《本草乘雅半偈》~ 第五帙 (9)
第五帙 (9)
1. 秦椒
（本經中品）
含蓄者，自然醞藉；發露者，自然淺薄。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主除風邪氣，溫中，去寒痹，堅齒髮，明目。久服輕身，好顏色，耐老，增年，通神。
白話文：
【核】中記載：秦椒就是花椒。最初產於秦朝，現在到處都有，而且很容易繁殖。它的葉子對生，尖端有刺。四月開細小的花朵。五月結出青色的果實，成熟後變成紅赤色，比蜀椒大，但其表面不及蜀椒光亮且呈黑色。秦椒不喜歡栝蔞和防葵，害怕雄黃。
【叅】曰：椒分秦、蜀者，不惟方域異。大小牝牡有別也。秦地者，開花結實、實大於牡；蜀地者，無花作實，實小於牝，其色馨氣味，精勝實膚，與溫中通痹，主司形氣則一也。但無花者，性深邃，力從內骨。橫遍膚表，主益氣而歸肺。有花者，性舒徐，力從中臟，橫遍皮毛，明目竅，堅骨余，主通神而歸心為別異耳。
白話文：
【參考】說：花椒分為秦椒和蜀椒，不僅產地區域不同，大小和雌雄也有區別。秦椒：開花結果，果實比雄椒大。蜀椒：不開花就結果，果實比雌椒小。它們的顏色、香味、味道，精華勝於果肉，溫中通痹，主司形氣這方面是一樣的。但是不開花的蜀椒，性味精純，力達內骨。走遍全身皮膚表面，能益氣歸肺。開花的秦椒，性味舒緩，力達臟腑，走遍皮毛，明目聰耳，堅固骨骼，能通神歸心，這是它們的區別。
蓋中臟通乎神，故久服輕身，好顏色，耐老增年，通神也。
2. 柏木
（本經中品）
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主五臟腸胃中積熱，黃疸腸痔，止泄痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡。
【核】曰：出漢中山谷，及永昌、邵陵、山東諸處，今唯蜀中者皮厚色深為佳。樹高數丈，葉似吳茱萸，又似紫椿，經冬不凋。皮外黃白，其里正黃，其根結塊如松下茯苓，故根名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出曬乾，再以蜜塗，文武火炙令蜜盡為度。每柏皮五兩，用蜜三兩。惡乾漆，伏硫黃。
白話文：
【古文】：核曰：出漢中山谷，及永昌、邵陵、山東諸處，今唯蜀中者皮厚色深為佳。樹高數丈，葉似吳茱萸，又似紫椿，經冬不凋。皮外黃白，其里正黃，其根結塊如松下茯苓，故根名桓檀。修治，削去粗皮，生蜜浸半日，取出曬乾，再以蜜塗，文武火炙令蜜盡為度。每柏皮五兩，用蜜三兩。惡乾漆，伏硫黃。
核：產於漢中山谷，以及永昌、邵陵、山東等地，現在只有四川產的皮厚顏色深纔算好。樹高數丈，葉子像吳茱萸，也像紫椿，經冬不凋謝。樹皮外皮是黃白色，裡面是正黃色，根部結塊像松樹下的茯苓，所以根部也稱作桓檀。加工方法：削去粗糙的樹皮，用生蜂蜜浸泡半日，取出後晾乾，再塗上蜂蜜，用文火和武火烘烤，直到蜂蜜完全烤乾。每五兩柏皮，用三兩蜂蜜。柏皮忌諱乾漆和硫磺。
先人云：黃本土色，可及五臟腸胃之科。苦寒相結，能解熱結致疾之本。故本經主治熱結兩字為因，疸痔諸疾為證，五臟腸胃，皆部署也。
白話文：
古醫書上說：黃土的特性，能作用於五臟六腑及腸胃。它性苦、寒，能清除熱結導致疾病的根源。因此，黃土在中醫理論中被用於治療「熱結」所致的疾病，如疸病、痔瘡等，這些疾病都與五臟六腑、腸胃有關。
