《本草乘雅半偈》~ 第三帙 (4)
第三帙 (4)
1. 橘柚
經云：上焦開發，宣五穀味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，橘皮有焉。再讀本經，及諸家法，乃知橘義真實不虛。客曰：陳皮留白補腎和中；去白消痰泄氣。從古所稱，奉為律令，今以矞義合之，似覺未當。曰：此正證明八字義耳。果能達矞義而用之，的是橘皮四法。不知此義而用之，寧不溷他藥之四法乎。
若果可混，性便移易，必非本有之真性矣。
（水穀入胃，具升出降入之妙。即東垣得悟法門，從此縱橫應變，莫不繇此貫通。可見讀書不貴博，只要實悟得古人一言一字，便終身受用無窮。）
【叅】曰：木命在皮，各有專精。以具全木之體，橘柚專精者實；實復專精者皮；皮布細竅，宛如人膚，即脈絡肉理，筋膜子核，各有屬焉。橘諧矞，與霱同。云間五色曰慶，三色曰霱。橘間青黃丹色之如霱也。矞者錐有所穿，取象膚間竅也；及滿有所出，取象氣中機也。柚諧由，與由同。
書云：若顛木之有由枿。徐云：已到之木，更生孫枝，象枝條華菡之形也。經云：垂枝布葉，皆下曲如鉤。又云：夏日在膚，泛泛乎萬物之有餘也，故橘柚力能轉入為升，轉升為出，即轉闔為開也。種種形證，悉從人從闔，致胸中瘕熱，水穀失宣，神明不通，氣逆及氣臭耳。
下氣者，出已而降，玉衡機轉之妙用也。經云：秋日下膚，蟄蟲將去，其斯之謂歟。
（夏日在膚，泛泛乎萬物之有餘；秋日下膚，蟄蟲將去，即轉入為升，轉升為出，轉出為降之氣中機也。）
白話文：
橘柚
古書記載：上焦（胸膈以上）通暢，能宣洩五穀的滋味，滋潤肌膚，使毛髮光澤，如同霧露滋養般，橘皮就有這種功效。再次研讀本經和歷代醫家的方法，才知道橘皮的功效確有其事，並非虛言。有人問道：陳皮（橘皮）留白能補腎和胃；去白則能消痰降氣。這是古人普遍認同的，奉為圭臬，但現在用「矞」的意義來解釋，似乎不太符合。我說：這正是證明「矞」字含義的八個字啊！如果能理解「矞」字的意義並加以運用，就能掌握橘皮的四種功效。如果不理解其義而使用，難道不會混淆其他藥物的四種功效嗎？
如果真能混淆，藥性就會改變，那必然不是它本來的真實藥性了。
（水穀進入胃中，具有上升、外出、下降、內入的妙用。正如東垣（張仲景）所領悟的法門，由此可以縱橫應變，各種情況都能由此貫通。由此可見，讀書不在於多，只要真正領悟古人一句一字的真諦，就能終身受用無窮。）
有人說：木的特性在於它的皮，各有專精之處。以完整的木之形體來說，橘柚專精之處在於果實；果實又專精之處在於皮；皮上有細微的孔竅，如同人的皮膚，脈絡、肌肉組織、筋膜、種子，各有歸屬。橘諧音「矞」，與「霱」相同。「霱」指五種顏色，也指三種顏色。橘子皮青黃丹三色，如同「霱」的顏色。「矞」字像錐子穿過東西的樣子，比喻皮膚上的孔竅；也像充滿後有所吐出的樣子，比喻氣機的運轉。柚諧音「由」，與「由」相同。
古書記載：如同顛倒的樹木般有著「由枿」（新生的枝條）。意思是：已經長成的樹木，又長出新的枝條，像枝條、花朵、果實的樣子。古書記載：枝條下垂，葉片舒展，都向下彎曲如同鉤子。又說：夏日陽氣布於肌膚，萬物都呈現生機勃勃的景象。所以橘柚的藥力能夠使下降的氣機轉變為上升，使上升的氣機轉變為外出，使閉合的氣機轉變為開通。各種形狀和證據，都由開合變化而來，導致胸中脹滿熱痛，水穀不能運化，神志不清，氣逆以及口臭。
下降的氣機，排出後又下降，這是玉衡（人體臟腑氣機平衡）機轉的妙用。古書記載：秋日陽氣收斂於肌膚，蟄蟲將要冬眠，大概就是這個意思。
