《本草乘雅半偈》~ 第六帙 (2)
第六帙 (2)
1. 乾薑
（本經中品）
母姜作種，子姜頓長，母姜便宜，取出即子母更相生長之意。白淨結實具金之色與形，乃能存金之味，盡金之用。
點火成金，金復歸火，循環之理，非擬議所到。
白話文：
母薑作為種薑，子薑會快速生長，母薑便宜，取出子薑代表母子互相生長的含義。白淨結實，呈現金色的形狀和顏色，才具備存儲金屬精華的味道，發揮金屬精華的作用。
盡金之性，所以全火之用，乃能備暖熱之火體，以火緣物以顯用，因用以見體故也。遊溢水穀，正疆界所司之事。
白話文：
金的性質，用來加強火的功用，這樣才能具備溫暖熱性的火體，而火依賴物質顯現功用，因為用處能彰顯其本質。遊走於水穀之間，是正疆界掌管的事情。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主胸滿咳逆上氣，溫中，止血，出汗，逐風濕痹，腸澼下痢。生者尤良。久服主臭氣，通神明。
白話文：
這種藥材味道辛辣且性溫，沒有毒性。
主要治療胸口脹滿、咳嗽、呼吸不順以及提升體溫、止血、促進排汗、祛除風濕和痹痛、治療腸胃疾病和腹瀉。使用新鮮的尤其好。長期服用可以消除體味，並使人精神清明。
【核】曰：出漢、溫、池州，江西、浙江諸處。宜原隰沙地。四月種種，五月生苗，如嫩蘆，而葉稍闊，兩兩相對，惡濕洳，而畏日，故秋熱則無姜。設一莖稍黴，則根病矣。社前後，新芽頓長，如列指狀，一種可生百指，皆分歧而上，即宜取出種姜，否則子母俱敗。秋分採芽，柔嫩可口；霜後，則老而多筋，干之，即曰乾生薑。
白話文：
姜，產於漢中、溫州、池州，以及江西、浙江等地。適合生長在原野、低窪的沙地。四月播種，五月出苗，像嫩蘆葦，但葉子稍寬，兩兩相對生長。不耐潮濕，也怕陽光，所以夏季炎熱時就不長姜了。如果一根莖稍微發黴，根部就會生病。社日前後，新芽迅速生長，像排列的手指一樣，一株可以長出上百根手指，都分叉向上，就應該及時取出種姜，否則母姜和子姜都會壞掉。秋分收穫嫩芽，鮮嫩可口；霜降後，姜就老了，筋多，晒乾後就叫做乾薑。
乾薑者，即所取姜種，水淹三日，去皮，置流水中，漂浸六日，更刮去皮，然後曬乾，入瓷缸中，覆釀三日乃成，以白淨結實者為良。故人呼為白姜，入藥則宜炮用。
白話文：
乾薑的製作方法：
取新鮮的姜種，浸泡在水中三天。然後去皮，再放入流水中浸泡六天。再次颳去表皮，然後曬乾。放進瓷缸中，蓋上蓋子，過了三天就做好了。其中的白淨結實的乾薑品質最佳。
因此人們稱之為白姜。在使用時，建議先將白姜炮製一下再使用。
先人云：辛溫夏長，色相微紅，具火大之力。通心王之令，若降下之陰不及，醞藉之德稍遜者，所當避忌。又云：血病有二陽乘陰而血溢者，其治在陽，以寒待之。陰乘陽而血溢者，其治在陰，以溫待之。
白話文：
古人說：辛辣溫熱的食物在夏天容易生長，顏色微紅，具有強大的火氣。它通達心臟的君主之令，如果降下的陰氣不足，滋養作用稍差的人，應當避免食用。
另有說法：血病分為兩種，一種是陽氣過盛侵犯陰氣而導致出血，治療應針對陽氣，用寒涼之劑來處理。另一種是陰氣過盛侵犯陽氣而導致出血，治療應針對陰氣，用溫熱之劑來處理。
【叅】曰：姜，疆也，界也。如營衛氣血，陰陽表裡，逾越疆界者，能使之各各旋歸，有如捍禦外侮之侵犯邊疆者。味辛氣溫，宣發生陽之氣，充益火大之源，以消陰翳冷氣，寒酸木僵，設火毒熾盛，豈堪僭服。故治胸滿咳逆之因肺氣浮越；血衄妄行之因陰氣乘陽；嘗自汗出之因營弱衛強；風濕成痹之因氣不宣通，腸澼下痢之因脾胃虛寒，致水穀失於遊溢。生者宣發，乾者溫中，去臭氣者，生陽能闢濁陰也，生陽宣發，即通神明之驗耳。