【叅】曰：樹高根結，經冬不凋，味大苦，氣大寒，稟太陽高廣之象，得太陽寒水之化，以待極陰中見之熱，此秉土製為用，所以防水也。如是則氣專力備，解五臟腸胃中緣熱為因，致疸痔泄漏，陰傷蝕瘡，種種證形，熱解則清而愈矣。設散漫流注之火熱，所當避忌，如火實類結，亦可假用火空則發之義耳。
白話文：
古籍《本草綱目》記載：楊樹高大，根系發達，即使在寒冬也不會凋零。它的味道十分苦，性味極寒。楊樹稟承了太陽之氣的廣博高遠，融入了太陽的寒水之性，可以中和極陰之中的燥熱之氣。因此，楊樹可以入藥利用，具有祛除水濕的作用。
楊樹的藥性專一而功效顯著，能解除五臟六腑，特別是腸胃中的熱邪引發的黃疸、痔瘡、泄漏、陰部潰瘍等各種疾病。祛除熱邪後，身體就能清涼而康復。
不過，如果體內有流散不定的熱邪，就不應使用楊樹入藥。例如體內有實熱結聚，使用楊樹時也應謹慎，可以考慮通過火熱空虛時發散的方法來治療。
（柏木高，柏根結，而專精者皮，則皮具全木之體與用矣。）
3. 厚朴
（本經中品）
【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主中風，傷寒，頭痛，寒熱，驚悸，氣血痹，死肌，去三蟲。
【核】曰：出交趾、冤句，及雒陽、陝西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、宜都，及梓州、龍州者為上。木高三四丈，徑一二尺，葉似槲葉，四季不凋。五六月開花紅色，結實如冬青子，生青熟紅，實中有核，味頗甘美。木皮鱗皺，以肉厚色紫多液者，入藥最良。
白話文：
【核桃仁】：出產於交趾、冤句，以及洛陽、陝西、江淮、湖南、四川山谷也有生長。近代以建平、宜都，以及梓州、龍州產的核桃仁品質最好。核桃樹高三四丈，直徑一二尺，葉子像槲樹葉，四季不凋謝。五六月開花，花呈紅色；結的果實像冬青子，生青熟紅，果實中含有核仁，味道相當甘美。核桃樹樹皮呈鱗狀皺褶，以肉質厚實、呈紫色且汁液豐富者入藥品質最佳。
白話文：
加工處理：刮除粗糙的外皮，每公斤使用半公斤生薑汁，烤炙至完全乾透。如果加入藥丸或散劑，使用四兩乳酪烤炙。
乾薑用作引子。
忌諱與澤瀉、硝石、寒水石同時服用。
忌吃豆類，食用豆類會引起氣滯。
先人云：厚為坤土之德，赤有離明之象，名之曰樸，猶未離乎木也。又云：苦是心火之味，溫是心火之性，紫是心火之色，使之以姜，通神明也。
白話文：
古代醫家說過：厚重的土質像坤土的特性，紅色的象徵離卦明亮的意象，因此稱為「樸」，還沒有離開木的範疇。又說：苦味是心火的滋味，溫熱是心火的性質，紫色是心火的顏色，用生薑來調理，可以使神明通達。
【叅】曰：樸，皮也。以皮表木者，謂專精在皮，若所愛在外，敦厚以從樸也。氣味苦溫，色性赤烈，備火木之體與用者，蓋火自木襲，從內而外，以司夏出橫遍之令。故主寒風勁斂向內，而為頭痛寒熱，若驚則風揚，致令氣上，悸則寒抑，致令氣衝，或寒風合痹氣血，外現死肌，內伏三蟲者，俾之使通，即從內而外，以行夏出橫遍之令耳。
白話文：
《本草綱目》中說：樸，就是它的樹皮。以樹皮來表示整棵樹，意思是指它精華全部集中在樹皮上，所以特別愛護樹皮，敦厚地遵循自然規律。它的氣味苦而溫，顏色赤紅而強烈，具備了火和木的本性和功用。因為火是由木來的，從內到外，主管夏天向外生長擴展的規律。所以，它能主治寒風內斂的頭痛寒熱，如果受到驚嚇，風會向上揚，導致氣上升，心悸時寒氣壓抑，導致氣上衝，或者寒風與痹氣血相合，外在表現為壞死組織，內在潛伏著寄生蟲，都可用它來疏通，就是從內到外，行使夏天向外生長擴展的規律。
