葉齊生，即開花成穗，其色微黃。五六月結實作房，七八月成熟，漸漸自落。一房二瓣，一瓣一子，或三子。子仍有殼，獨戎州出者，殼上有縱文，隱起如線，或一道，或兩道三道。
白話文：
【記載】：核桃生長在巴郡的山谷中。現在的嘉州、眉州、戎州都有。樹高一到兩丈。葉子像櫻桃葉，但較厚較大，剛長出來時是青色的，逐漸變為黃紅色，到了冬天末期逐漸凋落，到了春天中期逐漸發芽，到了夏天中期，舊葉全部掉光，新葉齊發，同時開花，花穗微黃。五六月結果，七八月成熟，逐漸自行掉落。一個果實有兩個瓣，每個瓣有一粒或者三粒果仁。果仁外面有殼，只有戎州產的核桃殼上有紋路，隆起如線，有的只有一條，有的有兩到三條。
土人呼為金線巴豆，最為上品，他處鮮有。修治，去殼敲碎，每兩用麻油，並酒各七合，煮乾，研膏用。芫花為之使。畏大黃、黃連、蘆筍、菰筍、藜蘆、醬、豉、冷水，得火良，惡蘘草，與牽牛相反。中其毒者，冷水、黃連、大豆汁解之。
白話文：
當地人稱之為「金線巴豆」，是上品中的上品，其他地方很少有。處理方法：去除外殼，敲碎。每兩巴豆，用麻油和酒各七分煮乾，研磨成膏狀。用芫花作為藥引。巴豆忌諱大黃、黃連、蘆筍、菰筍、藜蘆、醬、豉、冷水，但受熱效果良好，與蘘草不和，與牽牛相反。中毒時，可用冷水、黃連、大豆汁解毒。
【叅】曰：巴，蛇名。許氏云：巴蛇吞象，捷取巧嗜，糜潰有形，性之至毒者也。謂巴豆之蕩練臟腑，開通閉塞，毒烈之性相類爾。故可對待陰凝至堅，結聚留癖。先人博議云：蕩則齠齔不存，練則瑕疵盡淨，苟非陽氣消沮，形如死灰者，未免流毒不辜，慎之。
白話文：
【注釋】說：巴豆，是一種蛇的名稱。許慎說：巴蛇吞食大象，行動敏捷，喜歡吞食活物，把活物溶解成無形的東西，是毒性最強的。巴豆的功效猶如巴蛇，能疏通臟腑，打開堵塞的部位，毒性強烈。因此，巴豆可以治療陰寒凝結、堅硬鬱結、結聚瘤瘕的病症。古人討論說：巴豆的「蕩」字，能清除積聚的惡物；「練」字，則能淨化瑕疵。除非陽氣衰敗，身體像死灰一樣，否則巴豆的毒性難免會誤傷身體，使用時務必謹慎。
4. 大戟
（本經下品）
【氣味】苦寒，有小毒。
【主治】主蠱毒十二水，腹滿急痛積聚，中風，皮膚疼痛，吐逆。
【核】曰：出嘗山。近道亦有，多生平澤。二三月抽芽紅色，漸長叢高，莖直中空，折之有白漿。葉狹長似柳，梢頭葉攢密而上。三四月開黃紫色花，如杏及蕪荑。根如苦參而細。出淮甸者，苗似百合而葉黃。江南者，葉似芍藥而苗短。杭州一種，色紫而柔為上品；江南一種土大戟為下品。
白話文：
【核桃】說：產自常常山。靠近道路的地方也有，但多生長在平地上低窪處。二、三月間發芽，芽是紅色的，逐漸長成叢生狀，莖幹筆直且中空，折斷後有白色的漿液流出。葉子狹長類似柳樹，枝梢末端的葉子密密麻麻地向上生長。三、四月間開出黃紫色花朵，像杏花和蕪荑花。根部像苦參但更細。產自淮河以北地區的，苗株類似百合但葉子是黃色的。產自江南地區的，葉子類似芍藥但苗株較矮。杭州有一種，果殼顏色深紫且果肉柔軟，為上品；江南地區有一種，果殼類似大戟樹的果實，為下品。
白話文：
北方有一種叫棉大戟的植物，它的皮像棉花一樣柔軟，但顏色是白色的。它的氣味很辛辣，虛弱的人誤食了會吐血。在處理這種植物時，不要使用附生在它上面的其他植物，因為誤食了會導致氣虛脫力，難以控制。如果誤食了，可以用薺薴湯來解毒。採集棉大戟後，在槐樹的砧板上把它細細銼碎，然後把它和海芋葉拌在一起，從巳時（上午9-11點）到申時（下午3-5點）蒸。蒸好後，把海芋葉去掉，然後曬乾備用。甘草和菖蒲可以解它的毒性。