白話文：
【補註】說：姜，意指疆界、界限。就像是營衛氣血、陰陽表裡，如果越過了疆界，它能讓它們各自回到原本的位置，就好像守衛邊疆的人抵禦外敵入侵一樣。姜味辛、性溫，能宣發陽氣，充實陽氣的來源，用來消散陰氣、寒氣、寒酸、僵木。但如果火毒旺盛，就不適合服用。因此，它能治療因肺氣上浮導致的胸悶咳嗽；因陰氣勝過陽氣導致的鼻出血、妄行；因營氣虛弱、衛氣強盛導致的自汗；因氣血不暢導致的風溼痹症；因脾胃虛寒導致的腸鳴下痢。新鮮的姜能宣發，乾薑能溫中，去除臭氣是因為能生陽，驅除陰濁。生陽宣發，就是通達神明之驗證。
（金曰從革，從革作辛。姜以辛勝，稟庚辛之味獨專。新秋前後，三庚曰三伏，正所以緩火刑也。秋熱，則爍金殆甚，金且難於從革，從革更難作辛矣。故秋熱則無姜，姜之畏日，亦此意也。）
白話文：
金屬的本性是從革，革製成刀劍則變成辛味。薑辛，能剋制金，它獨佔了庚辛之氣。初秋到仲秋這段時間，三天庚日稱作三伏天，正是緩解燥熱的時節。秋季燥熱，則金氣極度受損，金難以從革，從革更難變成辛味。所以秋季沒有薑，薑畏懼陽光，也是這個道理。
2. 苦參
（本經中品）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主心腹結氣，癥瘕，積聚，黃疸，溺有餘瀝，逐水，除癰腫，補中，明目止淚。
白話文：
這味藥草性味苦寒，無毒性。
主要治療心腹部位的氣滯結聚、癥瘕、積聚、黃疸，以及小便淋瀝不盡的情形。此外，還能利水消腫，消除癰腫，補益中焦，明亮眼睛並停止流淚。
【核】曰：生汝南山谷，及田野間，近道處處有之。苗高三四尺，葉青色細碎，極似槐葉，春生冬凋。花色黃白，七月結角，如萊菔莢，內有細子二、三粒，如小豆而堅。根三五料並生，長五七寸，兩指許大，色黃褐，味極苦。生河北者，無花無子，苗莖根葉，皆相若也。五、六、十月，採根曝乾。
白話文：
核[注：即核桃] 記載：它生長在汝南的山谷和田野中，靠近道路的地方很多。苗高三到四尺，葉子呈青色，細碎，非常像槐樹的葉子，春天發芽，冬天枯萎。花朵黃白色，七月結角，像萊菔莢，裡面有二、三粒細小的種子，像小豆一樣大小，但很硬。根有三四根生長在一起，長五到七寸，兩指寬，顏色黃褐色，味道很苦。生長在河北的核桃沒有花和種子，苗莖根葉都與有花有種子的核桃相類似。在五、六、十月，採摘根部，晾乾。
修事，用糯米濃泔汁浸一宿，有腥穢氣，浮在水面上者，須重重淘過，即蒸之，從巳至申，曬乾用。玄參為之使，惡貝母、菟絲子、漏蘆，反藜蘆。
白話文：
製作方法：用糯米濃稠的米湯浸泡一晚，如果有腥臭味漂浮在水面上，必須重複清洗多次，然後蒸煮，從上午九點到下午三點，曬乾後備用。玄參作為佐使藥，忌用貝母、菟絲子、漏蘆，會與藜蘆相剋。
【叅】曰：苦者，言其味；參者，言其功力相參上下內外也。炎上作苦，故一名陵節，一名岑莖。苦性走下，故一名地槐，一名野槐。苦能入骨，故一名苦骨，一名虎林。復名水槐、菟槐、苦𧄹者，稟水曰潤下之寒化爾。合從至陰，對待火熱為因，積聚為證者也。更觀根生三、五並立，亦苦三相參，伍相伍，故得自參以上，明目止淚，自參以下，逐水餘瀝。自參以外，除癰腫黃疸。
白話文：