（夏日陽氣布於肌膚，萬物都呈現生機勃勃的景象；秋日陽氣收斂於肌膚，蟄蟲將要冬眠，這就是下降轉為上升，上升轉為外出，外出轉為下降的氣機運轉。）
2. 杜仲
（本經上品）
【氣味】辛平，無毒。
【主治】主腰膝痛，補中，益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢濕，小便餘瀝。久服輕身，耐老。
【核】曰：出上虞山谷，及上黨、漢中。上虞在豫州，虞、虢之虞，非會稽上虞縣也。今出建平、宜都，及商州、成州、峽州，諸山大谷中亦有之。樹高數丈，葉似辛夷，又類柘葉。初生嫩葉可食，謂之棉芽。木皮狀似厚朴，拆之白絲相連，江南單呼曰棉。花、實皆苦澀，亦堪入藥。
木可作履，以益腳也。修治，削去粗皮。每十六兩，用酥一兩，蜜三兩，和塗火炙，以盡為度。銼細用。
先人云：杜仲，從土從中，其色褐，為土剋水象，腎之用藥也。腰本腎府，濕土為害，必侵腎水，而腰先受之，據名據色，可以療也。若象形，能使筋骨相著，又一義矣。
【叅】曰：杜，牝。仲，次，合陰，合耦，合象太陰之始生。自上而下，從外而內者也。皮絡如綿，皮理如革，合至陽淪膚始盡，至陰容平始平也。平則轉出為降，降則中實；中實，遂成入令矣。入則精志益，筋骨強，藏精而起亟矣。何患老之將至，餘瀝之有；又何患藏陰之形未充，致奉生者少，轉為痿厥，及木用不及之有。既容且平，又何患長夏之土化未攘，與秋金驟斂，中含潤濕之有。
（至陽淪膚始盡，所謂夏三月，此謂蕃莠，至陰容平始平；所謂秋三月，此謂容平。至陽，即太陽；至陰，即太陰。）
白話文：
【杜仲】
味道： 辛味，性平，沒有毒性。
主要功效： 主要治療腰部和膝蓋的疼痛，能補養身體的中氣，增加精氣，使筋骨強健，增強意志，消除陰部潮濕瘙癢，以及小便後滴瀝不盡的症狀。長期服用可以使身體輕盈，延緩衰老。
產地及外觀： 據說產於上虞的山谷，以及上黨、漢中一帶。這裡的上虞位於豫州，是虞國的虞，不是會稽的上虞縣。現在產於建平、宜都，以及商州、成州、峽州等地的深山大谷中。樹木高達數丈，葉子像辛夷，又像柘樹的葉子。剛長出的嫩葉可以食用，叫做棉芽。樹皮的樣子像厚朴，撕開後會有白色的絲相連，江南一帶直接稱之為棉。花和果實都苦澀，也可以入藥。
木材可以用來做鞋子，可以保護腳。處理時，要削去粗糙的樹皮。每十六兩杜仲，用一兩酥油和三兩蜂蜜調和塗抹後用火烤，直到酥油和蜂蜜完全被吸收。然後將杜仲切碎使用。
古人說： 杜仲這個名字，從「土」從「中」，它的顏色是褐色，是土剋水的象徵，所以是補腎的藥物。腰部是腎的住所，濕土會對腎水造成傷害，腰部會首先受到影響，根據它的名字和顏色，可以知道它能治療這種情況。如果從它的形態來看，它能使筋骨緊密相連，這又是它的一種功效。
進一步解釋： 「杜」代表雌性；「仲」代表次，表示陰陽相合，與太陰的起始狀態相符。它的作用是從上而下，從外而內。「皮絡如綿，皮理如革」，表示它一直延伸到皮膚表面，與至陽的狀態相融合，又歸於平靜，與至陰的狀態相融合。平靜後就會轉為下降，下降則內在充實；內在充實，就能發揮作用。當能發揮作用時，精氣和意志就會增強，筋骨就會強健，精氣收藏，行動敏捷。這樣還擔心衰老將至，小便滴瀝不盡嗎？還擔心體內陰氣不足，導致生殖功能下降，轉為痿弱或肢體麻木等問題嗎？ 既然它能使陰陽達到和諧，又何必擔心長夏時節的濕熱，或秋季的收斂太快，而導致體內蘊含濕熱的情況呢？
（「至陽淪膚始盡」，指的是夏季的三個月，萬物生長茂盛；「至陰容平始平」，指的是秋季的三個月，萬物歸於平靜。至陽，即太陽；至陰，即太陰。）