4. 梅實
（本經中品）
【氣味】酸平，無毒。
【主治】主下氣，除熱煩滿，安心，止肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣、惡肉。
【核】曰：梅葉皆似杏，葉端有尖，先春而花，凌霜傲雪，清芬襲人。其子青赤者，其材堅；其子青白者，其材脆。品類極繁，江梅遺核野生，不經栽接者，名直腳梅，凡山谷水濱，及荒涼迥絕之處，皆此本也。花小而疏瘦有韻、香烈實小而硬。早梅冬至前開，故得早名，要非風土之正。
白話文：
【核】說：梅樹的葉子都類似杏樹的葉子，葉尖有尖端，在早春綻放，傲立於霜雪之中，清香撲鼻。果實為青紅色者，其木材堅硬耐用；果實為青白色者，其木材則較為脆弱。品種繁多，江梅的野生果核種植而成的，沒有經過人工嫁接的，叫做「直腳梅」。不論是山谷水邊，還是荒蕪偏遠的地方，都可以發現這種梅樹。花朵較小稀疏，但韻味十足，香味濃鬱。果實較小堅硬。早梅在冬至前開放，因此得名「早梅」，這與風土條件並不相符。
消梅其實圓小多液，惟堪青啖。古梅枝幹樛曲，蒼蘚鱗封，苔須綴枝，幾長數寸，綠絲風揚，飄飄拂人。重葉梅，花瓣數層，如小白蓮，花房獨出，結實多雙，尤為瑰異。又綠萼梅、朱梅、百葉緗梅、鴛鴦梅、檀香、玉蝶諸品，皆堪清玩。若大庾嶺梅，南枝已落，北枝方開，寒燠異土，遲早頓殊。
白話文：
消梅的果實很圓，體積小，而且汁液多，只能趁它青綠的時候食用。古老的梅花枝幹彎曲，覆蓋著青苔和地衣，苔蘚的細絲掛在枝條上，有的長到好幾寸，綠色的絲絮在風中飄揚，飄飄揚揚地拂過人。
重葉梅的花瓣有許多層，就像小白蓮一樣，花房獨自生長，會結出許多成對的果實，非常奇異。還有綠萼梅、朱梅、百葉緗梅、鴛鴦梅、檀香梅、玉蝶梅等品種，都很適合觀賞。
如果是大庾嶺的梅花，南枝已經凋謝，而北枝才開始綻放，因為氣候溫差，所以開花時間相差很遠。
白話文：
用來入藥的烏梅，以野生的和未經嫁接的為佳。製作烏梅時，將青梅裝在籃子裡，放在煙囪上燻成黑色。如果用稻灰淋水潤濕後蒸，烏梅就會肥潤不蛀。製作白梅時，將青梅用鹽水浸泡，白天曬太陽，晚上浸泡，十天後完成，時間久了會生出霜花。
【叅】曰：梅，昧也。爽旦微明，春生之象也。先春而華，吸冰雪以自濡。色青味酸，入厥陰肝，肝色青，肝味酸故也。故主吮泄腎液，以潤筋膜。經云：味過於酸，肝氣已津，譚說酢梅，口中酸出，吮泄之力可徵矣。是以對待水液焦涸，致熱煩滿悶，及上氣令心不安，與偏枯不仁、致肢體痛，及死肌惡肉，青黑痣者，咸可濡以潤之，藉子母更相生耳。
白話文：
【參】曰：梅子，昧味無華。清爽的早晨微明時分，是春天萌生的景象。梅子早於春天開花，吸收冰雪來滋潤自己。它顏色青綠，味道酸，可以入厥陰肝經，因為肝臟的顏色是青綠的，味道是酸的。所以梅子主治吮吸泄出腎液，用來滋潤筋膜。經雲：味道過酸，容易傷肝氣，導致身體津液不足，譚說用醋漬梅子，吃後口中會感到酸味，可以證明梅子具有吮泄之力。因此，對於水液枯竭，導致發熱煩躁、胸悶、以及上氣導致心神不安、偏枯不仁、導致肢體疼痛、以及死肌惡肉、青黑痣的人，都可以用梅子來滋潤，藉助子母相生相養的原理。