【本草綱目】說：苦味，指的是它的味道；參，指的是它的功效可以相參上下內外。它的氣味升散而產生苦味，所以它又名陵節和岑莖。苦性藥物能向下走，所以又名地槐和野槐。苦味能入骨，所以又名苦骨和虎林。還有水槐、菟槐、苦𧄹這些名字，是因為它稟受了水的性情，所以具有潤下、寒涼的作用。它歸屬於至陰，與火熱相對應，積聚的情況下才會產生病例。再看它的根莖是三五併立，這也代表著苦性三相參、伍相伍，所以它能用在以下情況：參以上，清目明目，止流淚；參以下，利水通淋，排出水液餘瀝；參以外，消散癰腫、治療黃疸。
自參以內，破結氣癥瘕，蓋心腹居中，積聚火熱，斯成眾眚，對待火熱，所以補中，方能參乘上下，以及內外，參之功用大矣。
白話文：
人參是所有中藥裡，最能消除結塊氣滯和腫塊的藥材。因為心腹位於身體中央，如果累積過多的火熱，就會形成各種疾病。為了對抗火熱，因此要補養身體中央，才能讓參的人補效果由內到外，貫穿上下，發揮極大的功效。
3. 知母
（本經中品）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主消渴熱中，除邪氣，肢體浮腫，下水，補不足，益氣。
白話文：
（這是在說中等品級的藥材）
味道苦，性寒，沒有毒性。
主要治療口渴病、熱病，可以去除體內的邪氣，消除肢體的浮腫，幫助排水，補充身體的不足，增強氣力。
【核】曰：出瀕河懷、衛、彰德、解州、滁州、彭城諸處。二月宿根再發，四月開花，色青如韭，八月結實，根至難死，掘出隨生。修治，槐砧上銼細，木臼搗爛，勿犯鐵器。
白話文：
《神農本草經》中記載：核桃生長在瀕河、懷慶、衛輝、彰德、解州、滁州、彭城等地。
二月時，宿根再次發芽；四月開花，花色青綠如韭菜；八月結果；根部極難死亡，挖出來後隨即再生。
炮製方法：
將核桃放在槐木砧板上切碎，用木臼搗爛，不要接觸鐵器。
【叅】曰：知母，天一所生，水德體用具備者也。故主濡潤燥涸，對待熱中，除邪氣，肢體浮腫，潤下水道者也。設舍肺金之母氣，難以遊溢轉輸矣。何也，母氣之藏真高於肺，以行營衛陰陽，乃能遊溢通調，轉輸決瀆耳。蓋益氣者，亦母益子氣；補不足者，亦母能令子實也。
白話文：
【注釋】說：知母是天一星所產生，具有水德的特性。因此，它能滋潤乾燥，對抗熱氣，祛除邪氣，消除肢體水腫，暢通腸胃。如果損害了肺金之母氣，就會影響氣血的運行和輸布。為什麼呢？因為母氣的藏身之處比肺高，它通過調節陰陽平衡來運行氣血，才能達到通調運行、輸布通暢的效果。所以，補益氣血，也是母氣滋養子氣；補充不足，也是母氣讓子氣充實。
原夫金為水母，知母者，如子知有母也。別名蝭母、蚳母者，依母彰名也。兒草、兒踵、昌支者，繇母命名也。水浚、水參、水須者，離母立名也。連母者，正顯子連母義。貨母者，即子母遞遷以成變化也。知此則立名之義，或遠取物，近取身，可深長思矣。
白話文：
金是水的母親，因此知母的名字就像兒子知道自己的母親一樣。別名為蝭母、蚳母，是依附母親而彰顯自己的名字。兒草、兒踵、昌支，是從母親的名字衍生而來。水浚、水參、水須，則是離開母親而自己獨立成名。連母，正是顯現兒子與母親相連的意義。貨母，是指兒子與母親相互轉化，形成變化。理解了這些，那麼立名的意義，有的遠取物象，近取身體，可深思長慮。
4. 白薇
（本經中品）
惟其卒暴，故不覺其所從來。
【氣味】苦鹹平，無毒。
【主治】主暴中風，身熱，支滿，忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱痠疼，溫瘧洗洗，發作有時。
白話文：
（本草經典中的中等品級）
因為病情突然發生，所以不知道它從何而來。
【氣味】味道苦鹹，性質平和，無毒性。
【主治】用於突然中風，身體發熱，肢體腫脹，意識不清，精神錯亂，邪氣侵擾，寒熱交加，酸痛，以及間歇性發作的溫瘧。