先人云：雙枝為戟，所用為門，我軍彼敵，咽喉之地，疆界之域也。出入生死，莫不繇之，其為用大矣。蓋蠱毒唯入，十二水唯不出，風中欲入，吐逆欲出，四者之門能無樞要乎。然人身樞要主心，猶三軍之命在將，大戟花苗色味，悉屬心象，誠急方之宣劑、通劑，上下表里，誰能不繇其門，以為出入者。今人唯知逐水，尚可擴充治痘澄飲，以其咸從水類也。
白話文：
古醫書中說：人體的咽喉像兩支長戟，守衛著一個門戶。這裡是敵我雙方交戰的關鍵要地，也是人體的邊界。人們出入生死，都離不開這個門戶，其作用非常重要。蠱毒只能從這裡進入，十二種水液只能從這裡排出。風寒濕邪想侵入人體，必須經過這裡；嘔吐物排出體外，也必須經過這裡。這四種情況都要通過這個門戶，難道它不是人體的要害部位嗎？然而，人體的樞要部位是主宰心神的，就像三軍的命運操縱在主將手中一樣。大戟花的形態、顏色和味道都與心有關，它是一種急救的宣化解毒藥物，可以上下、表裡暢通，所有藥物出入人體都離不開它這個門戶。如今的人只知道利水，卻忽略了擴充大戟花的治療範圍，用於治療痘瘡和水腫，因為這些疾病都與水液有關。
客曰：人身以九竅為門，越人別立七沖為衢，大戟惟堪下泄，何有疆界門戶？答曰：九竅者，身形之門戶，七沖者，六腑之衢路，如五臟十二經，及骨空腠理，亦莫不有疆界衢路門戶者。經云：八萬四千毛孔，孔孔作大壑流，非寓言也。大戟苦寒，行心之用，於時為夏，設人身有一毛孔於時不大，便非靈活之身。
白話文：
問：人體以九竅為門戶，南越的人卻另稱七沖為路徑。大戟只能瀉下，怎麼會有它進出的門戶？
答：九竅是人體的門戶，七沖是六腑的通路。就像五臟十二經，以及骨骼空隙和肌肉組織，也都有它們的邊界、通路和門戶。經書上說：人體有八萬四千個毛孔，每個毛孔都像大水壑一樣流動。這不是虛妄之言。大戟味苦性寒，具有走心的作用。現在正是夏季，如果人體有一個毛孔在這個季節不活躍，那此人就不是靈活健康之人。
唯其莫不夏大，乃成至大之用。大戟張大夏令，為門為衢，則邪去有路，自外自中而汗而下矣。且心之表氣為陽，而苦寒又得太陽寒水之化，故為心之用，宣發太陽之開藥也。以太陽經主開，開處為衢為門，可無惑矣。
白話文：
正因為大戟的性味極度苦寒，所以纔有極大的藥用。大戟因其性味苦寒，能通開夏令的三焦通道，如同打開門戶道路一般。這樣一來，邪氣便有了排出的途徑，從外而內地通過汗液排出體外。而且，心臟表面的陽氣受苦寒藥性的影響，再加上得到太陽經的寒水之氣轉化，於是就產生了針對心臟的作用，發揮宣洩太陽經開竅藥物的功效。既然太陽經主開，那麼被開通的地方自然就是門戶道路，這一點無疑是正確的。
【叅】曰：大以用言，戟者支兵也。周禮掌舍棘門，注云，以戟為門，主持開闔，且禦侮也。如治吐逆，此但從開；如治蠱毒十二水，以及腹滿急痛積聚，與中風皮膚疼痛，此但從闔。闔者持以開，開者持以闔，亦若拔戟以逐之，以滅不格也。
白話文：
《備急千金要方》說：大體上來說，戟這種武器是支撐兵器的。周禮中有所記載，掌舍棘門，注釋說用戟作為門，用來管理開關並防禦敵人。就像治療嘔吐和反胃一樣，這只講究打開；而治療蠱毒、十二水、腹脹、劇烈疼痛、積塊以及中風引起的皮膚疼痛，這只講究合閉。合閉者是用戟去打開，打開者是用戟去合閉，就像拔出戟來驅趕敵人，來消除不和諧的因素。