【核】曰：出陝西，及舒、滁、潤、遼諸州，近以山東沂濮、莒萊諸州者稱勝。莖葉俱青，頗類柳葉。六、七月開紅色花，遂結實。根似牛膝而細，長尺許。色黃微白，芳香襲人者，白薇也；色白微黃，折之易斷者，白前也。修治，用糯米泔浸一宿，去髭，槐砧上銼細，蒸之，從申至巳，曬乾用。惡黃耆、大黃、大戟、乾薑、大棗、乾漆、山茱萸。
白話文：
《本草綱目》記載：白薇產自陝西、四川、安徽、江蘇、遼寧等地，近來山東沂州、濮州、莒州、萊州所產的白薇質量最好。莖葉都呈青色，形狀很像柳樹葉。六、七月開紅色花，然後結出果實。根部形狀像牛膝但更細長，大概一尺長。色澤微黃，散發出濃鬱香氣的是白薇；色澤微白，一折就斷的是白前。
白薇的加工方法：使用糯米泔水浸泡一晚，去除根須，用槐木砧板搗碎，然後蒸製，從下午三點蒸到上午九點，最後曬乾即可使用。白薇忌諱與黃耆、大黃、大戟、乾薑、大棗、乾漆、山茱萸等藥物同用。
【叅】曰；白薇，別名白幕。白者，金色，堅剛之體也。微者，隱也，隱身而行。幕者，軍行之幕，以隱身也。此指能治因所治證，以詮名耳。氣平，味苦鹹，平則不上不下，敦土德化，御所不勝也。炎上作苦，苦性走下，苦能入骨，潤下作咸，咸性走血，咸能耎堅，從巔及踵，淪膚徹髓，靡不周到者也。謂所勝因，善行數變，亦靡不周遍故也。
白話文：
【參考文獻】說：白薇，又名白幕。白色，代表金色，堅固剛強的身體。微，指隱藏；隱身而行動。幕，指軍隊行軍時用的幕帳，用來隱藏身體。這裡指能治療因為所治療的證候，來解釋名字的由來。氣性平和，味道苦鹹；平和則不升不降，厚重敦實像土，可以制約所不能勝過的病因。炎熱升騰形成苦味，苦味性質向下走，苦能深入骨髓；滋潤下行形成鹹味，鹹味性質走血脈，鹹能軟化堅硬。從頭頂到腳後跟，遍及全身皮膚和骨髓，沒有不到達的地方。意思是說所勝的病因，善於變化，但也沒有不遍及的。
故主因於暴風，隱身而為身熱肢滿，忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱痠疼，此風氣留其處，故隱身而嘗在也。或隱身而行，而為溫瘧洒洒，發作有時，此風並衛居，隨衛氣之晝行於陽，夜行於陰，沉以內薄，故發有期，而時作時休也。此皆暴風數變之證，金以制之，制所勝也。
白話文：
因此，原本是由於暴風引發的，隱藏在身體內導致身熱四肢腫脹，精神恍惚不知人事，狂躁混亂、邪氣充斥，寒冷發熱痠痛。這種風氣滯留在某個部位，所以隱藏在身體內而經常存在著。或者隱藏在身體內發作，而導致溫瘧交替，發作有規律。這是因為風氣與衛氣結合，隨著衛氣在白天運行於陽經，夜晚運行於陰經，深入到內部並侵襲皮肉，所以發作有規律，時而發作時而停止。這些都是暴風引起的各種症狀，使用金來剋制它們，因為金能剋制風。
別錄主淋露遺尿，即風隱膀胱也。若水氣精損，即風隱於腎，致令腎虛精涸，腎虛水泛也。若忽如死人，即風隱於血，致令血厥也。若溫病多眠，即風隱於脈道，致令衛氣不得晝行於陽也。若痙則風隱於筋，驚則風行致令氣上也。咸以暴風為因，寒則非所宜矣。
白話文：
《別錄》：遺尿淋漓，是因為風寒隱藏在膀胱裡。如果是水液精氣受損，風寒就會藏在腎臟裡，導致腎虛精氣枯竭，腎臟虛弱導致水液泛濫。如果是突然昏迷不醒，是因為風寒藏在血液裡，導致血管阻塞。如果是溫熱疾病伴隨嗜睡，是因為風寒藏在經絡脈道，導致衛氣無法在白天運行陽經。如果是痙攣，是因為風寒藏在筋絡裡；如果是驚嚇抽搐，是因為風寒使氣血上逆。這些情況都是由暴風引起的，治療時不宜使用寒涼之劑。